石涛，清初四僧之一，汉族，广西全州人。其生年有明崇祯九年、十四年、十五年（1636年、1641年、1642年）诸说，卒年有清康熙四十四年、四十九年、约五十七年（1705年、1710年、约1718年）诸说。本姓朱，名若极，小字阿长，明宗室靖江王赞仪之十世孙。明亡后，朱亨嘉自称监国，被唐王朱聿键处死于福州。时石涛年幼，由太监带走，出家为僧，法名原济，一作元济、超济、道济，自称苦瓜和尚。游南京时，得长竿一枝，因号枝下叟，别署阿长、钝根、山乘客、济山僧、石道人、一枝阁,其别号很多，还有大涤子、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、清湘老人、晚号瞎尊者、零丁老人等。曾拜名僧旅庵本月为师，性喜漫游，曾屡次游敬亭山、黄山及南京、扬州等地，晚年居扬州。
石涛号称出生于帝王胄裔，性格中充满“动”的因素，虽身处佛门却心向红尘。康熙南巡时，石涛曾两次接驾，山呼万岁，且主动进京交结达官显贵，企图出人头地，但权贵仅当其为一名会画画的和尚而已，故功败垂成，致使石涛在清高自许与不甘岑寂之间矛盾地渡过了一生。但石涛聪明绝顶，他巧妙地把心中的矛盾发泄到画作之中，使其画作纵横排闼、闪转腾挪，充满动感与张力，这是他异于常人之处，也是常人无法达到的境界。
石涛工诗文，善书画。由于其饱览名山大川，“搜尽奇峰打草稿”，形成自己苍郁恣肆的独特风格，故而在当时即名重于世。其画擅山水，兼工兰竹。山水不局限于师承某家某派，广泛师法历代画家之长，将传统的笔墨技法加以变化，又注重师法造化，从大自然吸取创作源泉，并完善表现技法。笔法流畅凝重，松柔秀拙，尤长于点苔，密密麻麻，劈头盖面，丰富多彩。作画构图新奇，或全景式场面宏阔，或局部特写，景物突出，变幻无穷；无论是黄山云烟，江南水墨，还是悬崖峭壁，枯树寒鸦，或平远、深远、高远之景，都力求布局新奇，意境翻新；尤其善用“截取法”以特写之景传达深邃之境。画风新颖奇异、苍劲恣肆、纵横排奡、生意盎然；其花鸟、兰竹，亦不拘成法，自抒胸臆，笔墨爽利峻迈，淋漓清润，极富个性。善用墨法，枯湿浓淡兼施并用，有时用墨很浓重，墨气淋漓，空间感强；用墨浓淡干湿，或笔简墨淡，或浓重滋润，酣畅淋漓，极尽变化；尤其喜用湿笔，通过水墨的渗化和笔墨的融和，表现出山川的氤氲气象和深厚之态。技巧上运笔灵活，或细笔勾勒，很少皴擦；或粗线勾斫，皴点并用；有时运笔酣畅流利，有时又多方拙之笔，方圆结合，秀拙相生。作画讲求气势，笔情恣肆，淋漓洒脱，不拘小处瑕疵，作品具有豪放郁勃的气势，以奔放之势见胜。对清代以至现当代的中国绘画发展产生了极为深远的影响。有《搜尽奇峰打草稿图》、《淮扬洁秋图》、《惠泉夜泛图》、《山水清音图》、《细雨虬松图》、《梅竹图》、《墨荷图》、《竹菊石图》等传世。著《苦瓜和尚画语录》，阐述了对山水画的认识，提出一画说，主张“借古以开今”、“我用我法”和“搜尽奇峰打草稿”等，在中国画史上具有十分重要的意义。
【名称】百页罗汉册页
【年代】清
【作者】石涛
【材质】纸本 设色
今天为各位读者清代著名画僧石涛的《百页罗汉册页》，此本百页册图应是石涛青年时期绘制的工笔人物作品，为完整一百开册页，共画山水背景中的罗汉人物310位，各册页中罗汉左右分别陪饰众多人物及似龙、虎、鹿、狮等神兽形象。根据石涛在画中自题，最早一开创作于'丁未' (1667 年)，石涛时年26岁。整套册页作品分别作于1667年、1669年、1670年，1672年，即从石涛的26岁至31岁，历时6年之久，实为石涛倾力之作。《石涛罗汉百开册页》集人物、山水、花鸟之大成，是石涛技艺日臻成熟时的作品，所绘人物，造型生动，神态各异，笔墨洗练，叙事清楚，饱含人文情怀。
《百页罗汉册页》是石涛在安徽宣城敬亭山广教寺出家的时候创造的，画作完成后捐予安徽宣城广教寺，20年后，画家方士庶看到之后爱不释手，并收藏了该册页。几经辗转，上世纪40年代，册页又流入日本藏家手中。（据保守估计，此套册页目前价值30亿元人民币）。
按照册页内容标续在图册第五开上有“丁未年石涛画”，在第九开上有“丁未冬于敬亭山广教寺石涛济山僧敬写”，在第十七开上写有“丁未秋日济山僧”。可知这套册页，石涛始画于丁未年，即公元1667年，画于敬亭山广教寺。册页在第二十开上写有“乙酉秋日济山僧”，在第二十五开上写有“乙酉冬天童忞之孙石涛济写”，在第二十八开上写有“乙酉秋日善果月之子石涛画于敬亭山广教寺”。在第三十五开上写有“乙酉夏日石涛济山僧敬画于广教寺”。在第四十六开上写有“乙酉冬日石道人”。可知石涛在1667年画了一部分后，即停止了，于乙酉（1669年）又画了一部分。
