▲一、文言虚词“之”
（一）代词。
1．可以代人、代物、代事。代人多是第三人称代词。可译为：他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》
译文：太后气冲冲地等着他。
②不知将军宽之至此也。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：不晓得将军宽容我到这个地步啊！
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
译文：我不过是市井中一个宰杀牲畜的人，公子却屡次亲自慰问我。
④然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）
译文：然而告诉了你，又恐怕你天天为我担忧。
⑤輮使之然也。（《劝学》）（代物，作兼语）。
译文：（这是由于）人力加工使它（变成）这样。
⑥ 阙秦以利晋，惟君图之。（《烛之武退秦师》）（代指阙秦以利晋这个事件）
译文：秦国受损而晋国受益，希望您好好好好考虑这件事!
⑦四方之士来者，必庙礼之。（《勾践灭吴》，代词，他们）
译文：前来投奔四方之士，一定在庙堂上接见他们，以示尊重。
⑧人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
2．指示代词，这，此。表近指，通常作复指性定语。
①均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：比较这两个对策，宁可答应（给秦国璧），使秦国承担理屈（的责任）。
②之二虫又何知。（《逍遥游》）
译文：这两只小动物又知道什么呢？
（二）助词。
1．结构助词，定语的标志。相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①道之所存，师之所存也（《师说》）
译文：道理存在的地方，就是老师存在的地方。
②以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才。
译文：（如果）用贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才
2.结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”
①古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
译文：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考得＜深入而且广泛＞。
3.结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
译文：（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习。 （宾语前置之一：否定句中代词作宾语，宾语前置）
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
译文：这好比把肉投给饥饿的老虎，能有什么功效呢? （宾语前置之二：疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置）
4．结构助词。用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，取消句子的独立性的作用。
①客之美我者，欲有求于我也。
译文：客人赞美我，是想要向我求点什么。
②臣闻求木之长者，必固其根本。(《谏太宗十思疏》)
译文： 我听说过要求树木生长,就一定要加固它的根本。
5.音节助词，无义，译时应省去。。用在形容词、副词（包括时间副词）或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
译文：咚咚地敲起战鼓（填：象声词，形容鼓声），兵器刀锋相交撞击，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
译文：我关着窗子住在里面，时间长了，能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁。
③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
④毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》)
▲★二、文言虚词“以”
（一）介词
1．介绍动作行为进行的时间、处所，相当于“当”“在”“由” “从” “以”等。一般用在动词前，作状语。
①余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪…… （《登泰山记》）
译文：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪……
②今以长沙豫章往，水道多，绝难行。（《汉书·西南夷传》）
译文：现在从长沙豫章去，河流多，极难走。
③以吾观之，必不久矣。《史记·赵世家》
译文：由我看来，一定不能长久了。
④从是以后，不敢复言为河伯娶妇。《西门豹治邺》
译文：从这以后，不敢再提给河神娶妻这件事。
⑤指此以往十五都予赵。（表时间、地点的界限。）
指明从这儿到那儿十五座城移交赵国。
（放在“上” “下” “前” “后” “来” “往”等字前，表时间、方位等，不译出。）
2．介绍动作行为凭借的工具或条件，相当于“用” “拿” “凭” “依靠” “按照”等，既可在动词、形容词前作状语，又可在动词、形容词前作补语。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：愿意拿十五座城给赵国，请求换取和氏璧。
②久之，能以足音辨人。译文：时间长了，能够凭借脚步声辨别是谁。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：廉颇凭借他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。
④今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
译文：现在把钟磬放在水中，即使有大风浪也不能发出响声。
⑤余船以次俱进。（《赤壁之战》）
译文：其余的船只都按照次序依次前进。
⑥故以羊易之。
译文：所以才用羊来替换它。
⑦私见张良，具告以事。
译文：（项伯）私下会见张良，把（项羽要攻打沛公的事情）全都告诉了他。
3．介绍动作行为发生的原因，大多用在动词、形容词前作状语，相当于“因为” “由于” 等。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
译文：难道赵王会因为一块璧的缘故欺骗秦国吗？
②不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》
译文：不因为外界环境好就高兴，不因为个人失意而悲哀。
（二）连词。“以”既是介词，又是连词。它作为介词，必须与它后面的宾语，组成介宾词组来表示各种关系；它作为连词是连接词、词组、分句与句子，用法跟“而”相近。
1．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
①当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
译文：在那个时候，各诸侯因为公子贤能，宾客多，（所以）有十多年都不敢出兵谋取魏国。
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
译文：因为它在华山的南面，所以这样称呼它。
③吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》
译文：我之所以这样做的原因，是因为要把国家的急难摆在前头，把私人的仇怨放在后边啊。
2．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等或省去。
①夫夷以近则游者众；险以远则至者少。（《游褒禅山记》）
译文：地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。（递进） （递进关系）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》
