“孔融让梨”的故事，我们讲给孩子听，告诉他们孔融的行为是种美德。但孩子当时的“道德观”，其实还很难理解故事中“关心他人”的主旨。在他们看来，孔融之所以让梨，也许是怕哥哥打，或者可以得到长辈的表扬。 事实上，不仅是心智发展需要时间，孩子的道德认知发展，同样需要一个过程。 弗洛伊德认为，孩子从3-6岁起，就逐渐开始发展出属于自己的一套道德标准（超我）。那么，孩子的道德究竟经历了哪些阶段呢？ 1984年，着名心理学家柯尔伯格道德通过为儿童讲两难故事（没有绝对的对错），对人的道德认知的发展进行了研究、推断： 海因茨的妻子患了绝症，生命垂危。医生认为只有一种药能救她。然而，这种药的成本虽然只有200英镑，但药剂师却开价2000英镑。海因茨到处借钱，却只能凑到一半。如果没有这种药，妻子很快就要死了。海因茨请求药剂师便宜一点卖他，可药剂师坚决不肯。海因茨走投无路，不得已撬开了药店的门，为妻子偷来了药。 在为孩子们讲完故事后，询问他们：海因茨应该这样做吗？为什么？法官该不该判他的刑？ 通过分析儿童的回答，柯尔伯格将人们的道德认知发展水平，分成了以下几类： “海因茨这样做不对，因为他会被警察关起来，受到严重的惩罚” 处于这一阶段的儿童服从权威，会根据行为的结果来判定好坏：受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。关注自己的需要。 “不小心打破15个盘子的孩子”和“淘气打破1个盘子的孩子”比起来，他们会觉得是前者应该受到更严重的惩罚。 “海因茨把药偷走了，对药剂师不公平，他一分钱都没得到” 这时，孩子不再把规则看成是绝对的。他们了解了他人的需要，觉得对双方都有利的行为就是正确的。 “你抄我的作业，我抄你的作业”，这样做没问题。但“你抄我的作业，不让我抄”，那就是不对的。 这个阶段，孩子希望能和人保持良好、和谐的关系，希望被看成是“好孩子”、“好人”。所以，觉得能够让人喜欢、受到赞扬的行为都是好的。也能够通过动机和意图来判断行为的好坏。 在这一阶段，人们会觉得维护社会秩序最重要，个人需要没有维持社会秩序重要。而法律作为维护社会的行为规则，是不可侵犯，也不能更改的。 “海因茨虽然犯了偷窃罪，但是情有可原，应该适当减轻刑罚，或者之后和药剂师协商赔偿” 这一阶段，人们看待法律比较灵活，认为法律只是为了维护人权、使人们更幸福和睦的手段而已，如果法律不符合人们的需要，可以通过协商来改变。 “如果海因茨用尽了其他方法都行不通的话，那么为了一条生命这样做，是值得的” 这一阶段的人们，认为除了法律以外，还有诸如生命的价值、全人类的正义等更高的道德原则。几乎很少人能达到这一道德水平。 这6个道德阶段是逐级递进的，大多学龄前儿童基本处于第一个水平。然而，这并不是说随着年龄的增长，道德水平也会增长。极少数的高中生也有可能只处于第一个水平。 生活中，正是因为人们的道德观水平不同，所以对于同样的事，就容易产生争议。但我们能看到，随着水平的增高，人的道德观会更加成熟，也能从更加客观、宽容、理解的角度去关心他人。 道德水平的高低不但会影响孩子对他人、事件的评判，也对他们道德行为的养成、人格的塑造，甚至个人成就都有很非常重要的作用。 孩子道德观的形成，实际上会受到父母的道德观，榜样作用，以及和玩伴互动过程的影响。 通过故事、动画片等形式，让孩子多接触道德、亲社会的行为。有研究表明，当孩子看到电视中出现亲社会行为（如兔子朱迪勇敢帮助好朋友对抗坏狐狸）时，他们自己也更容易去帮助别人。 ①在为孩子做榜样、讲美德故事的同时，也别忘了强调哪些行为是好的，哪些是不好的。好在哪里，不好在哪里。 ②让孩子关注他人的情绪和感受，告诉他们什么行为会受到惩罚\表扬，不如告诉他们哪些行为会伤害\帮助其他人。 比如，孔融做的很对。虽然他也喜欢大的梨，吃到它会很开心，但是他希望哥哥和弟弟能高兴，所以把大的梨让给他们。 孩子间的群体活动，离不开冲突。而要想解决冲突，孩子就必须学会从他人的角度看问题，学会分享、协商与合作，既满足自己的需要，同时也满足他人的需要。这样，他们可以逐渐理解，怎样做才是能让每个人都快乐的，进而促进孩子道德观的发展。 另外，对于年长一些的孩子，和同伴之间针对某个道德问题的讨论，也有助于道德观的提升。比如，同样的问题，处于阶段3的孩子在听了阶段4的观点之后，会对自己的观念产生怀疑，进而能够调整、重组自己的道德观。 能力、物质的索取，有时会限制心的自由，让人变得越发局限；而道德观的提升，可以帮助孩子站在更高、更包容的视角去看世界。愿每位父母，都能引领孩子，获得更加仁爱、广阔的胸怀。
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