在第五十一开上写有“庚戌秋日石涛敬写”，在第七十开上写有“庚戌石道人”，可知，这部分画画于庚戌（1670年）。在第七十九开上写有“壬子春小乘客石涛”，在第八十三开上写有“壬子秋石涛”，在第九十七开上写有“壬子冬小乘客石涛济写于敬亭山广教寺。”可知最后部分画于壬子（1672年）。但这幅作品其实并未算真正完成，因为那时石涛准备去扬州，便停笔了。因为石涛居住在广教寺，画给广教寺的，画成一百页后，便由广教寺收藏。广教寺收藏这套册页时，在一百页罗汉图的每一页上都钤印：“敬亭山广教寺永远供奉”。一百页装裱后成一盒，上有签：“苦瓜大和尚百页罗汉图册神品，敬亭山广教寺供奉。”但广教寺装池题签必在康熙十八年之后。因为石涛到了南京后，始自号“苦瓜和尚”。在宣城时尚未有“苦瓜和尚”之称。
这件作品本是石涛在安徽宣城广教寺出家的时候创造的，画作完成后捐予安徽宣城广教寺，20年后，画家方士庶看到之后爱不释手，并收藏了该册页。
从鉴藏印、题跋中可以大致画出它的流传路线。册页钤有8枚鉴藏印，分别为:敬亭山广教寺永远供奉(广教寺)、天慵书屋(方士庶)、洵远(方士庶)、天洵(方士庶)、小师老人 (方士庶) 、士庶(方士庶)、环山(方士庶)、环山审定(方士庶)、苦藐居士(仇淼之)。从中可以看出，方士庶是个重要的名字。方士庶是乾隆时很有名的画家，字洵远，号环山，又号小狮道人，一号小师老人。
《石涛大士百页罗汉图册》简介
落款年代： 丁未(1667) 己 酉(1669) 庚戌(1670) 壬子(1672)
款识：1、济2、石涛济写于广教寺3、济4、济5、丁未年石涛画6、善果月之子7、善果月之子石涛敬画8、小乘客济9、丁未冬于敬亭山广教寺石涛济山僧敬写10、石涛济11、石涛12、济山僧石涛13、济14、天童忞之孙石涛敬写15、石涛济16、石涛17、丁未秋日济山僧18、小乘客石涛写19、石道人20、乙酉秋日济山僧 21、石涛济山僧22、石涛济画23、小乘客石涛24、石涛于广教寺画25、乙酉冬天童忞至孙石涛济写26、石涛济山僧27、石道人28、乙酉秋日善果月之子石涛画于敬亭山广教寺29、石涛济30、石涛31石涛32、天童忞之孙石涛33、石道人济34、石涛写于广教寺35、乙酉夏日石涛济山僧敬画于广教寺36、石涛37、石涛38、石涛济39、石涛40、乙酉夏石涛济山僧画于敬亭山广教寺41、石涛42、济43、石涛44、济45、济山僧石涛46、乙酉冬日石道人47、石涛48石涛济49、小乘客50、济山僧51、庚戍秋日石涛敬写52、济山僧石涛53、济54、济山僧55、济山僧石涛56、小乘客济57、石涛58、石涛59、石涛60、善果月之子石涛济61、天童忞之孙善果月之子石涛敬画62、济山僧63、石涛济64、济65、石涛66、石涛济敬写67、善果月之子石涛济68、石涛济69、石涛70、庚戌石道人71、济山僧72、石涛济写73、石涛74、石涛济写75、石涛76、石涛敬写77、济78、石涛79、壬子春小乘客石涛80、石涛81、石道人济82、小乘客石涛83、壬子秋石涛84、石涛85、济86、石涛87、石涛济山僧88、石涛画于广教寺89、天童忞之孙90、石涛91、济山僧92、石涛济山僧93、石涛94、济95、石涛济96、石涛97、壬子冬小乘客石涛济写于敬亭山广教寺98、石涛济山僧画于敬亭山广教寺99、济山僧石涛100、石涛济画于敬亭山广教寺
钤印： 法门 原济 石涛 济山僧 前有龙眠济 老涛 小乘客 清湘石涛 瞎尊者 我法 圆形?(共12个)
鉴藏印：敬亭山广教寺永远供奉(广教寺) 天慵书屋(方士庶) 洵远(方士庶) 天洵(方士庶) 小师老人(方士庶) 士庶(方士庶) 环山(方士庶) 环山审定(方士庶) 苦藐居士(仇淼之)(8个)
《石涛大士百页罗汉图册》的每一页裱边左下方钤有蓝色长印，印文“石涛大士百页罗汉图册，第 开”。然后用毛笔填写“一、二、三、四、… …”以标志开（页）数。图中所标的开（页）数，并不是石涛所画的顺序，也不是罗汉的排位次序。广教寺中僧人虽然长于佛家功课，却未必精通佛教的理论、历史、人物和掌故。
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