译文：如此的景象让我魂魄忽然惊动。 （并列关系）
3．表示承接关系。 相当于“而”。
①余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》
译文：我与四个人打着火把走进去。
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》） 译文：樊哙横过手中的盾牌用力撞过去。
4．表示目的关系。可译为“以便” “来”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：就请允许我立太子为王，以便断绝秦国的念头。”
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年。（《祭十二郎文》）
译文：我该回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，来打发我剩余的岁月。
③莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（《屈原列传》）
译文：，没有一个不想寻求忠臣来侍奉自己，选拔贤才来辅佐自己的。
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而” “地”“着”，或省去。
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来辞》）
译文：（山上的）树木欣欣向荣，（山谷中的）细小不绝地开始流淌。
②舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
译文：归舟［轻快地］飘荡前进，微风［徐徐地］吹动着上衣。
③先生伏质就地， 匍匐以进。《中山狼传
译文：东郭先生伏身下跪，［匍匐着］前进。
④各各竦立以听。（《促织》）
译文：大家都［恭敬地站着］倾听。
（三）副词1．通“已”，已经。 2．通“已”，中止。
①固以怪之矣。（《陈涉世家》） 译文：本来已经觉得奇怪了。
②日以尽矣，荆卿岂无意哉？（《荆 轲 刺 秦 王》）
译文：时间已经快到了，荆卿难道不想去了吗？
①无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
译文：如果不能不说，那么还是说说关于推行王道的问题吧。（通“已”，中止。）
（四）动词
1．以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。 译文：我认为您为长安君考虑得太短浅了。
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》
译文：都认为我比徐公美。
2．用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
译文：忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。（忠臣贤士不一定被任用）
（五）复音虚词、固定结构。
1.【以为】⑴认为,把……当作或看作。⑵把……作为或制成。
①虎视之，庞然大物也，以为神。 ②医之好治不病以为功！
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
②铸以为金人十二。 译文：把这些兵器铸造成为十二尊巨大的铜人。
2.【以是】【是以】相当“因此”。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
译文：我因此把上面的情况记载下来，叹息郦道元记叙的简略，而笑李渤见识的浅陋。
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
译文：公子前往而我竟然没有相送，因此知道公子一定会感到遗憾而会再回来的。
3.【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……” “不能”
①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
译文：项王没有话来回答他，只说了一声：“坐吧。”
②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
译文：君王把他爱好音乐的事告诉我，我却没有什么话回答他。
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）
译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
译文：我如果没有祖母，不可能活到今天；
▲★三、文言虚词“而”（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）（螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇蟮的洞穴就无处容身）
②北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）（向北去援救赵国，向西去打退秦国，这是五霸一样的功勋啊。
2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己（《劝学》）
译文：君子广泛地学习而且每天对照检查自己
②以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
译文：因为他们探究、思考地非常深入而且无处不在。
3．表示承接关系。可译为“就”“接着”或不译。
①置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》译文：放在地上，拔出剑来将它击碎。
②故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）
译文：所以才离开你来京城谋生，用这种方式求得微薄的俸禄。
4．表示转折关系。可译为"但是“ "却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
译文：靛青是从蓼蓝中提取的，但比蓼蓝更青。
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
译文：有这样的形势，却被秦国积久的威势所挟持
5．表示修饰关系，即连接状语和中心语。可不译（也可译为“地”）。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
译文：我曾经［踮起脚跟］眺望，却不如登上高处看得广阔。
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
译文：咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。
6．表示假设关系。可译为"如果“ "假如"
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
译文：各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》
译文：死后如果有知觉，那么我们分离就没有多久了。
7．表示因果关系，相当于“因而”
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
译文：我也后悔自己给从他们，因而不能够尽情享受那游览的乐趣。
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
译文：刘表妒忌他的才能因而不重用（他）。
8．表示目的关系，同“以”
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
译文：她们久立远望，以盼望着得到皇帝的宠幸。
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
译文：给官吏百姓编造名册，封存官府库的财产，以等待项将军的到来。
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
译文：你的父亲回来，自然要和你算账的。
