《薛涛笺》是唐代女性诗歌的代表著作
唐代女性创作群体在重文重诗的社会思潮熏染下，从关注自身命运的视角着手，寄情于诗文，借诗歌的表现形式，抒内心不平之块垒，从而形成中国传统文化的一道独特风景线。
在我国诗歌发展史上最为鼎盛的唐朝，令人奇怪的是找不到多少优秀的女性诗歌，与群星灿烂的男性诗歌更无法抗衡。
被誉为神童的徐惠，她较著名的诗如《长门怨》：“旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。守分辞芳辇，含情泣团扇。一朝歌舞荣，夙昔诗书贱。颓恩诚已矣，覆水难重荐。”以及《拟小山篇》、《秋风函谷应诏》、《赋得北方有佳人》等。只可惜只活了24岁。
鱼玄机因婚姻上的不幸遭遇，自伤身世，发生“易求无价宝，难得有心郎”的慨叹《赠邻女》。曾登长安崇真观南楼，睹新进士题名，赋诗有“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”之句，可见其志向。鱼玄机集诗多首，如《春情寄子安》：“如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟？虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。”《江陵愁望寄子安》：“忆君心似西江水，日夜东流无歇时。”真挚缠绵，表达了炽热的相思之情。诗清浅婉丽，富有情致，可与薛涛媲美。
女扮男装的奇女子黄崇嘏，她游历蜀中时，蜀相竟想许配女儿给她，由此暴露身份。黄崇嘏的代表作是《下狱贡诗》：“偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。”和《辞蜀相妻女诗》：“一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。”以上这几位聪明才智、独立性都不让男子的女子，在当时的社会，只落得一声长叹。
武则天，由于她爱诗，宫廷中的女诗人也多了起来。如上官昭容、徐贤妃、长孙氏等。武则天自己的诗作《如意娘》：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信此来长下泪，开箱验取石榴裙。”唐明皇时梅妃的《谢赐珍珠》：“桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”天宝宫人的《杏叶诗》：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾乘春取此行。”德宗宫人的《题花叶诗》：“一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄于接流人。”这些深居后宫的嫔妃宫娥门，看似享尽了人间的荣华富贵，而实为封建王权的祭品，对光阴虚掷、青春渐老的无奈与恐惧只能发出一声幽叹。
最有诗名的要数薛涛，由于她才思敏慧，交游为广、诗作较富、佳篇更多、影响最大,被誉为唐代女诗人之冠。当时的文坛巨匠元稹称她：“语言巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。”朱德慈先生所作的的评价更是全面真切：从六个方面分析了薛涛诗的艺术风格：“畅”：涛诗平白如话，晓畅和谐，读来一气直泻，婉转悦耳，似潺潺流水；“常”：遣词造语，如话家常，不用奇字、僻字，不作拗折倒装的句式；“藏”：含蓄不露，于平淡中寓深意；“长”：造境上善于融化情景，将主观情感与客观对象巧妙地溶化为一体，从而更强烈地表达自己感情的真实；“香”：细腻与温馨；“朗”：有朗健的骨格。
纵观薛涛的生活历程及文采风流，也可用“一曰藏，二曰畅，三曰长，四曰常，五曰香，六曰朗。”概括其洪流滚滚的岁月，诗的风格和优异才华，可谓，“晚岁君能赏，苍苍劲节奇”。
薛涛，字洪度，生于唐德宗贞元元年(公元785年)，卒于唐文宗太和六年秋(公元832年) ，脱乐籍后终身未嫁，享年63岁。她出生在唐代的京城长安，父亲名叫薛郧，因作小官，流寓到蜀，她从小随同父母家居在成都，就在成都度过她的一生并留下了一座“薛涛坟”。唐代宗大历三年，“安史之乱”平定之后不久，时局动荡不安。流亡蜀中成都的薛郧与妻子裴氏，天天提心吊胆中过日子。裴氏生下一女，薛郧斟酌再三，为女儿取名“涛”，字“洪度”，以纪念那一段惊涛骇浪般的生活历程，也盼望自此能安度洪流滚滚的岁月。
老一辈的官吏大多失势，官场新贵迭出，一派混乱，薛郧见状，索性辞官家居，一心一意地调教独生女儿。在父亲的教导下，薛涛学业进步极快，很早就展现了她天赋的诗才。薛涛八岁那年，幼年就习晓音律，能吟诗作对。有一次，父亲指着庭中井边一株高大的梧桐树说：“庭除一古桐，耸干入云中。”叫她继续接下去，她立即就接着说道；“枝迎南北鸟，叶送往来风”。这本来是很自然的，但是她的父亲，由于封建天命思想的支配，马上就牵强附会的联想到他的女儿将来会成为“迎来送往、迎新送旧”的待女上去，愀然不乐起来，薛涛的对句似乎预示了她一生的命运。这也难怪。事有凑巧，当时还另有一位与薛涛同时有名的的诗妓李冶，她也是在幼小时，作过一首“咏蔷薇”的诗，诗的末句说：“经时未架却，心绪乱纵横”，也惹得李冶的父亲大大生气，认为他的女儿将来必定成为“失行妇人”。
