[转载]峨嵋临济功入门三步曲

缘起

   我爷爷是当地有名的木匠，能盖二三层的旧式木房，俗称“大木师傅”。爷爷还有一项本领，在屋顶尚未遮瓦的椽上倒立翻跟斗，邻里乡亲都说他有武功。小时候，爷爷只教过我现在看来极其简单的“三步冲拳”，叮嘱我以读书为重，日后再学功夫。在校园里折腾了十几年之后，已无习武激情，唯痴读金庸先生的武侠小说以安儿时的“功夫梦”。最让我感兴趣的是，《笑傲江湖》里的《易筋经》。于是，通过多种途径寻得几个《易筋经》旧本，对版本进行粗浅考证，并按峨嵋临济一代宗师周潜川版的十二式易筋经演练。从此，我才知道在这个世上居然有历史悠久、传承清晰、理法齐备、集之大成的峨嵋临济功，开始阅读现任峨嵋临济宗第十三代衣钵传人傅伟中先生的著作，按图索骥比划峨眉十二庄的动作。正所谓：念念不忘，必有回响。2012年5月，在国外教学十几年的傅伟中先生回国在连云港教授峨嵋临济宗传统功法。我得此机缘，参加了这次面授班，习得峨嵋十二庄之天地小三庄、六大专修功之金刚三昧掌、静功之清静归一法。2012年9月，又参加了海口面授班，习得峨嵋运动养生功操和峨嵋食疗法。我根据平时的练功体会，将所学的功法分成三类，称之为“峨嵋临济功入门三步曲”，恳请同道资深者指正，谨供同志寻缘者参考。

第一步：身要炼柔——峨嵋运动养生功操

  佛家喻肉身为“臭皮囊”，道出了身体“柔”的作用。身柔，内可通气血而无阻，外可化百邪而无门。峨嵋运动养生功操是傅伟中老师根据峨眉十二庄等传统功法，结合几十年国内外的教学经验，针对当代人健康问题而编创一套普适性的“通柔”法。这套养生功操体现整体运动理念，包括7节29个动作，完成时间约40分钟。所谓的整体运动理念主要表现在三个方面：其一，注重脏腑运动。从中医脏象辩证的角度看，一切疾病源于五脏。比如，“按腹自振”和“分掌自振”，以双膝和双手的振动引导五脏六腑的运动，正应了峨嵋门内所言“千振百病消”。其二，注重呼吸运动。比如，“抡臂转肩”和“龙虎呼吸”，以独特的方式加强肺的锻炼，实现“肺朝百脉”的作用。其三，注重脊椎运动。傅伟中老师在教学过程中曾说过，“不管治什么病，脊椎是重点，它联系着人体的五脏六腑，调控人体阳气的盛衰”。比如，“龙泳势”、“龙字庄起势”、“企鹅步行走”、“猫步行走”，都是针对脊椎设计的。初学者可根据自身状况或辩证选择操练或浑然全套操练，不仅可以自祛病魔缠身，且为习峨嵋十二庄等功法奠定基础。比如，养生功操中的“微风摆柳”、“双踝转动”可以让天地庄的“脚下八法”得心应脚而气机顺畅。有人觉得“观想少商”难以持久定势，你若经常习练养生功操的“抡臂转肩”，便能自然松肩而经久不累。更为可喜的是，傅伟中老师还专门为这套功操配制了现代质感的音乐，操练起来可达到事半功倍之效，正如《史记》所言：“音乐者，所以动荡血脉，流行精神，内和正心也”。