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）
译文：老妇人经常对我说：“这个地方，你的母亲曾经在这里站过。”
（三）复音虚词【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
译文：听到的道理有早有晚，学问和技艺各有各的专长，如此罢了。
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
译文：我急速地飞起来，碰到榆树和檀树等树木就停了下来，有时也许还飞不到树的高度，就落在地上罢了。
▲四、文言虚词“其”
【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他（们）的”，“它（们）的”（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他（们）” “它（们） ”（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：秦王担心他撞破和氏璧。
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
译文：他懂得道理本来就比我早。
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己的）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
译文：现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得（让我做一个）最低等的曹里的小差事。
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
译文：并且我也后悔自己跟从他们，以致不能够尽情享受那游览的乐趣。
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
译文：我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。
4．指示代词，表示远指。可译为“那” “那个” “那些” “那里”。
①既其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
译文：出洞以后，就有人责怪那个要求出洞的人。
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
译文：现在曹操得到荆州，占有了那里的全部领地，
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎《谏太宗十思疏》）
译文：我即使是最愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况对于您唐太宗这样的人呢？
6．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
译文：在乱石间选择其中的一两块敲击它。
（二）用作语气副词。 放在句首或句中
1．表示婉商、期望、祈使语气，相当于“可”、“还是” “一定”。
①以乱易整，不武，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
译文：以秦晋纷争的混乱代替联合一致，这是不武道的。我们还是回去吧。
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
译文：给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。
2．表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧。
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
译文：齐王如果十分喜爱音乐，那么齐国大概治理得差不多了吧？
3．表示反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①其真无马邪？其真不知马也！（《马说》）
译文：难道果真没有千里马吗？他们真不识得千里马啊!
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
译文：尽了自己的努力但是没有能够到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会嘲笑他吗？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
译文：唉！这些是真的呢？还是在做梦呢？还是传来的消息不真实呢？
②天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
译文：天色深青，是它真正的颜色呢？还是它高旷辽远而没有边际呢？
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。（《祭十二郎文》）
译文：死后如果有知觉，那么我们分离就没有多久了？死后如果没有知觉，我也不用悲伤多久了，而不用悲痛的日子将会是无穷无尽的了。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
译文：哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢？
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
译文：以至于割断头发，对天发誓愿以死报国，大家的泪水沾湿了衣襟，是多么衰败呀！
▲五、文言虚词 “者”
“者”字有指代的作用，但它本身不能单独使用，一定要附在别的词或词组后面，组成“者字结构”，含有“……的人” “……的事情（东西）” “……的情况”等意思，因此，它不是代词而是助词。
（一）助词。
1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
译文：有谁敢再说让长安君作人质的……
②负者歌于涂，行者休于树。（《醉翁亭记》）
译文：背着东西的人在路途中唱着歌，行路的人在树下休息。
③足以活人者多矣。（《甘薯疏序》）
译文：可以用来养活人的东西多了。
2．用在数词后面，表示“……几个人”“……几种情况”等。
①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
译文：这几项都是用兵的忌讳。
②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》
译文（他们中）有的就与上面所说的两种情况不相同，这是什么原因呢？
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”；“”似的。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
译文：说着，他的表情好像很悲伤的样子
②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）
译文：可是来回观察那驴子，发现它好像并没有什么能耐似的。
①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
译文：霎时间，烟火满天，烧死的、淹死的人马很多。
（二） 语气助词。
1.表判断语气、疑问语气等。
①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
③何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
⑤ 谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）
2.表示提示或停顿语气。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
② 吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
3.附在表时间的词之后，表示某一段时间，大都用在句首，充当状语，不必译出。
