我在《史料辨》一文中列举了清富察明义明我斋的许多诗歌，说它们都是记"一芹一脂"的 ，但对明义的《题红楼梦》二十首，则未予分析，今补述如下：
1、题诗写作的时间。我以为应为乾隆十九年甲戌（1754）至乾隆二十七年壬午（1762）之间， 明义还是一个二十上下的年轻人。第一，序言明说曹雪芹"其书未传，世鲜知者"，时间自 不宜太晚。甲戌已是"十年披阅"，至庚辰"四阅批过"，知道的人已不算太少了。第二， 全诗包括序言毫无一点雪芹贫困落魄至坎坷以终的信息，和永忠的题红诗及明义自己后来在 和袁枚八十大寿诗中的那种叹挽的情调完全不同。特别最后两首明言彼时《石头记》之记者和书中的王孙仍在人间，虽已落魄山下瘦骨嶙峋，但毕竟还在。而且序言中的"曹子雪芹出 所撰红楼梦一部"云云，明显有他见的抄本是雪芹出示或拿出给他看的，自不应在作者逝后 。永忠"因墨香得观红楼梦"时间较晚，但明义未必如是，虽墨香为明义"姊丈"，又同做 侍卫。相反，墨香倒可能是因明义而得观《红楼》，后来又传至永忠，而那时已是乾隆三十 三年戊子（1768），雪芹已长眠地下，所以永忠一上来就痛哭雪芹。第三，和少数知其所隐的 本事的亲友的题红诗一样，在咏书中故事的同时，也记叙其中所隐的本事，既说书中儿女， 也说书外的作者和评者，既讲金陵十二钗，也讲红楼中尤艳的"某校书"——批书人棠 村孔梅溪，但全诗记叙曹、孔的故事仅至"新诔空成"、红丝未续止。故题诗应写于壬午年 芹脂最后结合之前，"一芹一脂"都在，明义还很小的时光。
2、关于题诗的含义。前已说及，和少数知情人的题诗相同，明义的这些题诗也具有正反两 方面的意思，只套红楼故事，说这是咏的某人某段，则难免要陷于互相矛盾之中，和红楼故 事许多处对不上号，又与许多处可以比附。用稿本较早后来增删解释也极勉强（要早过甲戌 本），有些其实还是解释不通的。现将我们的理会讲述如下：
序言"曹子雪芹出所撰红楼梦一部"是说雪芹出示自己撰的《红楼梦》一书给他看。"曹子 "当然是推崇之意。"备记风月繁华之盛"，可见明义见到的也只是八十回盛而未衰的稿子 。此句是明义对全书的总叙。《红楼》一书到底写的是些什么呢？明义以此一句概括之，这 是有一定的理由的。书名《石头记》，又名《风月宝鉴》，亦称《红楼梦》，它们分别表示 书之不同方面，所谓《石头记》是自譬石头所记之事也；《风月宝鉴》是戒妄动风月之情； 《红楼梦》是总其全部故事之名。今明义以"备记风月繁华之盛"八字概括，三名兼及，自 然是恰当的，符合芹脂旨义的。"记"者——石头之记非妄作也；"风月"者——风 前月下儿女情怀也；"繁华之盛"——富贵红楼也；因书尚未及衰，故不点梦字者也。 "盖其先人为江宁织府，其所谓大观园者即今随园故址"，这是明义对雪芹家世和红楼内幕 的简要叙述，指明曹雪芹之所以能写出这一部《红楼》的原因和背景。他确是生在富侯之家 ，度过繁华的日子，他是以江宁织府为大观园底本的，而大观园江宁织造署即是现今的随 园的"故址"。以前对"随园故址"的故字理解有偏，后因周汝昌先生考得雍正六年曹家被 抄没以后，园归新织造隋赫德所有，称隋园。后因皇帝常来驻跸（乾隆十六年正式改建为大 行宫），隋又另建新隋园，后归袁枚改称"随园"。