道家养生理论来源很久，老庄学问太深，虽包含养生或气功理论，但却不能单纯认定为纯粹养生学。要说纯粹的气功理论，现存最早的当属《行气铭》。仅仅只有45字，却道尽养生气功诀要。
甚至它和我之前介绍的气功理论专著陶弘景《养性延命录》不同，它更纯粹，只讲“行气”。
也许它原貌非如此，但就历史资料而言，这45字不但内容存有争议，而且多个养生家引用，解释也差别很大。
如清代曾有养生家托彭祖用彭祖导引术之“行气祛病法”来解释“行气铭”。
近代养生气功大师李少波也用“真气运行法”来注解“行气铭”。
假托的彭祖导引术采用“行气铭”版本为：
“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天，天其舂在上，地其舂在下。顺则生，逆则死。”
用六个导引动作来表达：
第一式：吸天精
最终动作：双脚站立，双手张开抱天。
这是讲：“行气，深则蓄，蓄则伸。”
第二式：含息行
最终动作：紧随上式，双掌指尖相对按于下腹部。
这是讲：“伸则下。”
第三招：定心猿
最终动作：紧随上式，双掌手心向下，两臂伸直按于两侧大腿边。
这是讲：“下则定，定则固。”
第四招：坤幼萌
最终动作：紧随上式，双掌掌心向上，托于两侧大腿侧。
这是讲：“固则萌。”
第五招：地气蒸
最终动作：紧随上式，双掌掌心向上托于胸前
这是讲：“萌则长。”
第六招：飞天升
最终动作：紧随上式，最终双手头两侧伸直45度，回到第一招。
这是讲：“长则退，退则天。”
至于为何“退则天”也有不同理解，朋友们可以自行领悟。
李少波老师采用的“真气铭”版本为：
“行气——深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天；天几桩在上，地几桩在下；顺则生，逆则死。”
真气运行法第一步“呼气注意心窝部”，使真气在心窝部集中便是“行气——深则蓄”。
第二步“真气向下延伸，呼气注意丹田”，丹田发热则是“蓄则伸，伸则下”。第三步“意守下丹田”，真气逐渐充实饱满，丹田萌动力量，正是“下则定，定则固，固则萌”。
第四步“通督勿忘复勿助”，丹田真气到一定程度，经会阴、尾闾、命门向后窜动，并沿脊柱向上过夹脊、透玉枕、直达脑海，有如“萌则长，长则退，退则天”。第五步“元神蓄力育生机”，由于贯通督脉，肾气增强，生机旺盛，周天运转，头顶现光色体，有力量，有形状；下丹田也有一种力量，上丹田与下丹田像有磁力吸引。上叫“性”，下曰“命”。顺，可以生生不息。逆行，趋向早衰，就是“天几桩在上，地几桩在下；顺则生，逆则死。”
行气铭的伟大恰恰在于只有45字，却可以推导出不同的理解，而且每种理解都有其成立基础。如彭祖导引术只有六个动作，但拉伸、呼吸，气血上下非常到位，仅仅只练习此，也会气血畅达，有飘飘欲仙的轻灵和舒适。
李少波老师研究几十年的真气运行法非常复杂的气功修炼，竟然也能用这45字阐述，而且还非常准确。
实在是太伟大了。
卫昌国学
2023年7月
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