①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
②古者以天下为主，君为客。
③远者数世，近者及身。
④昔者先王以为东盟主，且在邦域之中矣。
⑥ 今者有小人言，令将军与臣有隙。 （《鸿门宴》）
▲★六、文言虚词“因”
（一）介词。
1.依靠，乘，凭借。
①益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。（《隆中对》）
译文：……汉高祖（刘邦）就是靠这里而成就了帝业。
②然后践华为城，因河为池。（《过秦论》）（践：登，引申为凭借、倚仗。）
译文：然后凭借华山当作城郭，依靠黄河当作护城河。
③因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
译文：借助（或“凭借”）别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的。
2.依照，顺着，根据。
①罔不因势象形，各具情态。（《核舟记》）
译文：没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。
②变法者因时而化。（《察今》）
译文：修订法令制度要随(根据)时代的变化而变化。
③善战者因其势而利导之。《史记·孙子吴起列传》） 译文：善于作战的人顺着事情的发展趋势向有利的方面加以引导。
3.趁着，趁此，乘机。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
译文：秦国趁着这种极为有利的形势，宰割各国的土地，分裂诸侯的江山。
②不如因而厚遇之。（《廉蔺列传》）
译文：倒不如趁此机会好好招待他。
③因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
译文：趁机将沛公刺倒在座位上。
4.通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。 （《廉蔺列传》）
译文：由门客引导到蔺相如府上谢罪。
（二）连词。
1.因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）
译文：因为要建造玉清宫，开山砍伐木材，（所以）才有人发现这座山。
②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
译文：施加恩泽，就想到不要因为自己一时的高兴而奖赏不当。
2.因此，因而。
①以是人多以书假余，余因得遍观群书。（《送东阳马生序》）
译文：因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。
（三）副词。可译为“于是”“就”“便”。
①项王即日因留沛公与饮。
译文：项王当天就留沛公跟项王一块儿喝酒。
②相如因持璧却立……（《廉蔺列传》）
译文：蔺相如于是捧着璧退了几步站住。
③因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
译文：孙权就拔出佩刀砍向面前的奏案。
（四）动词“沿袭”“继续”
▲七、文言虚词“且”
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
译文：并且在它们的门前竖立碑石。
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
译文：他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫。
2．递进关系，况且，再说。
①且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
译文：况且燕国和赵国是处在秦国把别国消灭干净的时候。（革：革除，除掉。灭：消灭。殆：几乎。）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
译文：再说将军抗拒曹操的主要凭借是长江。
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
译文：我连死尚且不怕，一杯酒哪里值得推辞！
②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
译文：古代的圣人，他们的才智超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教。
4．并列关系：又，又......又......，边......边......
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：就显示出赵国又软弱又怯懦。
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
译文：又有像老年人一样在山谷中间边咳边笑的
（二）用作副词。
1．将，将要,准备。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
译文：有个懈怠想要退出去的同伴，说：“如果不出去，或把将要烧完了。”
②若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
译文：你们这些人最终都将被他俘虏。
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
译文：活着的人暂且偷生，死了的人永远逝去。
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
译文：我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去。
（三）复音虚词。
1.【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）
译文：再说，秦朝的势力并没有变小变弱，雍州的土地，殽山、函谷关的险固地势，仍然和从前一样。
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
译文：况且在天地之间，万物各有主人。
2.【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
译文：就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。
▲八、文言虚词“为” （有时作实词）
（一）动词。（实词）
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，万能动词。
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
译文：这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法”。
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
译文：现在人家正是菜刀砧板，我们是被宰割的鱼肉。
（二）介词。
1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
译文：我们这些人既将被他俘虏了。（今：即将，将要。副词。）
②嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
译文：侯嬴我听说如姬的父亲被人杀害。
2.介词,表示原因、目的。可译为“因为”“为了”
③盘庚不为怨者故改其度。（《答司马谏议书》）
译文：盘庚并不因为埋怨的人（很多）的缘故就改变自己的计划。
④文章合为时而著，歌诗合为事而作。
译文：文章应当为了反映时代而著述，诗歌应当为了表现世事而创作。
3．介绍动作行为涉及的对象。相当于“向” “对” “给”，“替”等。
①于是为长安君约车百乘。（《触龙说赵太后》）
译文：于是就替长安君准备了一百辆车子。
② 于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：在这时秦王很不高兴，给赵王敲了一声瓦缶。
4．与，对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
译文：对这种情况该怎么办呢？
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
