用计算机久了，文字都已习惯用计算机完成，动笔书写的机会愈来愈少，偶尔碰巧需要写字，时有提笔忘字的情况。而且记忆力也是明显下降，在某一瞬间经常会出现“短路”的现象，一些本来再熟悉不过的人名或地名，即使绞尽脑汁，竭力思索，也是难以想起来。
回想过去，学生时代的我，记忆力是出了名的好，一口气能背两百多首诗词，一些著名的文赋，也是倒背如流。旁人都认为这是天赋异禀，是天生的强记之力，实际上，我并没有过目成诵的天分，而是采用了一个最笨的办法——将所读的文字多作记诵，于心中默记后再抄写下来，加深一遍印象，如此就可以做到经年不忘。只不过长久以来，随着动笔书写的次数的减少，这种记诵能力也是相应的随之衰减，以至于出现了“老来多健忘”的情况。北宋李昭王己曰：“一传未终，恍已迷其姓字，片文屡过，几不辨其偏旁。”讥讽一些读书人一篇史传还没有读完，就已记不清传主的姓名，阅完一段零散文字，一些字的偏旁就已被忘却。我已相去不远矣。
过去看到一些知识渊博的学者谈及某个话题，与之相关的材料总是信手拈来，经史子集脱口而出，不禁艳羡不已。后来一想，这种旁征博引的能力，其实也是经过长时间的动手抄写默诵，累积形成。因为学者读书或者检索数据，都是把书中的有用部分抄录下来，以便于日后翻检援用，正是这种动手抄写的过程，加深了记忆，从而使得引用的效率大为提高。北宋“苏门四学士”之一的晁补之，谈到苏轼就是采用此法加深印象。苏轼少时经常手抄经史书籍，每抄完一部就更换一种字体，如此既能使经籍典故留存于心，又练习了书法，一举两得。
南北朝时期，齐高帝的儿子衡阳王萧钧好学，他用小楷把儒家五经仔细抄写了一遍，放置在巾箱中，便于携带阅读。旁人不解问他：“殿下家富坟索，何复须此？”意为你的典籍已经够多了，怎么还要手抄。萧钧答道，巾箱中常备五经，需要查检时就很方便，另外还有一个好处是一经手抄，就再也不易忘记。其目的也是借抄写的过程来锻炼记忆力。
明人吴应箕的《读书止观录》谈到抄写有三大好处：一是可以加强背诵的效果；二是能够约束自己的恣意放散之心，同时还可以校正书里的错别字；三是时常抄写，手法纯熟，对书法的增进有很大的帮助。吴应箕还感慨地说，现在的人读书，富人动辄花钱请人代抄，即使自己动手，也是敷衍潦草了事，而穷人又找借口推说无书可抄。今人已不再了解抄写的好处。
虽然现代科技给今人带来了巨大的便利，但适当的动动笔，还是必要的，而不要等到脱离了计算机之后，才发现已无法写字。
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