华文献记载中的五禽戏。
王礼庭，清末民初重庆巴县（今重庆市巴南区）人。王礼庭的五禽戏，又称《五禽图呼吸运动法》。王礼庭得之于开县谭步云，谭步云受术于同县之熊学能，熊学能受于东乡余有福，往上无考。王礼庭版五禽戏，除五种“戏”之次序与以往不同外，还加入了呼吸与拍打，并为每式配有相应的图示。此支五禽戏流传颇广，尤其流行四川、重庆一带。王礼庭版五禽戏刊行于一九二六年，由王礼庭口述，遵义李泽民笔记，绍兴孙培之校堪，临川喻支仙摩图，肇明石印局印刷。
《五禽图呼吸运动法》原文（图略）
第一步 猿工
猿工为五禽图之第一步，共呼吸十五口气，其法人须正立，两手直垂，两脚合并，心意目神注视丹田（脐下一寸三分）。如“猿一图”。
运动时以两手中指尖相接触，手心向上，置上腹之下，行呼吸一次，而目神与心意均注视于丹田处。此为第一口气。如“猿二图”。
两手上移，置于脐际，然手不挨脐，行呼吸一次，神意之注视与前无殊。是为第二口气。如“猿三图”。
两手下移至小腹下，如“猿四之一图”暗线状与“猿二图”同。
两手立即前举向上，使成侧面之半圆线，如“猿四之二图”侧面线。两眼随指尖交处而上视之，两肘伸直，手心向下，均为吸气，如“猿四之一、二图”。
两手直向面门放下于小腹下为度，目光亦随之而下注视丹田。两手复上至脐际，如“猿四之三图”暗线状。两手分置左右胁际，指尖向前，掌根向后，中指尖与肚脐成直线，肐肘正直向后，不偏不倚，均为呼气。是为第三口气。如“猿四之三图”。
此时不变“猿四之三图”姿势，行呼吸三次，是为第四、五、六口气。两脚张开成“人”字形，脚尖微向内，脚根微向外，两膝伸直，如“猿五之一图”暗线状。上体微向前倾，头稍倾俯，以颈直为度，背脊伸直，但张脚时两手分左右伸直，似“大”字形，手背向上，如“猿五之一图”。
两手平行向前相交而覆。维时神意注视在手，如“猿五之二图”。其余仍注视丹田。此为吸气时间。
吸气毕，两手反转向下，气即随之而呼。手握成拳，但不用力，速即缩回，分置胁际，然手不挨胁。拳达胁际时，气即呼毕。是为第七口气。如“猿五之三、四正、侧两图”。
此时不变“猿五之三、四图”姿势，行呼吸七次，是为第八、九、十、十一、十二、十三、十四口气。最后两脚收回，同时又行吸气。身体立正，两拳同时收到胸前，与两肘成平线，吸气即毕。如“猿六之一图”。
两拳顺乳斜行而循肋部绕到背后，气亦随之而呼。如“猿六之二图”。手指渐开，向下直插，手心向后，指尖向下。如“猿六之二图”暗线状。
两手复分两旁，而气亦呼尽。是为第十五口气。如“猿六之三图”，与“猿一图”相同。
如是循环工作，每次以十余度为合格。而尤以自身之精神已否疲倦为限。即每次五六度，亦未尝不可。
猿工拍气法
第一步之工作，日一二次，常人在半月以后觉丹田部分微有膨胀，而谷道下气、胸膈逆气时，则须拍击以使气之流通。其拍法，由授者（他人亦可）向丹田一部拍击，自中部向左右移动成新月状，仍以中部一拍为止。其初用指拍，次用掌拍，又次用拳，最后则用铁沙包（约重三斤，用布三尺五寸缝袋盛之）。拍击下数，以四十下为度。惟须注意者，手举则吸，手达皮肤则呼，手与皮肤距离约一尺远近。但不在距离之远近，而在用力轻重。轻重又以学者之工力视之。如拍击时皮肤觉痛，尚无碍。如内部觉痛，则停拍，俟多行工作再行拍之。
第二步 鹿工
鹿工为五禽图之第二步，共呼吸十九口气。其法，人亦正立，但两脚左右张开，距离约二尺，脚尖微向内，与“猿五之一图”下半略似，背脊伸直，小腹微挺，头稍前倾，目神心意均注视丹田。两手中指尖相接触，手心向上，置于脐际，然不挨脐。行呼吸一次。是为第一口气。如“鹿一图”。
两手上移至乳际，然不挨连两乳，目神心意仍注视丹田。行呼吸一次。是为第二口气。如“鹿二图”。
在乳际之两手变成合掌形，如“鹿三之一图”暗线状，气亦同时吸。合掌上伸，两肘伸直，而神意随之以上，头亦因之后仰。如“鹿三之一图”。
