—1—
《三体》电视剧可以说没有让我们失望，通过《三体》，给了我们另一个视角看宇宙，再结合美剧《西部世界》，我们对于这个世界的“看法”，以及我们的人生到底是不是定好的“剧情”，人到底有没有“自由意志”，会有新的思考、新的体悟。
在《理想国》的第七卷中，柏拉图讲述了一则著名的神话：一些人被束缚在漆黑的洞穴深处，只能看到他们身后火焰投射到墙上的影子。他们认为这就是真实。有个人挣脱了束缚，逃离了洞穴，发现了太阳的光芒和更广阔的世界。最初他的眼睛无法适应光线，感到头晕和困惑。然而最终他可以看见了，他兴奋地跑回同伴身边，告诉他们他所看到的。他们感到难以置信。
我们都处在洞穴的深处，被自身的无知与偏见束缚，有限的感官呈现给我们的只有影子。如果我们试图看得更远，就会感到困惑，我们并不习惯。但是我们仍然要尝试，这就是科学。也就是我们昨天说的“科学语境”。科学思考就是要探索并重新描绘世界，逐步呈现越来越完善的图景，教我们以更有效的方式思考。
我们关于世界基本法则的知识在不断增长。如果试着整合我们在21世纪学到的关于物理世界的知识，会发现许多线索表明世界与我们在学校里学到的大相径庭。我们认识到空间是弯曲的，并且预见到空间是由振动的量子微粒编织而成的。世界的基本结构正在显现，它由一群量子事件生成，其中时间和空间都不存在。量子场描绘了空间、时间、物质与光，在事件之间交换信息。实在是由独立事件构成的网络，概率使它们相互关联，在两个事件之间，空间、时间、物质与能量消融在一团概率云中。
如果用这样的物理语言（科学语境）来描述世界，大多数人会觉得不知所云，还是继续上一个话题，在多维空间认知角度来认识一下我们的世界。我们知道，爱因斯坦最早的贡献，是“波粒二象性”，近代物理发现一切有形物质存在的最基本的形式无非是三种：一个是中子，一个是正电子，一个是负电子。基本粒子的共性，在近代物理学领域叫量子属性，而所谓的量子属性就是波粒二象性。波粒二象性，它们也有着共性，它们的共性就是“能量波”，也就是说“波”是波粒二象性的共性。
那么我们所说的“粒子性”到底是什么？其实我们从光的波动原理和波动干涉原理中就能知道粒子性是“波动相干涉成像”。近现代科学研究电子的时候，发现电子其实不是一个实体粒子，而是“波包”，是波形成的结。我们在术语上解释它为“驻波”，也就是“波”在空间形成的相对稳定的干涉像。
因此，波动相干涉在空间形成干涉驻波的时候，我们是能够看到它的存在的，这就是所谓的“粒子性”。用“东方文化语境”来说，佛家的描述到这种宇宙最初的存在的时候，把这种现象称之为“色”。当波动相干涉集结成像时就形成了所谓的“色”，也就是它的“粒子性”。而当干涉条件不具备时候——没有形成空间相干驻波的时候，这个能量和能量波虽然在，但是它并没有成“像”，那佛家在这个系统里面管它叫“空”。所以“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，而且它“不增不减，不垢不净”。
—2—
这样我们就找到了所有存在真正的共性。我们已经推演到了能量波，那么能量波实际上也有很多种类。了解“波”的人都知道，波有方波、三角波，有各种复杂的波形。那么这些“波”存在怎样的共性呢？通过“傅里叶定律”我们了解到其实所有的复杂能量波、复杂的波形，最后都可以被拆解，分解成正弦波。正弦波有另外一个学名叫简谐波，而在我们的传统文化里，有一句话叫“大道至简”，恰恰说明了宇宙空间最简单的共性存在是正弦波。
在东方文化系统里把正弦波称之为什么呢？称之为念，就是起念，就是一念。而佛家又有一句话叫“一念一众生”，所以它就是一个众生。当我们去理解佛法系统里对于宇宙存在的描述时，可以知道它是由众生和合而成，而这个众生起源于一念。其实更进一步，按照“超弦理论”，构成宇宙万物的“弦”是一样的，而表现出不同的“粒子”、“量子”，就是因为“弦”振动的频率不同，形成了不同的“念”。佛说：“心物一元，万物一体”。
而在道家系统里，管这个正弦波叫太极，它分成阴阳两部分。正弦波也分为上下两部分，上面是阳，下面是阴，所以它是阴阳的一种表述，而在我们的信息技术里面管它叫单一信息，也就是一个正弦波。它的振幅，它的波长，或者说频率，还有它的空间位置、位相，构成一个信息单元——一个最简单的信息，就是一个正弦波。