译文：如姬向公子哭诉(此事)。
③不足为外人道也。（《桃花源记》）
译文：(这里的情况)不值得对外边的人说啊。
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。可译为“呢”。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
译文：现在人家正是菜刀砧板，我们是被宰割的鱼肉，为什么（要向他）辞行呢？
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
译文：为什么要特意保持美玉一样的品德，而使自己被放逐呢？
▲★九、文言虚词“乃”
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“于是” “才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。《廉蔺列传》
译文：在朝堂上举行九宾大礼，我才敢献上和氏璧。
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
译文：就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过。
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
译文：估计我已到了军营之中，您才能进去（见项羽）。
④断其喉，尽其肉，乃去。《黔之驴》
译文：咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却” “竟（然）” “反而”等；
①问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）
译文：他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝
②今其智乃反不能及。（《师说》）
译文：现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
译文：但是知识浅陋的人竟用斧头敲击石头来探求得名的缘由。
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：赵国强大，燕国弱小，而您又得到了赵王的宠幸，因而燕王希望结交您。现在您却要逃离赵国投奔燕国。
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只” “仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
译文：项羽于是又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了，
②天下胜者众矣，而霸者乃五。《吕氏春秋》
译文：天下能够取胜的人众多，但是能够称霸的人只有五个。
（二）用作动词。用在判断句中，起确认作用，可译为“是” “就是”等。
①若事之不济，此乃天也。《赤壁之战》译文：如果事情不成功，这就是天意。
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
译文：我侯嬴不过是夷门的看门人。
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）（伤：害处。
译文：没有什么大碍，这正是施行仁政的方法，因为您只看见那头牛并没有看见那只羊。
（三）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
译文：朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记（把这件事情）告诉你们的父亲。
②与尔三矢，尔其勿忘乃父之志。《伶官传序》
译文：今天我给你三枝箭，（要你为我报仇，）你可不要忘记你父亲的心愿啊。
（四）用作连词。释为“若夫”、“至于”“如果”等。
（五）复音虚词。
1.【无乃……乎（与）】表猜测，译为“恐怕……吧” “只怕……吧” 。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
译文：现在君主已经退守在会稽山上，然后才寻求出谋划策的大臣，只怕太晚了吧。
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
译文：恐怕应该责备你吧 （宾语前置。“是”助词，用于前置宾语之后。“过”责备。）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？（《报任安书》）
译文：如今少卿却教导我推荐贤能之士，这只怕跟我私下的愿望相违背吧？
2.【乃尔】译为“如此” “这样”。
① 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）（殉情而死的注意就这样定了下来。）
▲十、文言虚词“于”
（一）介词
1．在，从，到
①乃设九宾礼于庭。《廉颇蔺相如列传》
译文：就在朝堂上设了九宾的礼节。
②青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）
译文：靛青是从蓼蓝中提取的，但比蓼蓝更青。
④从径道亡，归璧于赵。
译文：从小道逃走，把和氏璧送回到赵国。
2.“在……方面”“从……中”
①荆国有余于地而不足于民。
译文：楚国有的多余的土地，人口却不足。
3．由于
①业精于勤，荒于嬉。（《进学解》）
译文：学业由于勤奋而精湛，由于贪玩而荒废。
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
译文：请让我奉命去向孙将军求救。
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
译文：鲁肃听说刘表已死，（便）对孙权说……
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
译文：人们爱他们的孩子，就会选择老师来教他；但是对于他们自己呢，却以跟老师学习为耻辱。
5.被
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
译文：您被赵王宠幸。
②臣诚恐见欺于王而负赵。
译文：我实在怕被大王欺骗而对不起赵国。
③故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
译文：所以在内被郑秀迷惑，在外被张仪欺骗。
6．同“与”，可译为“与，跟，同”
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
译文：诸葛亮身高八尺,每每把自己跟管仲，乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
译文：所以燕王想跟您结交。
7.比。
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
译文：靛青是从蓼蓝中提取的，但比蓼蓝更青。
④或重于泰山，或轻于鸿毛。 (《报任安书》)
译文：有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还要轻。
8. 【于是】
（1）．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，在这件事上，对于这种情况，从这等。
①于是宾客无不变色离席。 （《口技》）
译文：在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位。
②吾祖死于是，吾父死于是（《捕蛇者说》
译文：我爷爷死在捕蛇抵赋这差事上，我父亲死在这差事上。
③于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
译文：对于这种情况我有很深的感叹。
（2）．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：于是秦王很不高兴，给赵王敲了一声瓦缶。
③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
译文：于是就为长安君准备了一百辆车子，送他到齐国做人质。