在顶上之合掌，正直放下至胸部，如“鹿三之二图”暗线状，气亦同时而呼，神意随之而下注视丹田。两掌由胸部分开，各置于肩甲之际，掌心向前，尽气呼毕。是为第三口气。如“鹿三之二图”。
此时不变“鹿三之二图”姿势，行呼吸五次。是为第四、五、六、七、八口气。
两手由两肩左右伸出，使成平线，手心向下，似“大”字形。如“鹿四之一图”。
两手平移前方相交而覆，均为吸气时间。维时神意专注在手，其余仍注视丹田。如“鹿四之二图”。
两手握拳，平分左右，复如“大”字形。接连分向后方腰眼中间，仍不开。一拳在上，一拳在下，拳背紧挨背脊。呼气乃尽。是为第九口气。如“鹿四之三图”。
此时不变“鹿四之三图”姿势，再行呼吸九次。是为十至十八口气。
两手分开，即行吸气，两拳循肋背尽力上提，俟气吸尽，即行呼气，则两拳散开循背肋下插，手心向后，指尖向下，如“鹿四之三图”暗线状。然后手复两旁原状，呼气乃尽。是为第十九口气。
鹿工不能单独运动，应先作猿工六七度，即行拍气法，拍气后又作猿工一度，继续始作鹿工。拍气后仍作鹿工一度，续作猿工五六度，再行拍气，又作猿工二度方善。
鹿工拍气法
第二步工作半月后，须行拍气法。其拍击之部位恰在肚脐紧接一带（脐上三指）。自中点向左右拍击，最后一击到中点而止。仍以手掌或沙包击四十下为度。
第三步 虎工
虎工为五禽图之第三步，共二十口气，姿势较一、二步繁难。其法体仍正立，但右脚根抵左脚成“丁”字形。两膝仍直。两手十指相叉，手心向上，置右髋部之右，然不与髋部挨连。上体右扭，行呼吸一次。是为第一口气。如“虎一图”。
仍以两手相叉之状，移上右乳部之右，行呼吸一次。是为第二口气。如“虎二图”。
以上两口气之工作，其神意均注视两手交处。
以相叉之两手心反转向下作拱手状，立即上伸，神意亦随手交处而上视。此为吸气时间。如“虎三之一图”。
两手仍以交叉状自头上右方向下落至右膝际，如“虎三之二图”暗线状，又平向左膝际移去，使成半圆线，两膝亦同时弯曲，右脚小趾连脚根轻轻着地，大趾一部虚悬，神意随手注视。是为第三口气。如“虎三之二图”。
两手仍以交叉状，自左膝际移向右膝际，为吸气时间。随即撒手，右手直伸向后方画半圆线，接续伸向前方，股与耳接，掌心向前，指尖向上。左手曲肘置于胁际，掌心向下，左脚用力搘著全体，为呼气时间。目神心意以前随手转移至此，仍视丹田。是为第四口气。如“虎三之三图”。
此时仍以前状行呼吸五次。是为第五至九口气。
右肘直向前方，手指尖下，平掌与肩齐，如“虎四之一正图”，尽力平移后方，而身体亦随之扭转，此为吸气时间，如“虎四之一侧图”。
左右手握拳，左手拳面向上，右手拳面向下，平引返前，拳与肩齐，股与耳离，左拳置左胁际，此为吸气时间。神意以前随手转移至此，仍视丹田。是为第十口气。如“虎四之二图”。
此时仍以前状呼吸九次。是为第十一至十九口气。
最后右拳下按四五寸，立即缩回。当缩拳时，身体立直，即将两拳移置胸前，与两肘成平线，此为吸气时间。两拳顺乳斜行而循肋部绕到背后，气亦随之而呼。手指渐开，向下直插，与“猿工六之一、二、三图”略同。其不同者，仅脚仍“丁”字耳。是为第二十口气。
又以左脚左手如右脚右手时反作一度，仍为二十口气。
每度运动，左右均须工作，不可偏废。
凡习三步虎工者，应先做猿工六七度，后即行拍气法，继续始作虎工左右各二度，拍击后又各作一度，仍继做猿工，而鹿工则停而不做也。
翻子袋法
凡习五禽图者，工至三步时，因气已上行，达于肋部，而肋缝空虚，须行翻子袋法，先令肋部筋肉紧密，以免拍击时震伤肺部。
其法用铁沙子约十斤，但仍以学者之力为准。用布袋长五尺盛之。初由学者平卧床上，即平板亦可。头卧一端，须无挡板阻滞，以使两手平伸。翻子袋时，先将子袋置小腹部。学者以两手握子袋之两端，拳心向后，徐向上举，移向头上，两肘伸直，此为吸气。又举还小腹上，此为呼气。稍息，俄顷如前再举，仍行呼吸。目神心意均注视丹田田。其举之度数，以多为贵。但力不能胜时，即行停止。初学时，如学者力有未逮，并可他人略为补助。能自举则毋须矣。