故称原织造署为"随园故址"——不直云行宫而曲称"随园故址"，是避讳之意。"故址"是旧址非新址也，"故"是偕"新" 字而语也。——身居两帝行宫，豪华可想。曹雪芹"秦淮风月忆繁华"，"废馆颓楼梦 旧家"，他的作品当然是以当年岁月、秦淮旧家为依据的。在这个意义上，也仅在这个意 义 上亦不妨说"其所谓大观园者即今随园故址"。虽然更一般地说来，它只是作者塑造的"太 虚幻境"——一个虚拟的艺术境界，是不得也不该坐以实地的。后来改为"或指随园故 址"，就恰当多了。"惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉"，是明义的感叹之言，可惜 的是雪芹之书没有公开流传，世上很少有人知道，虽然它写得那么好，那么逼真，那么形象 ，那么有意义和价值，而明义说他见到了抄本。他是最早的《红楼》读者之一，也是最早赞 颂《红楼梦》的一个论者。在《红楼》非法的年代，对一个地位卑下的作者的为社会普遍轻 视的"小说"，表示热烈的赞颂，还是难得的，不管他的认识是否达到了今人的高度，都是 如此；随声附和容易，慧眼独具则困难。末句呼应首句，点明雪芹出示自己撰的《红 楼梦》给他看，他因而得见其抄本。
题诗第一首："佳园结构类天成，快绿怡红别样名。长槛曲栏随处有，春风秋月总关情。" 是明义对大观园，也即《红楼》全书的概括。第一句讲园之结构也指整个文章，说它布局合 理，真实自然，浑然一体而又变化万千，是谓现实主义。第二句"快绿怡红别样名"。是开 生 面立新场，包括命名都不落俗套，别有一番新样。后两句"长槛曲栏"，"春风秋月"是总 写大观园中的种种建筑和儿女风情。"随处"、"总关"，可知其中的"风月繁华之盛"是 空前未有的。与"备记风月繁华之盛"一样，其不应是一个篇幅不长的初稿是显然的。
第二首，"怡红院里斗娇娥，娣娣姨姨笑语和。天气不寒还不暖，曈曨日影 入帘多。"是特写"怡红院"。人谓"怡红院"只是宝玉的住所， 其中常住的只是他的几个丫鬟，并没有什么"娣娣姨姨"在内，虽时有来此，但并非总是 于 此竞艳斗奇，这里写"怡红院"里"娣娣姨姨"、"斗娇娥"似有不当之处。但雪芹之"怡 红 院"有特殊的意义，它和"紫芸轩"、"宁荣国府"、"大观园"、"太虚幻境"一样，都 具 有书中幻造的欢乐窝的意思，"怡红院里斗娇娥"也即是《红楼梦》里斗娇娥——在书中欢 乐的境界中娣娣姨姨在争奇斗艳，和下面的"潇湘别院"的凄凉冷落刚好是一个鲜明的对比 。
第三首："潇湘别院晚沉沉，闻道多情复病心。悄向花阴寻侍女，问她曾否泪沾襟。"这里 的"潇湘别院"与"怡红院"相对，具有《红楼梦》外的意思。《红楼梦》中红怡绿快，《 红楼梦》外风雨凄凉。这两首诗在写书中的二主角宝黛的同时也透露了"一芹一脂"当时的 生活状况：他在那"怡红院"里做着红欢绿快的好梦，娣娣姨姨语笑春风；她在那风雨凄清 的"潇湘院落"病体恹恹，珠泪不干。其不与书中人事全符，是自然的事。
