唐诗和唐乐是一对孪生姊妹，也是一枚硬币的两面。琴、笙、笛、鼓、琵琶，这几样乐器与唐诗不离不弃，且从初唐奏到晚唐。有时候，翻阅唐诗，总以为纸张的背后有一歌者持乐器肃然而立，他是天下谁人不识君的董庭兰，还是岐王宅里寻常见的李龟年呢？
琴是高古之物，或在幽篁里，或在雪松下，或在深山中，或在溪桥上………琴和僧分不开，僧有了琴，四大并非皆空，余留一丝脉脉人情；琴和庙分不开，庙有了琴，少了几分枯寂，多了几分清冷；琴和酒分不开，琴有了酒，弦上就染上了世俗的热闹，正所谓：耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣；琴和深山分不开，山有了琴，纵然云深不知处，亦有寻访倾慕朝拜者的足迹。
琴不是士大夫的独享，潦倒如杜荀鹤，不也说琴书瓮酒伴病身嘛？琴是唐人精神家园的一根大梁，是心理堡垒的一道防线。防线内，白日照样放歌青春依旧纵酒；防线外，全是羁旅恨乡关情漂泊意。唐人和我们一样，也有有烦恼和沉痛，只是他们终究有人冲垮了樊篱，坦荡地活在了自己的世界里。琴与诗，就是他们捅破八卦炉遨游天外的法器。
然而，琴走过汉魏六朝，到了唐代，已不合时宜，已不入大众的耳朵，难怪刘长卿言：古调虽自爱，今人多不弹。于是，笙出现在乡村的腹地，出现在喧闹的集市，出现在邻家的庭院。
如果说，琴是六根清净的，那么笙就有了人间的冷暖气息。“凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。”诗人郎士元是有福的，他的邻居善于吹笙，但墙壁高筑，重门深锁，从未见过吹笙人的真面目，只是春风阵阵，桃花芬芳，从邻院飘到诗人庭院。一边是，从没有因为好奇而叨扰；一边是，从没有因为和寡而停歇 。一个是静静地吹，一个是默默地听。这才是真正的知音。既然已经领略了美，既然已经吹出了音，又何必在乎彼此的相唔呢？相濡以沫是一种偏执，相忘江湖才是一种襟怀。
笛声宜在夜间听，宜在渡头听，宜在夕阳楼头听，宜在江湖风波处听，宜在子夜梦回百无聊赖时听。笛子是乐器之王，小巧，可是玲珑多窍，足可以将心中的曲曲折折吹奏出来。在一个春风沉醉的晚上，李白在洛阳城听到笛声，“今夜曲中闻折柳，谁人不起故乡情？”思乡是李白惟一的感受吗？恐怕不是。在悠扬笛声中，乡关何处是一层追思，人生之归宿功业何时成才是最终的叩问。
琵琶有雌雄之分，雄壮可以醉卧沙场葡萄美酒夜光杯，雌伏可以淡忘国耻烟笼寒水月笼沙。《琵琶行》传唱千古，只是一位落魄诗人与一个漂泊歌姬的之间对话。一个男人的失败莫过于出师未捷，一个女人的不堪莫过于遇人不淑。他在微醺后吐露迁谪官意，她在寂寞里诉说伤心情事。这段发生在深秋的故事，见证者是一把琵琶。
至于鼓，那是唐朝走向乱世的声响。谈起来，感时花溅泪，恨别鸟惊心，少说为妙。留心了吗，唐乐多琴，多笙，多笛，多琵琶，但缺了箫。箫是宋代的，不是唐朝的，箫之幽咽，声有病相，不是大唐的范儿。
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