9. 【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
译文：我将长久地被见过大世面、懂得大道理的人耻笑。
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
译文：现在这条小溪仅仅因为愚而被玷辱，是什么原因呢？
▲十一、文言虚词 “所”
（一）名词，处所，地方。
①成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
译文：成名反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
译文：这地方，你母亲曾经站在这儿。
（二）助词：1．放在动词或动宾词组前同动词组成名词短语，表示“……的（人、事、地方）” “所……的（人、事、地方）”
①郦元之所见闻，殆与余同。（《石钟山记》）
译文：郦道元见到和听到的情况，大概跟我相同。
②盖余所至，比好游者尚不能十一 。《游褒禅山记》）
译文：大概我所到的地方，比那些爱好游览的人（所到的地方）还不到十分之一。
③夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
译文：夜里却用兵包围我居住的旅舍。
④臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救》）
译文：我访问的屠夫朱亥，这个人是个贤能的人。
3．与“为”合用，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
译文：侯嬴我听说如姬的父亲被人杀害。
②若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
译文：你们这些人最终都将被他俘虏。
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。（《报任安书》）
译文：我因为(对皇帝)说话(不谨慎)而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑。
（四）固定结构。
1.【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法（人、东西等）” “是用来……的”"等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻《信陵君窃符救赵》）（备：周全，周到。）
译文：我（用来）对待侯生的礼节也算够周到了，天下没有不知道的。
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
译文：所谓老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。
2.【所以】 2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：我们离开自己的亲属来侍奉您的原因，只是因为仰慕您的崇高品德啊。
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）（意动用法
译文：我这样做的原因，是把国家的急难摆在前头，把私人的仇怨放在后边啊。
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
译文：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外
▲十二、文言虚词 “与”
（一）介词。
1．跟，同或不翻译。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
译文：沛公驻扎在霸上，未能同项羽相见。
②而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）
译文：你的父亲回来，自然会跟你算帐！
③刘备天下枭雄，与曹有隙。 （《赤壁之战》）
译文：刘备是天下骁悍的雄杰，与曹操有仇
2．比，和……比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
译文：我同城北徐公相比，谁漂亮？
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
译文：把秦国从别国的贿赂中得到的土地，跟它靠打胜仗夺得的土地相比较，前者实际上是后者的百倍。
（二）连词。和，及。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
译文：但是（那些）有谋略的臣子和有用力的猛将，不能不（主义）收养和选择。
②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
译文：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。
（三）语气助词，通“欤”
①王之所大欲，可得闻与？
译文：大王最大的欲望是什么呢？可以说给我听听吗？
（四）动词。1．给，给予，授予。（实词）
①玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
译文：玉斗一对，打算送给亚父范增。
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
译文：给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。
2．结交，交好，亲附。
①与嬴而不助五国也（《《六国论》》）
译文：这是因为齐国亲附齐国而不帮助五国。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
译文：借助别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉与自己结交的盟国，这是不明智的。
3．对付。
①胡虏易与耳。
4．参加，参与。
①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）（读“”yǜ）
5．赞许，同意。
①吾与点也。
②朝过夕改，君子与之。
▲十三、文言虚词 “焉”
（一）兼词，兼有介词“于”与代词“之”、“是”的用途。相当于“在（从）这里” “在（从）那里” 。
①三人行，必有我师焉（在其中）。《论语》）
译文：三个人同行，其中必定有我的老师。
②积土成山，风雨兴焉（从那里）。《劝学》）
译文：积土成为山，风雨就会从那里兴起；
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
译文：这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
译文：距离现在建墓并安葬在这里，时间不过十一个月罢了。
（二） 代词
1．表指代，相当于“之”。
①故为之说，惟俟夫观人风者得焉。《捕蛇者说》
译文：因此，我为了这件事写了这篇“说”，以等待那些考察民情的人看到它。
②犹且从师而问焉。（《师说》）
译文：尚且跟从老师，请教老师。（焉：相当于“之”，指代“师”）
2．表疑问，相当于“哪里”，“怎么”等。
①非再至，焉知其若此？《游黄山记》
译文：如果不是重来，怎么知道它如此奇丽呢？
②焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
译文：哪里有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？
③未知生，焉知死（《论语》）
译文：还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”
④割鸡焉用牛刀（《论语》）
译文：杀鸡哪里需要用宰牛的刀呢？”
（三）语气助词。
1．用于句末，表陈述或疑问语气，相当于“了”，“呢”或不翻译。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
译文：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
译文：举不起一根羽毛，是不用力气的缘故。
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