第四首："追随小蝶过墙来，忽见丛花无数开。尽力一头还两把，扇纨遗却在苍苔。"写的 是一个女子追随小蝶过墙来到一个无数丛花盛开的场所，遂尽力折了许多花而把纨扇忘却在 草丛之中了。其第三句"尽力一头还两把"，应是尽力采了些花朵，除插头外还拿了两把， 因 而把原来手中的扇子遗忘了。方之《红楼梦》包括各种抄本仅只有第二十七回宝钗扑蝶与之 相 类，但也有多处不同，书中说的是折扇，而明义诗中是纨扇，书中是听了红玉坠儿话为金蝉 脱壳而忘了扇子，而明义诗中则是因为采花而遗扇。其不同处我以为当是真事和假语的不同 ，——而这正是内行人的题诗之所以有价值的地方。否则只是用诗句复述书中的故事情 节又有什么意思呢？书中的描述已极为详细了！我颇疑当年芹脂燕市遇合就在此地，而上述扑 蝶、摘花、遗扇的情节就是当年梅溪的一段行事，曹雪芹在著书时做了剪裁挪移和加工改制 才写成了杨妃戏彩蝶的故事。所谓脂批"实有这一句的"，"移东挪西任意写去却是真有的 "，等等，而明义借此诗把书后的真事点出来了。
第五首："侍儿枉自费疑猜，泪未全收笑又开。三尺玉罗为手帕，无端掷去复抛来。"这首 诗描写的内容和红楼故事间的差异就更大了，很难确指某人某段。一般多以为是第三十回宝 玉 以袖衫拭泪，黛玉遂将一方手帕摔给宝玉事，但书中并不是"三尺玉罗"，也无"掷去复抛 来"的描写及破涕为笑等情节，且将第一句"费疑猜"归袭人、紫鹃，而将第二句破涕为笑 归 之黛玉，变换主语，亦是不当之文。我认为明义此诗也是写的书后之真事，是"一芹一脂" 燕 市遇合的情景。事情大概是这样，彼时梅溪正在某豪府家为"侍儿"，好容易得遇知己，这 个知音又恰恰是她的"梦中人"，她童年的旧友——才气横溢的曹子，自然是喜出望外 ，但又怀疑他已有妻子，自己的梦想成了泡影，因而"独立在花阴下呜咽起来"，最后终又 弄清他依然真诚地爱着自己，不负她的一片苦心，"素日认你是个知己，果然如此"，不仅 不 厌反而更怜自己的风尘境遇，格外关心，因而转悲为喜，深感欣慰。这即是前二句的内容。 而二人表达心意的方式就是后两句写的借玉罗三尺传情，寓心事于手帕之中，包括题诗其上 而"掷去复抛来"，私相传递。这里先是"费疑猜"，终又破涕为笑，"泪未全收笑又开" ，借" 三尺玉罗"传情的始终是某府的侍儿孔梅溪棠村一人。这些情节后来被雪芹分别写在了第二 十四回"痴女儿遗帕惹相思"及第二十六、第二十七、第三十、第三十四诸回中。明义也用 此一诗把《 红楼梦》后的这一段公案，这么多回的内情给我们点明了。
第六首："晚归薄醉帽颜欹，错认猧儿唤玉狸。忽向内房闻语笑，强来灯下 一回嬉。"我认为是继续写《红楼》内情，写他二人燕市哭歌遇合时的曹子。这幸遇、这重 逢自然是他盼望的，他一直惦记着旧友的下落，盼望她早日来燕，但万万没有想到，生活竟 会是 这样严酷，昔日出身高贵、长于"绮罗丛"中的少女，已经成了一个风尘漂泊的身份低下的 女流，忆昔抚今，不能不令他万感交聚，借酒浇愁，直到很晚才醉酒归来，甚至连猫儿狗儿 也 辨认不清了。人谓"猧儿"（小犬）、"玉狸"（猫儿）是代指某两个丫鬟，余以 为非是，与第三十一回宝玉错将晴雯当袭人的情节也不相干。这时房中传来了一阵笑语，这 笑 语自然是出自那位"抱衾小婢"，"娇懒惯"了的小鬟，她看到"二爷"归来了，不由得发 出 欢快的笑声，她与全家人都在等待着他，这个两房三代人的希望。对此他不能不"强来灯 下一回嬉"，嬉戏一回。这也正是上诗记的梅溪之所以要"费疑猜"而下泪的本因。这一点 在下面之第十首中仍有记述。