第二步：性宜养善——天地庄和金刚三昧掌

  《说文解字》：“性，人之阳气性（生），善者也”。“性”字最古朴的意义便是生长人体阳气而以善为用。后来引申为“食色性也”、“性情脾气”等皆不出人善养平衡阳气之范畴。这一点，我是在练习天地庄中体会而得。最初，练天地庄的“观想少商”、“三通臂”、“马步桩”光靠“熬”，吃得是筋肉之苦，每次结束都有后怕之感。后来随着配合养生功操，时间已不是问题，天地庄合练可以达90分钟，其中“观想少商”30分钟，马步桩40分钟（介于中位与低位之间，天字庄中10分钟，地字庄中30分钟），气感明显，浑身通融，但在心理上却觉得时有孤单寂寞，耐不住性子。完功之后，不仅毫无疲劳之感，反觉神清气爽、清心寡欲。从此可知，天地庄可练人性子、平衡阴阳。当然，金刚三昧掌也是一门极好的练气功夫。其功理，以练上焦的肺金心火为主，通过闭气、喷气引导中焦脾土肝木、下焦肾水的运动，比养生功操的“自振运动”更高一筹。婴儿出生一声哭，肺金马上启动人体后天的五行圆运动，肃降肝阳不致上亢，连通心肾归于相交，通利三焦百邪不留，故此功可治高血压、失眠等整体关联度极高的病症。同时，“肺主治节”，节气转换、气候变化容易生病的道理也在于此。当年临济宗的祖辈在寒冷的峨嵋山上，练金刚三昧掌倒是御寒保暖的好办法。但如今我等若习金刚三昧掌有成，不可于冬日单衣炫技，那真是白生生地花了阳气，也是铺张浪费的行为，归于不善养性之列。虽然我习天地庄和金刚三昧掌时日不长、功力不深，但明显感觉体质增强未曾感冒，心态平和性子趋缓，此乃养性之小成也。曾有人问我，练功有没有出什么功能？我明白他的意思，便说，有，最殊胜的神通是欲望减弱。

第三步：心当修明——清静归一法和辟谷

   清静归一法，属于峨嵋临济宗的静功，打坐闭目观看额前之光，以一光排除杂念修得清静心。这光是什么？王阳明龙场悟道，据说打坐之时，突然在黑暗中看到光亮，悟出了心的道理；他临终遗言“此心光明,亦复何言”。也许王阳明的打坐功夫与清静归一法有异曲同工之妙——光即心，心即光。傅伟中老师在《峨嵋气功治疗调理艺术》一书中写道：“心是组成全身细胞的极小微细粒子……受到污染，心的宇宙已不再是干净的，这好比太阳被乌云遮盖一样”。那么，在修清静归一法时，我看到的光，就是被呼唤出来的真心粒子，汇聚在额前举行一场温情的涤心舞会，就像母亲给婴儿洗澡，荡漾着温暖的母爱和纯洁的童贞。辟谷属于食疗法中的静功，我将之归修心之列，是因为本人在辟谷期间比平时更加深入地体悟到清静归一法中的光明。自从海口习得辟谷术之后没有及时体验，直到某天因连日在外应酬，吃得极为心烦意乱，顿起辟谷八天的念头。极为奇妙的是，当天便对食物没有胃口，根本不需忍耐饥饿，看家人吃饭毫无口水可流。除打坐之外，也没什么练“吃气”，照旧上班练功，这也许是与我平时坚持练天地庄和金刚三昧掌有关吧。直到第三天，两脚感觉稍欠力气，第五天恢复如常，第六天有友来访，谎称出差在外（事后经解释得到谅解）。每当看到同事竞相奔赴食堂之时，我独坐在办公室阵阵暗喜——终于战胜了自己的欲望，临时收获了一份不食人间烟火的逍遥。正是在辟谷期间，我在思考——为何心肝脾肺肾之中唯独“心”字没有月肉旁？翻看心字的甲骨文，作双手捧心奉天状，突然明白心之微妙，无法安放肉体之中，修心务必掏心，当在“明”字上下功夫，让天看让地看让人看让鬼看，无愧无怨，干干净净，空空如也。因此，人活天地间，修心乃不易之事，应当在人世间修，从身口意行诸善做起。打坐、辟谷只不过是为我们开启一道方便法门，引领修心何处开花，检验修心在此结果。正如傅伟中老师所说，诸位学习峨嵋功法，是为了更好地入世，激发生活的乐趣，提升生命的价值。

   以上三步曲，可谓相辅相成，惟叹躬身践行不够，修心尤为困难。盖平时对自身要求不严，此心被世俗污染甚重，昼有力不从心，夜有任梦扰心，奈之何，奈之何，自当加倍精进。同时，也期待傅伟中老师择机再传我等脏腑小炼形、天罡指穴法，为他人排忧解难尽一已之力，再于修心之道助推一程。曾几时，我填写一词，虽是献丑之作，却怀与峨嵋同道共勉之心——

   人危道惟微，无为执厥中。圆空万法生，峨嵋临济功。白云门前漫步，梅子坡上回津，皆妙于心间。有缘当伫立，挽弓炼光阴。十二庄，六专修，动归静。分经候脉，丹饵针灸度苦厄。独乐众乐量力，小乘大乘随愿，所欲莫缠绵。何寄一膺气，不若普贤行。