古代的流放犯为什么不逃跑呢

流放，也就是把罪犯放逐到偏远地区的一种刑罚。早在上古时期，共工就因为战败被尧帝流放到了幽陵（今北京一带）。可见，我国其实可以算作是流放的发明国。后来欧洲对待犯了罪的王族也都是采取了流放这一策略，比如著名的法兰西皇帝拿破仑。

流放不剥夺人的生命，到了目的地后也不限制犯人的自由，特别是古代的流放地贵州、两广、四川，在现在看来那都是旅游胜地，貌似看起来还不错。

但实际上，流放在古代是仅次于死刑的刑罚。这是因为古代的生产力有限，除了传统的中原地区，王朝的四边区域都是欠发达地区，物质、医疗、居住条件都不适合，像元朝流放就故意将北方人流放到南方，南方人流放到北方，就是为了增加罪犯对气候的不适应。

此外，古人的乡土观念浓厚，即使是像张廷玉这样已经官居清朝首席军机大臣的人，年老了也是宁愿开罪乾隆，也要一心回到安徽老家，为的就是叶落归根。

所以，流放对于古人来说，无论是精神上还是身体上，都是一种残酷折磨，这种折磨远比打几下板子、关牢里几年难受的多。那么问题来了，既然流放这么痛苦，那为什么古人被判了流放之后，宁可死在流放地，也很少有人会选择逃亡呢？

首先我们要知道的是，流放分两种情况，一种是犯了死罪但被免死的，这种人即使到了流放地也是跑不掉的。《宋史》就记载道：“犯死罪获贷者，多配隶登州沙门岛及通州海岛，皆有屯兵使者领护”，除了被看管，脸上还会被刺字。

另外一种则是罪名较轻的，他们在流放时会有专人押送，但到了流放地后，基本处于自生自灭状态，即使有当地官吏看管，管理也是很松的，毕竟流放犯那么多，不能24小时盯着你。那么为什么这类人也不选择逃走呢？其实原因无非下面这3个。

1、不划算。流放虽然九死一生，但还有希望等到特赦或者大赦。比如宋朝的苏轼，在被流放到海南儋州后不久，就被宋徽宗特赦，调为廉州安置，后来又赶上宋徽宗大赦天下，官复朝奉郎。

所以，无论是普通人还是因党争失利被贬的朝廷大员，他们一旦选择逃亡，就意味着罪加一等，即使等到了大赦，也不在被赦免之列了，只能一辈子亡命天涯。相比之下，安心服役或许还有一线与家人团聚的生机，毕竟古代的大赦还是很频繁的，新皇帝登基、太子降生或者某地发生自然灾害等等，都会大赦。比如宋徽宗在位26年居然大赦了26次，平均每年一次。

2、怕连累家人。古代常常聚族而居，一大家子常常住在临近地区，如果被流放者逃亡，那么流放地的劳役官在发现后，会及时上报，朝廷抓不到你，就会对付你的家人，这也是很多流放犯最忌惮的地方。

3、死亡率高。古代交通不便，流放地更是崇山峻岭，烟瘴遍地，选择逃亡无非两个地方，一个是啸聚山林，一个就是逃亡塞外他国，但这两个选择难度都很大，单打独斗死亡率很高。

像明朝就是把流放犯安置到各地卫所服军役，就算你想逃走，两条腿也是跑不过卫所官兵的战马的。而清朝做法更狠，流放犯往往被划给当地的八旗为奴，这样一旦罪犯逃亡，都不用等朝廷追捕，当地八旗自然会全力去抓你，毕竟对他们而言，流放犯就是他们的免费劳力。