译文：那么，牛和羊又有什么区别呢？
④愿得张仪而甘心焉。（《屈原列传》
译文：希望得到张仪就甘心情愿了。
⑤圣心备焉 译文：圣人的思想境界也就具备了。
2.作句中语气词，表舒缓语气、停顿，可不译。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
③于是焉河伯欣然自喜。
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……的”或不译。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（《阿房宫赋》）
译文：弯弯转转，曲折回环，像蜂房那样密集，如水涡那样套连。
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
译文：在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声。
▲十四、文言虚词“则”
（一）连词。
1．表示承接关系。译为“就” “便” “于是”，或译为“原来是” “已经是”。例如：
①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
译文：项王说：“真是勇士！赏给他一杯酒。”（旁边的人）就给他一大杯酒。
2．表示条件、假设关系。用在前一分句，译为“假使”“如果” ；用在后一分句，译为“那么”“就”“要是……就” “便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
译文：一个国家，内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有敌对的国家和外来的祸害，这个国家常常会灭亡。
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
译文：（假如）我从前不作这种差事，就早已困苦不堪了。
①故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
译文：木材经墨线划线（锯出来）就直，金属刀具拿到磨刀石上磨过就锋利。
②夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
译文：道路平坦并且近的地方，游人就多；道路艰险并且远的地方，到的人就少。
3．表示转折关系。相当于“可是” “却” “反而” 。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
译文：对于他们自己呢，却以跟老师学习为耻辱。
②手裁举，则又超忽而跃（《促织》）
译文：手刚刚松开，它却又猛然跳起逃走。
③欲速则不达。 （《论语·子路》）
译文：想要快反而达不到目的。
4．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
译文：以地位低的人为师，就足以使人羞耻；以官位高的人为师，就近乎谄媚。
②小则获邑，大则得城。
译文：小的可以得到邑镇，大的可以得到城市。
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是” “就是”。例如：
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
译文：这就是（登临）岳阳楼（所见到的）雄伟壮丽的景象啊。
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经” “原来”“原来是”“原来已经”。
①徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
译文：我慢慢地视察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝。
①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》）
译文：追到河边，（孟明等人）已经登舟离岸了。
（三） ⑴动词。相当于“效法”，“依据”。⑵名词。相当于“准则”。 （实词）
①河出图，洛出书，圣人则之。（《周易》
译文：黄河出现了背上有图形的龙马，洛水出现了背上有图形的神龟，是祥瑞的兆徵，伏羲依据“河图”画出了先天八卦，周文王依据“洛书”画出了后天八卦。
▲十五、文言虚词“乎”
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
译文：孩子冷了吗？想吃东西吗？
②信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？（《祭十二郎文》）
译文：如果是真的话，我哥哥那样美好的德行，他的儿子要短命早死吗？
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，而况大国乎？（《鸿门宴》）
译文：平民百姓之间的交往尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢？
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
译文：我是向他学习道理，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？（师：学习。庸：岂，哪）
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
译文：齐王如果十分喜爱音乐，那么齐国就应该治理得差不多了吧？
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚仁，大概都出于这个原因吧？？
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊” “呀”等，也可不译。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
译文：看来百姓说我吝啬是有道理的啊。（主谓倒装句）
②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
译文：向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛青苍。
5．句中语气词，表示停顿，可不译。
①于是乎书。
译文：于是写了这篇文章。
②曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？
译文：为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？
（二）用作介词，相当于“于”，可译为“在”、“比”、“对”、“对于”等。
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
译文：生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早。
④孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。（乎：对。）
译文：“残酷的政令比猛虎还凶暴。”我曾经过对这话有过怀疑。
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对、对于 。博：广泛，普遍。参：检查，检验，验证。省：省察）
译文：君子广泛的学习而且每天对自己检查反省。
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①恢恢乎其于游刃必有余地矣！《疱丁解牛》
译文：宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地。
▲十六、文言虚词“若”
（一）动词，像，好像。
①吾不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。（《齐桓晋文之事》）
译文：我不忍心看它恐惧颤栗的样子，好像毫无罪过的人走向受死刑的地方，所以才拿羊来替换它。
② 视之，形若土狗，梅花翅，方首……（《促织》）
译文：形貌好像土狗一样，梅花纹翅膀，方头……
（二）用作代词。
