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【北大国学讲堂】“孔门十哲”指的是哪十位贤哲?


“孔门十哲”是指孔子亲授弟子中比较有成就的十位大家,或者说儒家早期比较有代表意义的十位大家,分别是子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。按照儒学科目分类,这十个人可以全部归入“四科”行列,其中“德行”科目包括:子渊、子骞、伯牛、仲弓;“政事”科目包括:子有、子路;“言语”科目包括:子我、子贡;“文学”科目包括:子游和子夏。

北京大学古代史研究中心对“孔门十哲”做出了具体介绍:


子渊,指的就是颜回,子渊是他的字,也有史料称其为颜渊。颜回是鲁国人,出身贫贱,并且终生清寒,又在29岁时早亡,但是他勤敏好学,不慕名利,是孔子最得意的弟子。颜回过世时,孔子哭得很伤心,并要求其他弟子向其学习,因此后世也对颜回推崇备至。魏晋南北朝时人们开始将颜回的灵位放在孔子灵位旁一同祭祀;唐玄宗时颜回被封为“亚圣”;明朝嘉靖皇帝又将他封为“复圣”;韩非子也在《韩非子·显学》文中将颜回列为“颜氏之儒”。

 

子骞,即闵损,字子骞,鲁国人。闵损在孔子门下以“孝行”著称,汉朝刘向曾在他的《说苑》一书中有如下记载:闵损被后母虐待,吃穿都受到为难,但后母对两个亲生儿子却非常慈爱。闵损的父亲知道此事后非常恼怒,要将闵损的后母赶出家门。虽然按照当时的礼法规定,这是一件非常正常的事情,但闵损得知后却力阻他的父亲这样做——他认为后母对待自己一个人恶毒,其他两个兄弟却可以受到关爱,但如果将后母赶走,其他两个兄弟也要受苦了。闵损的父亲最后听从了他的劝解,后母也从此改头换面,像对待亲生儿子一样对待闵损。此外,闵损一生没有进入仕途,并且有明确地拒绝做官的言论和行为。

 

伯牛,即冉耕,字伯牛,鲁国人。冉耕一生德行高远,操守极佳,颇得孔子赏识。后来冉耕不幸得了麻风病,为了不传染别人而闭门不出,独自治疗,即使是孔子前去探望也只能隔着窗户。冉耕说:“恩师看望,本应亲自迎接行礼,但是为了不将病传染给恩师,只能让人认为我无礼于恩师了。”孔子非常感动,曾因此而发出对上天的不满,认为冉耕这样德行高远的人不应该遭受这样的厄运。

 

仲弓,即冉雍,字仲弓,鲁国人。冉雍虽出身贫贱,且他父亲的品行也不好,但冉雍却洁身自好,出污泥而不染。他心胸博大,德行忠厚,很受孔子喜爱。曾经有人用冉雍父亲的恶行攻击他,但冉雍说:“即使是最普通的耕牛,也可以生出小牛来作为祭祀用的神圣供品。”以此来证明自己一心向贤的决心。后世中,荀况(即荀子)对冉雍大力推崇,认为他是孔子之后的一代大儒。

 

子有,即冉求,字子有,又称冉有或有子,鲁国人。冉求为人谦逊,在孔门弟子中以多才多艺见称,同样是孔子非常喜爱的弟子之一。冉求曾任官职,政务得当,而且在理财方面也很有天赋,但冉求一生中最大的成就却是在军事上。公元前484年,冉求被任命为鲁国统帅,以巧妙的战术击败齐国,并趁机说服季康子(时任鲁国正卿,掌管朝政并兼任最高军事指挥官)迎回流亡在外十余年的孔子。唐朝开元年间,冉求被唐玄宗尊为“徐侯”;宋朝大中祥符年间,宋真宗又封冉求为“徐公”。

 

子路,即仲由,字子路,又称季路,鲁国人。仲由出身贫贱,但生性大度果敢,又好武艺,是孔子门下最具军事才能的弟子。孔子对仲由的评价非常高,曾说过,如果儒家思想不能发扬光大,他就去世外隐居,那时仍然跟随在他身边的恐怕只有仲由。仲由是孔子的忠实信徒,对于那些敢非议孔子的人向来不留情面,因此在他成为孔子的弟子后,孔子就很少再听到众人的非议了。后来仲由战死,年过七旬的孔子因此极度悲伤。

 

子贡,即端木赐,字子贡,卫国人。端木赐头脑灵活,对事物有独特见解,尤其善辩,《论语》中他与孔子的对答出现最多。但孔子对端木赐时有微辞,器重他不及颜回。端木赐一生最大的成就在政治和经济上——在政治方面,他曾游说各方势力,不用一兵一卒保鲁国周全;经济方面端木赐是当时有名的富商,也是孔子门下最富有的弟子。孔子过世时,端木赐未能及时赶回参加葬礼,所以孔子的其他弟子都是守孝三年,但端木赐却在孔子的墓前守候了六年,师生情谊可见一斑。

 

子我,即宰予,字子我,又称宰我,鲁国人。宰予在孔子门中以善辩著称,即使和孔子也常有争辩,比如对守孝期的规定,宰予认为三年过长,应该为一年,但孔子出于对孝道的遵行,驳斥了宰予的提议。《史记》中有记载宰予因参与政变被杀,不过据北大国学教授张岱年考证,被杀的人只是与宰予同字,实际上并非一人。唐玄宗追封宰予为“齐侯”,而宋真宗则追封他为“齐公”。

 

子游,即言偃,字子游,又称言游,吴国人。言偃在孔子门中以文学见长,他学识渊博,智虑高远,是孔子极为器重的一名弟子。孔子曾对言偃做出评价,“吾门有偃,吾道其南”,意思是说有了言偃这名弟子,他的儒家思想就可以传播到南方去了。当时,南方被认为是荒蛮未化之地,而言偃也是孔子门中唯一的南方弟子,难得的是他在文学科目上又可以排在第一名,其身份的特别可见一斑。

 

子夏,即卜商,字子夏,又称卜子夏,卫国人,但是据北大国学讲师钱穆先生考证,卜商为晋国人,现被主流学者采用。卜商心性灵动,文学天赋极佳,是孔子晚年最得意的弟子,他的最大成就在于对儒学的创新和发展。孔子也曾因卜商的见解而受到启发(《论语·八佾》),将儒学不断推向更高的成就。虽然卜商文采高绝,但他的人生并不顺畅,因晚年丧子,哭瞎了双眼。唐玄宗追封卜商为“魏侯”,而宋真宗则追封他为“魏公”。

 



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