第七首："红楼春梦好模糊，不记金钗正幅图。往事风流真一瞬，题诗赢得静工夫。"是明 义代雪芹抒发感慨，忆昔感今，面对今日之穷愁潦倒雨雪风霜的景况，回想当时的富贵生涯 和童年韵事，包括下边第八、第九两首描绘的生活细事，怎能不令他深感往事如烟浮生若梦 ，惟 有诗词长存。其中第二句"不记金钗正幅图"，我颇疑系指雪芹出示《红楼》给明义看时， 也因岁 月飘忽，连自己作的"金钗正幅图"也有些记忆不清了，惟有题诗和词曲永不遗忘。 明我斋感乎此而藉以寄情。方之《红楼梦》，则第五回"梦演红楼梦"和第十七回"大观园 试才 题对额"宝玉"恍恍惚惚倒像哪里见过，却一时想不起哪年哪月了"可以作为此诗的注释。
第八首："帘栊悄悄挂金钩，不识多人何处游。留得小红独坐在，笑教开镜与梳头。"及第 九首："红罗绣缬束纤腰，一夜春眠魂梦娇。晓起自惊还自笑，被他偷换绿云绡。"两段即 是二人当日"秦淮旧梦"和"燕市重逢"中的"往事风流"之一斑。《红楼梦》第二十回及 第 二十八回描写了这两个细节，但已分别写在了麝月与袭人身上，所谓做了艺术加工是也。
第十首："入户愁惊座上人，悄来阶下慢逡巡：分明窗纸两影，笑语纷絮听不真。"是题 诗第四、第五、第六首的继续，而第七、第八、第九首则是其中的插话及插话的补充，现仍 回正题，继续讲 雪芹梅溪的遇合。诗中的主人即是一见了他便大吃一惊的座上女儿——孔梅溪，所以趁天黑 便 悄悄来到他的阶下逡巡，结果她分明看见窗纸上映着两影，女人的耳环影，又听到纷絮的 笑语隐约传来，虽听不真说的什么，但是女子的笑声则确定无疑。这正是前诗中写的 雪芹薄醉晚归强来灯下与小鬟嬉戏之时，因而使她不能不"费疑猜"以为他已有妻子而凄然 泪下。"独立在墙角边花阴下悲悲切切呜咽起来"。
为说明上述推断的合理性，下面略为详细地谈谈第二十六回"蜂腰桥设言传密意，潇湘馆春 困发幽情"的回末总评，全文是：
喜相逢三生注定，遗手帕月老红丝。幸得人语说连理，忽又见他枝并蒂。难猜未解细追思， 枉多疑，空向花枝哭月底。
这里边就提到了"相逢"，"遗手帕"，"他枝并蒂"，"猜"，"疑"，"哭"等字。倘 使也硬套红楼故事，前两句可附会小红遗帕，后两句可附会黛玉伤感，而中间的"幸得人语 说连理"、"忽又见他枝并蒂"则毫无着落了，而且一条批语这么东拉西扯、忽彼忽此，亦 是 行文之怪事。其实这一条批语是一气直下，自始至终说的他二人（红玉、芸儿、宝玉、黛 玉都是替身），点明是回书后的真事的。命运注定了他二人在经历了人生剧变之后，终又于 燕市相逢了。通过遗帕传情终于暗达了二人的心意，详情自然是梅溪认出了这个一派英风高 谈雄辩的人就是她的秦淮旧友，因而故意丢帕示意，后来终于接到了他的复帕——当年 保留的信物，领会了其中的深意，不禁使她五内沸然，也不顾嫌疑避讳等事便提笔写下了那 三首题诗。最后"幸得人语说连理"，有人作了说合，此人当是雪芹乳母，所谓"李嬷嬷" 、" 赵嬷嬷"者是也。却不料在她偷偷去芹家窥视时，不意竟有女人耳环影现于窗上并且有笑语 传 出，因而使她猜疑不解，而痛哭起来。书中描写当然距真事很远，因为那是假语村言，而黛 玉"独立在墙角边花阴下悲悲切切呜咽起来"则当是史笔，因为其中含有真事。