1. 表人称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
2．表近指，相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
译文：凭借（您）这样的所作所为，去追求这样的欲望，，就好像是爬到树上去捉鱼一样。
（三）用作连词。
1．表假设，相当于"如果""假设"等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
译文：如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。
③ 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
译文：如果不能，为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢！
2．表选择，相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
译文：带一万人或者一个州郡投降的人，封万户侯。
3．连词。至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
译文：至于一般的平民，如果没有固定的产业收入，也就随之而失去了本来的善良之心。
（四）复音虚词。
1.【若夫】①至于说到。用作发语词。②用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
译文：象那连绵的阴雨下个不断，连续许多日子不放晴。
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
译文：至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还要凭借什么呢？
2.【若何】怎么样。
①吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？《崤之战》（闲：安静，安宁。）
译文：你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？
▲十七、文言虚词 “也”
（一）句末语气词
1.表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
2.句末语气词，表示陈述或解释语气。
① 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
② 古之人不余欺也！（《石钟山记》）
4.用在句末，表示疑问或反诘语气。
① 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
5.用在句末，表示祈使语气。
① 攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也。（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。表示舒缓语气、停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
（三）固定句式【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”， “大概说的就是……啊”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
译文：《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’——说的就是先生您这样的人啊。”
②其李将军之谓也。 （《李将军列传》）
译文：大概说的就是李将军吧。
（四）复音虚词【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
例：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
▲十八、文言虚词“何”
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉” “也”，可译为“为什么” “什么原因”。
①何者？严大国之威以修敬也。《廉蔺列传》译文：这是为什么呢？是尊重大国的威望而表示敬意。（修敬：整饰礼仪表示敬意。）
②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？《六国论》（终：最终。继：随后，接着。）
译文：齐国人未曾贿赂秦国，最后也跟随五国一起灭亡，为什么呢？
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里” “什么”。译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
译文：刘豫州现在打算到哪里去？”
②大王来何操？（《鸿门宴》）
译文：大王来带着什么（东西）？
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）（托：寄托，托身
译文：一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立身？
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么” “怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？《赤壁之战
译文：为什么不放下武器，捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢？
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》译文：徐公怎么能比得上你呢？
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么” “多么” “怎么这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
译文：以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！
（三）何：通"呵"，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
译文：可靠的大臣，精锐的士卒，陈列着坚利的兵器，盘问来往行人。
（四）复音虚词：
1.【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，可译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《寡人之于国也》）
译文：跑五十步的士兵凭跑了五十步耻笑跑了一百步的士兵，那么怎么样呢？
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉译文：他们可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？
③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
译文：刘邦大吃一惊，说：“这该怎么办呢？”
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
译文：为什么掠夺珍宝时一丝一毫都不放过，可挥霍时却像泥土沙石一样不珍惜呢？
2.【何以】即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
译文：一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立身？
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
译文：不去做和不能做的表现,凭什么去区别呢
3. 【无何】译为“不久” “没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
译文：巡抚不忘好处从何而来，不久，县令就以政绩优异闻名遐迩。县令高兴，免去了成名的差使。
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