焚香之雅事，作为古代文人生活中极为重要的一部分，在当下的文化生活中的地位也正在逐渐回归。
香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集》曰：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。” 明人杂记也多引用此观点。
使用青铜礼器如鼎、鬲等作为香炉的风尚自宋代才开始出现，虽然据考证最早的香炉制式为无盖的“豆”式炉，但在“豆”式炉基础上加盖演变而来的博山炉，无疑是宋以前最为经典的香炉制式。
这是一种带有幻想色彩的用器。炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，象征传说中的海上仙山——“博山”而得名（汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山）。
宋代的黄庭坚收到友人惠让的博山炉，喜爱不已。他曾咏赞过《香之十德》：“感格鬼神，清净身心，能拂污秽，能觉睡眠，静中成友，尘里偷闲，多而不厌，寡而为足，久藏不朽，常用无碍。”
《谢曹子方惠二物二首之博山炉》
黄庭坚
飞来海上峰，琢出华阴碧。
炷香上褭褭，映我鼻端白。
听公谈昨梦，沙暗雨矢石。
今此非梦耶，烟寒已无迹。
于博山炉中品香，顿添高古雅正之意境。追慕古人之清趣，感念香之十德，不亦乐事耶？
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