一首百尺楼的水调歌
人生如寄耳，聚散安可图，天地之间不过是飘摇的逆旅。1076年和1077年两个中秋，苏轼接连写下两首《水调歌头》，一首明月几时有，旷古烁今的巅峰之作，一首安石在东海，引经据典的神来之笔。前一首写于密州，不假雕琢，卷舒自如。上阙望月，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”蕴藉了入仕与隐退的无限惆怅，所思所想比其《满庭芳》“老去君恩未报，空回首，弹铗悲歌”更让人玩味无穷；下阕怀人，把兄弟的感情升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表现了苏轼执着人生追求、热爱人间生活的美好向往。后一首写于徐州，动之以情，晓之以理，可谓称心之作。一年之隔，虽写的都是《水调歌头》，但相比之下，面对往日的约定，这首词反映的更立足现实，没有了广寒宫里让人浮想联翩的幻影，谈的焦点是“佳处辄迟留”，也就是以往的约定，选一处称心满意的地方一起安居下来，苏轼后来还用卜田、退耕、归耕、归休等词语表达，都是辞官务农、隐退之意。苏辙在徐州闲来无事，就一趟趟去阳春亭，看秋水听涛声，“一径坡陀草木间，孤亭胜绝俯川原。青天图画四山合，白昼雷霆百步喧。”赞美徐州的同时念念不忘的还有夜雨何时听萧瑟的约定，《再次前韵四首》：“破宅不归尘可扫，下田初种水应漫。退耕尚作悠悠语，拙宦犹须步步看。”来徐这么久，苏辙隐隐约约感觉到兄长对隐退的态度目前已有变化，没有以前那么坚决，因此埋怨说退耕的事只能待日后慢慢来吧。苏轼看到后，实在揪心，对于一贯秉持“尊主泽民”节操的苏轼来说，手足分离毕竟是属于次要的，于是和之：“别期渐近不堪闻，风雨萧萧已断魂。犹胜相逢不相识，形容变尽语音存。”这首诗苏轼写得比较绝情，我们兄弟虽然相逢了，但你太不了解我的思想，见到你好像见到陌生人一样，除了乡音没改，其它和以前都不一样了。
兄弟之间在思想上第一次出现了大的隔阂，苏轼的这句话无异于给苏辙闷头一棒，等苏轼平静下来，感到自己的做法有所不妥，居然采用了打一巴掌给个甜枣来博得弟弟的谅解，另写一道诗序曰：“子由将赴南都，与余会宿于逍遥堂，作两绝句，读之殆不可为怀，因和其诗以自解。余观子由，自少旷达，天资近道，又得至人养生长年之诀，而余亦窃闻其一二。以为今者宦游相别之日浅，而异时退休相从之日长，既以自解，且以慰子由云。”苏轼的意思，退休之后的相聚时光长着呢，隐退的事没必要考虑这么早。这次见面，与其说见还不如不见，苏轼的这一巴掌把自己的手也打疼了，这亲情如何安放才是好？到了中秋节，苏辙写下《水调歌头▪徐州中秋》，“离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。”苏辙在规劝哥哥，不要像王粲一样，怀才不遇，穷困潦倒，异乡漂泊，最后成了一个孤苦伶仃的游子。第二天，苏辙离开徐州。苏辙离开之后，不知哪根神经触动了他，苏轼没有再坚持自己的观点，而是顺着弟弟的想法也写了一首水调歌。余去岁在东武，作水调歌头以寄子由。今年子由相从彭门百馀日，过中秋而去，作此曲以别。余以其语过悲，乃为和之。其意以不早退为戒，以退而相从之乐为慰云。 这首词用了东晋谢安贪恋功名和三国许汜求田问舍两个典故。上阕咏史，东晋谢安（字安石）宁可隐居于东山，也不愿意做官，鬓发已染秋霜之时，迫于家族利益，不得不入朝为官，以儒治国，精兵简政，大破秦军于淝水，功成名就。然而人到中年的谢安却遇到人生中最大的难堪，一向抱有的功成身退的谢安最终未能实现自己的退隐愿望，结果是“扶病入西州”。苏轼用此典反跌出非常迫切的隐退雅志却因轩冕（高官厚禄）而不遂，因此留下终生遗恨。上阙所讲愿望和苏轼兄弟早年之约“君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。”同出一辙，谢安的故事可以引以为戒。下阕述怀，设想辞官退隐后可以实现“相从之乐”之夙愿，有一种思念可以天长，有一种感情可以地久，兄弟俩退隐之后可以过上一段其乐融融的共同生活。“一任刘玄德，相对卧高楼”出自三国许汜求田问舍的典故，东汉末年，天下纷争，群雄俱起。有一次，刘备和许汜谈到陈登，许汜认为陈登是一介狂夫，妄自尊大，刘备就问：此话怎讲？许汜说：我路过徐州，拜见陈登，他待我毫无礼貌，他在大床上高卧，而让我坐在下面的小床，刘备说：陈登希望你忧国忘家，具有匡扶汉室之志，可是你却向他提出求田问舍的要求，陈登当然看不起你了，对你这种人不让你坐小床让谁坐？要是我，我会高卧百尺楼之上，让你睡在地下就算不错了。苏轼用此典是给苏辙说我们归隐吧，像许汜一样买屋置地，过上一段幸福美好的时光，任由刘备在百尺楼上笑话我们，又有何妨？有人说，这是苏轼反用典故，并非真要趋同胸无大志的庸人，错也，在感情和事业发生冲突，选择感情并不一定就是一个胸无大志的庸人，张良是庸人？陶渊明是庸人？王安石也是庸人？显然不是，归隐有时和胸无大志无关，此时苏轼兄弟认为感情比任何事都重要，像苏辙落下家里大大小小8个孩子，在徐州一待就是三个多月，可见他对苏轼的感情有多么深厚。
这首词是苏轼早期“仕与隐”的痛苦彷徨思想表现比较典型的一首词，用典并非反义。接下来的一年，苏轼按照“故乡归去千里，佳处辄迟留”的想法去落实的了，故乡离得太远，回去不现实也不可能，不如找个合适的地方一起居住下来。
这一年，是苏轼煞费苦心的一年，见到好友就征求自己退隐的意见，像许汜一样去徐州城郊求田问舍。
请听下回继续分解
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