我们在理解能量波的时候，和前文（链接：《三体》开播告诉我们的第一种能力——多维空间认知能力）提到的空间概念相结合，就很容易想到能量波的维度了，也就是能量波的自由度。一维的能量在线上跑，二维的能量在面上跑，三维的能量在立体空间跑，到第四维它就超越时空了，所以，其实能量波的维度比能量波的强度更重要。
但是在一般情况下，大部分人没有把它和空间概念结合，西方灵性文化在描述心灵、能量关系的时候，会大量地使用频率这个概念。因为频率是以三维空间对波的认知作为基础的。频率实际上是时间的函数，也就是单位时间的振动次数。这种频率的概念给了我们一个很大的限制，也就是它跟时间的关联给绑定在一个时间是常量的概念里面了，所以它无法真正地描述更高境界的能量关系（在高维空间，时间是一个变量）。
那么更高境界的能量关系是什么？也就是不同维度的能量之间所呈现的像，它们之间是什么样的关系？我们发现它原来是投影关系，非常简单，一维是二维的投影，二维是三维的投影，三维是四维的投影，N-1维（N趋于无穷大）是N维（N趋于无穷大）的投影。当我们看到了这个投影关系呈现的时候，我们一下就对整个宇宙空间的存在产生一种完整的认知了。
—3—
为什么呢？因为我们发现了这种纵向逻辑关系，而这种纵向逻辑关系又可以跟我们人类所有智慧系统的来龙去脉连接上。所以，当我们知道一切都是能量波的时候，根据能量波的传输特性，也就是任意一个能量波它是可以遍布整个宇宙空间的，就像是在池塘里面，当我们投入一个石子的时候，它的涟漪，也就是它的波纹，会涉及这个池塘的所有角落。
用简单的话来描述，就是任何一个能量波，它是遍布整个N维宇宙空间（N趋于无穷大）的。这是一个很重要的概念。那我们反过来在描述它的时候，也就是任何一个空间质点，所有的能量波都会通过它，而这些波通过它的时候，它的振动的频率、振幅，这些信息都会影响这个质点。这样就得出了非常简单的概念，这个空间的任意质点都具足宇宙中的所有信息和它们的相互关系，这叫宇宙全息律。
也就是我们这个空间中的任意质点都具足宇宙中的所有智慧。这恰好是释迦牟尼佛出定的时候说的一句最重要的话，叫“原来众生皆具如来智慧德相”，也是我们在道家思想里面讲的“道，无时不在，无处不有”。因为任何一个质点，具足N维空间（N趋于无穷大）的宇宙智慧。那么，此时我们再看我们整个的空间和能量描述，就能看明白了，零维和N维（N趋于无穷大）实际是一回事，它们都具足宇宙中的所有信息和它们的相互关系。
而这个宇宙存在的所有东西的演化，全是在零维和N维（N趋于无穷大）之间呈现的。在它们的两端——零维和N维（N趋于无穷大），它们是完全合一的，中国有一个字描述它非常贴切，这个字就是“太”。在“太”这个字形中，“大”字部分体现了N维宇宙空间（N趋于无穷大）；“太”字中这一“、”，告诉我们这是零维空间。
所以“太”比“大”要厉害多了，它是对整个圆满宇宙的一个最简单的描述，也是对空间的一个最简单的描述。所以，我们为什么说“太极”，因为它把零维到N维（N趋于无穷大）全部描述到了。说到现在，我们基本上已经把这个认知理论的核心部分讲完了。
这两篇文章，我们只是基于“科学语境”和“东方文化语境”，把它们拓展一下、连接一下，找到它们之间这样一个简单的共性、规律，进而相互印证。不要纠结于不同语境之间的差异，不要执著于自己的固有体系，就很容易找到所有智慧系统之间的关联，同时共性地帮我们理解这些系统所描述的宇宙的最高境界其实都是合一的（只是名相不同而已）。
在东方文化系统里，描述的“佛”，它叫无上正等正觉。只有N维（N趋于无穷大）才能称之为无上。所以N维（N趋于无穷大）这一宇宙智慧，在佛法系统里管它叫“佛”。在道家系统里，最高境界是无极，只有N维（N趋于无穷大），我们才能堪称“无极”。在神学系统里，我们把它叫“神”，因为它是唯一的，只有N趋于无穷大，才能堪称唯一，因为到了N-1（N趋于无穷大）维就有无穷多个了。
佛、道、元、心、一、无极、上帝等等，都是它的名相，它是万物宇宙的本原，它是一切的投影源，所以它是一切的主宰，是宇宙起源的“奇点”。我们看到的世界都是它的“投影”，是一个“幻相”。
联系客服
