在人类的历史上，总有一些人、一些时刻，特别的令人难以忘怀。秦朝末年的陈胜，以其登高一呼，瓦解了表面看起来强大无比的秦帝国。这件事情，后世的许多人，都认为特别宏伟神奇。陈胜的那句“王侯将相宁有种乎”的悲壮呼嚎，在后续的历史上一直有回响，但其真正的意涵，似乎很少得到揭示。
陈胜，出身低微，“瓮牖绳枢之子，氓隶之人”，在秦朝属于最底层。这样的人，最后竟能够南面称孤，“虽死，其所置遣侯王将相竟亡秦”，不是一句简单的“时势造英雄”，就能轻巧地解释过去的。
陈胜
近人曾长期习惯说秦汉以后的社会为封建社会，这个误用的概念，遮蔽了很多历史的真相。
事实上，古代中国，所谓的“三代之治”才是真正的封建社会。封建社会的一大特征，就是社会身份的世袭，贵族的儿子还是贵族，平民的儿子还是平民，奴隶的儿子则依旧是奴隶。当然，也有例外，例如，出身奴隶的伊尹后来成为了商朝的开国宰相，筑墙奴隶傅说也翻身成为的武丁时期的一代名相。但这些都只是个例，是罕见的特殊情况。载于史册的“三代”名人，就没有几个出身于底层的。
伊尹
这种凭藉身份世袭，形成对社会资源垄断的制度，一方面固然在文明演化之初带来了相应的秩序，另一方面却也逐渐让社会的发展陷于停滞。
周朝中期，犬戎的入侵打破了文武周公奠定下来的封建格局。从此，中央邦国衰弱，面对新的危机和挑战，四周封建之国重新洗牌，优胜劣汰，“百家争鸣”，此为中国历史上最富生命力和创造力的春秋战国时期。
孔子
历经春秋战国的洗礼，中国人种还是原来的人种，但社会思想得到了整体性的升华。不是每一个人都能从中受益，但禁锢人们的身份世袭制度受到了极大的冲击。从孔子“有教无类”开始，平民百姓的孩子受教育，逐渐变得不那么困难了。受过教育，就更勤于思考，也更容易对原有社会秩序提出质疑。
同时，秦朝以军功封爵，虽然世家大族依然垄断高位，但可以想见，有相当部分出身于平民的子弟，抓住机会“翻身”成为了统治阶层的一份子。
嬴政
受时代思潮的激荡，最大又不易察觉的改变或许是底层百姓的“思维觉醒”。三代时期，老百姓对统治者不满，最多也不过发出诅咒：“时日曷丧？予及汝偕亡！”到了秦朝，胆大者则是公然喊出“大丈夫当如此也”，“彼可取而代”，“王侯将相，宁有种乎？”
陈胜不是石头缝里蹦出来的，他的人生，他的思想，都有迹可循。不过，人之可贵，更在于只要你愿意你努力，或许你就能成为宇宙中与众不同的人物，再找不出和你一样的人。陈胜在历史上之所以反复被人称道，也是因为在他那个时代，他凭藉着自己的拼命挣扎，终成为那个时代独一无二的人物，而没有泯然于众人。
陈胜的幼年，已不可考。不过，大体上可以推测，出身“不好”，从小就要辛苦劳作，加之父母可能早丧，一个人在世间挣扎求存，他的幼年及少年时期，不会过得怎么快乐。
陈胜佣耕
陈胜生命中载入史册的第一件事，是“苟富贵，勿相忘”。
年轻时期的陈胜，给富贵人家帮佣，结识的人不少，工作之余，大家经常一起吹牛打气。
有一天，劳作的时候，陈胜突然停下来悠悠感叹：咱们认识就是有缘，算是兄弟一场，将来谁发达了，一定要记得照顾别的兄弟。
其他人见到陈胜突然“发神经”，却并不捧场：咱们不过靠着一把子力气，挣个温饱尚属不易，哪里来的富贵可说呢？
受到嘲笑的陈胜，反过来蔑视同伙：“燕雀就是燕雀，怎么知道鸿鹄的志向呢？”（原文：燕雀焉知鸿鹄之志哉！）
这个事发生后，同伴们或许没有当回事，却成为了陈胜心中的一根刺。
大泽乡起义
后来，陈胜称王，发达了，当年的“小伙伴”也有记起了这段往事的，赶来攀附。
对这些人，陈胜内心里早就耿耿于怀，是很瞧不上的，但毕竟是故人，一开始也还是以礼相待，自然也有炫耀的成分。
故人看到陈胜如今的排场，却是无比震惊，大庭广众之下直呼陈胜以前的名字：“太阔气了，陈涉，你这是老牛掰了！”故人为了显示自己与陈胜的关系不一般，还在陈胜部将面前大吹特吹当年一起佣耕的事情。
这位故人的下场不问可知，“客愚无知，颛妄言，轻威”，“陈王斩之”。
这个故事内涵太丰富了，有太多的可说，又似乎千言万语化作一声叹息罢了。
这里仅讨论一点，就是陈胜的心理。
陈胜佣耕时，对于社会秩序的不满，是真切而自然的，对于“发达后，要照顾兄弟一把”的理念也是真诚认同，而不是随便说说的，但是，“人一阔脸就变”是太多人的共性。
不得意时，陈胜想要打破这个不平等秩序，发达之后，陈胜却会自觉地去维护这个不平等秩序，即便当年的兄弟仅仅是言语上“辱”及他那可笑的威严，便命丧当场。
那么，这样一个陈涉（陈胜），凭什么受到后人讴歌？
陈胜雕塑
原因就在于，陈胜身上的弱点，是人类的共性，怎么指责也改变不了。而陈胜“王侯将相，宁有种乎”的呼嚎，则真正揭开了人类历史上新的一页。
愿意屈居人下，奴隶永远是奴隶；不愿屈居人下，便一切都有了可能。
当然，人人都不愿屈于人下，演化的结果也有可能是悲剧性的，遵循丛林法则，最终还是选出新的王，确立新的等级秩序，不屈服者淘汰。好的一点是王侯将相，不再身份世袭，而是乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡！
但条件契合的话，文明的演化则可能出现一种较为理想的结果，人人都不愿屈于人下，且人人都不必居于人下。
只是这种较为理想的文明秩序，到了近代才出现曙光，要基本落地或许还要演化数百年。
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