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我读论语之学而
子曰而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?

孔子说:学习并不断地去实践,难道不快乐么?有朋友从远方慕名而来共同学习,难道不更快乐么?人们不了解我所学的,我也能心平气和,这是君子所为吧?

学而时习之,讲的就是学习的道理。但是在学习之前,首先应该要问,学什么?想成为一个什么样的人,首先要搞清楚学习的目的和要学什么。孔子的教育,是教习大家做一名知书达礼的君子,当然要学习君子之道,不仅是知识文化,还包括各种各样的本领。

学习不仅是光学不练,就如陆游诗中:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。学而时习之,讲的是知行合一的结合,学了要不断去练习、去实践,才能真正掌握所学的。此外,保持快乐的学习心态,这个也很重要。但凡是学得很痛苦的,肯定没有学得很快乐的人学得更好。这都是无数人研究的结论。在几千年前的春秋时期,孔子这位大圣人大教育家就讲得这么清楚了。可见,学习不仅是要实践,还要保持快乐的心态,这才是正确的学习方法和态度。

孔子讲君子应该孝仁。学习孝道,也是中华文化的必修课。孝道不仅是光从书本上学,还要实践,也就是说在家里的一言一行,都要快乐地去孝顺父母,这才是真的孝道。反观现在的人,缺乏孝道的教育,不要说学而时习之了,就是连一颗孝敬父母的快乐的心都做不到,色难矣!经常给父母脸色看,或者让父母不快乐,这些都是不孝。

为什么论语第一篇就讲这个学而,因为这个太重要了。学习态度和方式,决定了一个人能成为什么样的人,这就是教育最首先要讲的道理,重要就在于此啊。

有朋自远方来。我的理解是:学到了一定的程度,小有名声了,有朋友从远方慕名而来,拜访也好,交流探讨也好,大家一起共同学习,那是多么快乐啊!这不正是人生一件乐事嘛!要么朋友从远方来干嘛呢,吃吃喝喝么?肯定不是了,是一起来修习进步的,一起专研学问啊,一切研习君子之道啊,一起学习修身齐家治国平天下的本领嘛,这真是一件快乐的事情啊!

孔子讲这些话的时候,正在与一帮弟子们在办教育,不断的有人来投奔加入。

比如,孔子刚讲了某个学问,结果过了几天,又有新的弟子来投奔了,又得重新讲一遍,就像现在的老师一样,不断的有插班生入学,那又得重讲一遍。

于是,就出现了这么一幕师生问答。

有一天,跟随的弟子们问孔子:

“老师啊,天天反复讲同样的东西,我们都觉得很厌烦了,您不觉得烦吗?!

孔子正色道:“你们错了,学了再时常去教别人,不断地去教不同的人,这就是我的实践,我也有了不同的收获,最终我完善了自己的学问,知道面对不同人应该怎么去教,这才是我所提倡的有教无类,难道不是一件非常开心的事情么?”

孔子说完缓了缓,看了众人一眼,见众人若有所思的样子,继续说道:

“大家在一起学习,逐渐有了点名声,又吸引了更多的朋友一起来共同研习,每个人带来的学问都不一样,在互相的思考、探讨和质疑中,又有了新的进步,包括我也是如此,难道不是一件快乐的事情么?”

“即使那些不了解,或者是质疑我们的人,不知道我们在干什么,那是因为我们的学习实践还没有达到能帮助别人、世人皆知的地步,所以我们应该更加努力,更没有必要闷闷不乐的,这不就是君子的所为吗?”

我认为,这才是我所理解的学而,这才是圣人教的朴实通达的大道理。

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