虎工拍气法
虎工拍气法与第一、二步相异。恒自第四口气始，至九口气止，为拍击时间。拍击部位则自腋下起，沿膀及肩击之。学者呼吸如故。拍者则不问学者之呼吸如何，任意急击而已。约以四十下为度。又自十一口气至十九口气时间，则击后肩，沿膀至腋，与前所击成半环形。击之者，仍不问学者呼吸之缓急，而急击四十下。或至六十下为度。惟此期沙包较拍腹者减轻重量，约在二分之一左右。学者至三步时，呼吸较长，五口、九口气之将终，而四十、六十下之拍击亦约满矣。
第四步 熊工
熊工为五禽图之第四步，共气十九口，第一、二口气之姿势与虎工之一、二图相同，勿须再绘。其第三口气起，吸时仍以相叉之两手心反转向下作拱手状，立即上伸如“虎三之一图”。
气吸尽时，即行呼气。两手放下，斜绕胸部，平移左肩之左掌与肩平，两手指散而变为合掌形，右手在上，左手在下，左肩左腰亦向后扭，目神心意以前均注在手，至此默注丹田。俟气呼尽，即为第三口气。如“熊三图”。
此时仍以前状呼吸五次，是为第四至第八口气。
以合掌之两手移下至小腹部，气亦随之而吸，如“熊四图”暗线状。合掌分开时，亦同时而呼。右手伸上，肐肘伸直，掌心向内，力向后拗。左手曲置胁际，手掌向前，手指伸直向下，俟气呼毕，即为第九口气。如“熊四图”。
此时如前呼吸九次，是为第十至十八口气。
两手握而成拳，气亦同时而吸。两拳移至胸部，与两肘成平线，即行呼气。以下工作，亦与猿一、二、三图略同，是为第十九口气。
凡习四步熊工者，亦须左右併作，不可偏废。左右度数与虎工相同，并须如习虎工，先作猿工，其二、三两步亦停而不作矣在。
熊工拍气法
熊工拍气法，略与虎工同。第四口气至八口气时，拍击腰眼；十口至十八口气时，则拍击肋边。仍以四十下或六十下为度。左右运动时如之。
第五步 鹤工
鹤工为五禽图之五步，共气二十五口。其姿势为张二脚骑马式，背脊伸直，臀部朝上，两膝为曲，略如鹤形。两手十指交叉，手心向上，置于脐际，目神心意注视丹田，呼吸一次，为第一口气。如“鹤一图”。
两手移置胸部，呼吸一次，为第二口气。如“鹤二图”。
交叉之两手转向外面，伸直。伸时即吸，伸定则呼，神意在手。是为第三口气。如“鹤三图”。
此时如前呼吸五次，是为第四至八口气。
两手散开，同时吸气。两手握拳收回，同时呼气。拳头向上齐肩，神意注视丹田。是为第九口气。如“鹤四图”。
此时如前呼吸九次，即第十至第十八口气。
两膝伸直，身体立正，两手各向左右伸平，拳头散形，手心向上，人如“大”字形。行呼吸一次。是为第十九口气。如“鹤五图”。
此时如前呼吸五次，是为第二十至二十四口气。
手足同时收回，手握成拳，置于胸际。以下工作与猿工之一、二、三图相同。是为第二十五口气。
凡习鹤工时，先作猿工一度，后作鹤工一度，不拘多寡，循环间做，俟将收工。鹤工先拍，猿工后拍。拍后有各做一二度。收工要以猿工始，猿工终焉。其二、三、四步工，则停而不做矣。
鹤工拍气法
鹤工拍气法，由第四口气至第八口气，自尾脊拍击起，循背上行，达项部而止，所谓“二十四气”也。而十口至十八口气，则拍击胸部乳旁，即“斗口”之说。十九口至二十四口气，则拍击将台，即血盆。此次拍击，不以四十为限，以学者呼吸起止为度。
顶工与底盘
五禽图之术，右述止矣。然微顶工与底盘实非完璧，中多奥义，匪言可宣。如为却病延年计，不习顶工、底盘，亦未尝不可。如欲习为完璧，礼庭先生当可面授。及门诸人尚有习知者。
杂说
练习气工时，肚间系带宜十分松散，须将丹田露出，盖恐妨碍气之出入也。一切杂念亦当屏除，心神乃得宁静。唇宜闭，齿宜扣。运动时如口中有液，清则吞之，否则吐之。运动后宜散步数分钟，并不宜吸烟、饮食及食冷味，于运动甫毕，因肺已张开，不可不慎也。
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