薛涛自幼天资敏慧，她既能辨琴，又能工诗。不但文采风流，且书法卓越。写的字笔力俊激，无女子柔媚气。行书妙处，颇得王羲之的笔法。常写自己所作的诗，其书法与诗句，俱为时人啧啧称誉。因而声名远播，日益受人敬重。但她不慕誉贵，不喜艳饰，常淡妆素裹，更为人赞赏，如当时人所敬重的“薄媚娘”一样。
薛涛《洪度集》开宗明义的第一篇《酬人雨后玩竹》诗说：“南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇”。这首诗是薛涛借吟咏风物来写照自己。以竹自比，以竹自负。突出了她一生的高尚品格，值得我们崇敬。在清初就有人把小桃花绕的薛涛坟，换种为千竿修竹，成为护墓的绿云，并发展为今天“望江楼公园”的竹园胜景。
十四岁时，薛郧去世，薛涛与母亲裴氏相依为命，迫于生计，薛涛凭自已的美貌及精诗文、通音律的才情开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客，被称为“诗伎”。
唐德宗时，朝廷拜中书令韦皋为剑南节度使，统略西南，韦皋是一位能诗善文的儒雅官员，他听说薛涛诗才出众，还是官宦之后，就破格把她召到帅府侍宴赋诗，遂成为成都著名营伎，供镇守各地的军事武官娱乐所用的乐伎。
薛涛交游为广：即“二曰畅”，指薛涛的尽情、痛快交友之意。
薛涛的家居，是在成都的万里桥边，门庭遍种枇杷与菖蒲。当时在京城长安的大名鼎鼎的诗人元稹，早就仰慕薛涛的声名。在唐宪宗元和年间，他为监察御史，奉使到西蜀来，就特别约请薛涛相见。初见面时，元稹意态骄横，矜持笔砚，意在考察薛涛才华，是否人如其名。殊知薛涛从容不迫，立即走笔书作笔、墨、纸、砚《四友赞》，文曰：“磨扪虱先生之腹，濡藏锋都尉之头，引书媒而默默，入文庙以休休”。元稹感到薛涛书法文义，俱极佳妙。而且才思敏捷，非同凡响。大为惊服，赞誉备至。他们之间，也就相处甚得，始终是彼此敬佩！后来相别时，薛涛特作《牡丹》一诗赠送元稹，以寄情怀，诗曰：“去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”。
一年之后，元稹便离蜀回京。元回京后，薛涛从万里桥边，迁居百花潭上。利用浣花溪水，专制十色松花小笺。这种笺纸称为“浣花笺”，后来又称为“薛涛笺”。历代以来，均为诗人墨客赞赏喜爱，甚为风行。咏笺之作，何止千百。郑谷诗；“蒙顶茶畦干点露，浣花笺纸一溪春”。李商隐诗：“浣花笺纸桃花色，好好题诗上五钩”。韩浦诗：“十样蛮笺出益州，寄来新自浣溪头”。司马光诗：“西来万里浣花笺，，舒卷云霞照手鲜”。直到今天，亦极为人们所珍视。
元稹在京以翰林学士，入为内廷供奉，侍直禁廷，专司制诰。薛涛眷念旧情，特将自制酌十色松花小笺百余幅，献寄与元，元即就笺题《赠寄薛涛》一诗寄与薛涛。元稹还另蹭寄与薛涛，诗曰：“诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月下咏花怜暗淡，雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。老大不能收拾得，与君开似教男儿”。
薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。王建《寄蜀中薛涛校书》诗称道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”
在唐代女诗人中，薛涛与刘采春，鱼玄机，李冶，并称唐朝四大女诗人。薛涛、卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。薛涛的诗,不仅如世所传诵的《送友人》、《题竹郎庙》等篇，以清词丽句见长，还有一些现实的作品。在封建时代妇女，特别是象她这一类型妇女中,是不可多得的。她曾到过接近吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗说：“闻说边城苦,而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。杨慎说它“有讽谕而不露，得诗人之妙”《升庵诗话》。《四库全书总目》认为“托意深远”，“非寻常裙屐所及”。
她身世凄凉，16岁沦为乐伎。4年后自赎脱籍，自食其力，创制名牌红色诗笺——薛涛笺，交往皆一代名流。薛涛终生未嫁，爱请诗和边地诗真切感人，体现其贞魂慧性，值得我们珍惜。美国女作家肯尼迪对薛涛的姓名提出一种富有诗意的解释：“薛涛者，草也，涛也，薛涛者，青草如涛也，可意译为方草遍野，生机勃勃，春风过处，犹如大海波涛”。
薛涛文才出众：即“三曰长”，指薛涛的文采专精，优异才华之意。
在男尊女卑的封建社会里，妇女根本没有地位。何况向薛涛这样一个“沦入乐籍”，流为乐妓的女性，是为人所不齿。她居然能得到像元稹、王建对她如此的推崇和赞誉。若不是她本身有特出风格和优异才华，是不可能办到的。
唐代诗人元稹，在蜀与薛涛会晤往返中，惊服薛涛的文才和辞辩，回到京城长安以后，接到薛涛寄献的松花小笺一百多幅，就用这松花小笺，题咏此诗，《赠寄薛涛》。元稹是唐代的杰出的诗人，对于薛涛能够作出如此崇高赞誉，寄与无限深情，可说是元稹除为诗人杜甫作墓志铭、推尊杜甫“诗人以来，未有如子美者”的崇高赞誉而后，没有对其他的人，有过这样的评价的。诗人王建，也有《赠寄薛涛校书诗》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”同样对薛涛总领春风的风流文采，推崇备至。
韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍。后袁滋、刘□、高崇文、武元衡、李夷简、王播、段文昌、杜元颖、郭钊、李德裕相继镇蜀，她都以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。
薛涛诗的风格与她做人一样，不是单一的。既有自然率直的一面，也有清奇雅正的一面。她的诗，无论是觅恨寻愁的闲适诗，还是励已勉人的赠答诗；无论是吟咏蜀地风物的山水诗，还是关心时政的政治诗，都是用极其明快的语言来表述她自己心中的真切感受。
她的诗不务雕琢，不尚典丽，不求诡异，也不过于讲究含蓄，无论抒情，叙事或写景，都能曲尽其意，刻画极工，表现出她独有的艺术工力。如《江边》：“西风忽报雁双双，人世心形两自降。不为空肠有真诀，谁能夜夜立清江。”这诗写妇女思念出家门的丈夫而伫立江边，延侯消息的情形。“不为空肠有真诀，谁能夜夜立清江。”略无雕琢，毫不隐晦，真切感人地将自己对思妇的同情和盘托出。又如《罚赴边上韦相公》：“按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝，但得放儿归舍击，山水屏风永不看。”薛涛因细故而被罚赴边远的松州。她感到自己难受这苦，寄诗韦皋，迄求放还。诗的头两句，极写边地气候严寒及自己难耐其苦。“山水屏风永不看”直达其意，表示自己愿意归隐，不再触犯韦皋。反映了她痛定思痛的心情。
薛涛写诗善于将主观感情与客观对象巧妙地融为一体，强烈地表达了自己的真实感情。薛涛有一首在萧瑟的秋夜里，送友人远行的赠别诗，诗云：“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长”。这首诗历来为人们所推崇，原因就在于绝大多数送别诗都是在写黯然伤怀的离愁别绪，可是薛涛却写出了情景交融的新意，诗歌细腻深沉，以士思伊人为题材，述自身对与友人离别的思愁。同时尾联将绵绵不断的离梦比作长长的关塞，既把离愁实物化，为离别抹上了一股悲壮苍凉的色彩，又显示出恢宏不凡的气势，道出了人虽别而情不离的感情，实乃佳作。她没有写出像柳永那样的“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”的感伤，也非李白咏叹出的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的直白，她采用《诗经秦风》中的思念之意，把诗歌写得含蓄蕴藉，寄寓情深，即使今夜别后，我们也不会相隔万里，因为我的梦魂会飞越千里关塞与你相会，仿佛有着一种“天涯若比邻”的境界。离别的凄凉寥落之感在这里荡然无存，缠绵不尽的情意跃然纸上。
薛涛的诗在中国文学史上，特别是在中国女性文学史上，是有着特殊的地位的。中国历代强调“男尊女卑”，女子在社会上没有地位，社会上流传着“女子无才便是德”、“文章本是男儿事，女子能诗也不高”的荒谬理论，因此在我国历代的史书及地方志的记载中，有关才女的记述则“寥若辰星”，称之为“名士”者，更是凤毛麟角，希有罕见。薛涛便是这不多的“女名士”中杰出的一个。千百年来。她那情调伤感的诗作，不知引起多少身世不幸女子的共鸣，赢得了多少知音！司马光《温公续诗话》：薛涛的八十一首诗流传至今，确有其存在的价值。
薛涛的诗在唐代诗坛是应该分得一席之地的，在内容上多为写自己的闲愁、吟咏蜀地山水、以及与朋友的赠答，与当时的元白、韩孟等人的诗相比，题材显得过于狭窄，跳不出个人生活的小圈子。但客观地反映了生活在社会低层的乐伎受凌辱，受压迫、遭遗弃的痛苦生活的诗篇；暮年隐居关心时政的诗篇却是难解可贵的，也是可取的。在艺术上，她的诗清新自然，跳跃大方，确是值得人们称道的。尤其是在争奇斗艳的韩孟诗风盛行一时的中唐，能以活泼清新的风格出现，更属难能可贵。
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