由此可见，明义的题诗、红楼石语及脂砚斋评是完全一致，相互呼应的。至于这一回的寓意 ， "蜂腰桥设言传密意"是曹雪芹在人生的狭路中设假语村言以传达他心中的密意，"潇湘馆 春困发幽情"是说梅溪，她在那风雨凄凉的"潇湘院落"里"每日家情思睡昏昏"，这里不 细说了。
第十一首："可奈金残玉正愁，泪痕无尽笑何由？忽然妙想传奇语，博得多情一转眸。"是 写曹雪芹著书的缘由的。《红楼》的许多章回、许多段落都是表达这一内容的。例如第二十 五、第二十六回就是如此。一般读者之所以读不懂《红楼》及内行人的诗文，往往都是囿于 《红 楼》故事，总想把其中的词语和书中的人物联结起来。如"金"、"玉"、"麝月"、"檀 云"等，殊不知《红楼》诗歌恰恰不是如此。倘使我们根本没有看过《红楼》故事，仅从诗 人角度，如读唐诗宋词那样，只把它们当曹雪芹和孔梅溪的诗歌去分析理会，那就洞若观火 ，《红楼》真事及"一芹一脂"生平实事就尽在眼前了。再没有比这更简单容易的事情了。 对一些知情人的题诗也是如此。全诗前两句说雪芹面对梅溪"金残玉愁"、备受折磨而"泪 痕无尽"的景况真不知如何是好，不知怎样才能博她一笑。后两句说曹子忽然妙想何不如此 如此，写一部"两面皆可照看"的奇书，一方面演说当时的人情风俗，另一方面结木石因果 作幻境情人，给自己不幸的爱人以一点欣慰呢？于是他就放笔写成了这一部奇书，这真是奇 想妙想，而且的的确确是"忽然妙想"，说别人用语不当，实际还是自己领会不确的缘故。 这样他终于博得了那位绛珠不断的"仙女"，那位多情痛心的女子回眸一笑。所谓"回思将 余比作钗颦等乃一知己，余何幸也！一笑"，"脂斋之批亦有脂斋取乐处"，等等。
第十二首："小叶荷羹玉手将，诒他无味要他尝。碗边误落唇红印，便觉新添异样香。"及 第十三首："拢取金钗当酒筹，大家今夜极绸缪。醉依公子怀中睡，明日相看笑不休。"就 是 曹子杜撰的"风月繁华"故事中的例子，是第三十五回玉钏进羹及第六十三回怡红夜宴两段 。其 背景真事，前为婚后夫妻生活滴点，后为婚宴的暗写。真玉和伶女成婚，脂斋作为新娘此时 确也"太热了"，而"恨不一冷，及冷时思此热果然一梦矣"。
第十四首及第十五首：
病容愈觉胜桃花，午汗潮回热转加。
犹恐意中人看出，慰言今日较差些。
威仪棣棣若山河，还把风流夺绮罗。
不似小家拘束态，笑时偏少默时多。
关于这两首诗，袁枚在其《随园诗话》中已作了说明，我在《甄家红楼引论》中亦引用过， 其文曰：
......雪芹撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛。明我斋读而羡之。当时红楼中有某校书尤艳， 我斋题云：病容憔悴胜桃花，午汗潮回热转加。犹恐意中人看出......
和我的看法一样都认为是讲背后的真人真事的，而这个真人就是尤艳的"某校书"，或"女 校书某"，她的真名字就是孔梅溪。袁枚说书是雪芹所著，其中"备记风月繁华之盛"，而 其 中的真女即是"某校书"，这当然都是据明义所说，有的是明义原文，有的略有出入，无关 大 局，其错在把明义尊称的"曹子雪芹"误为曹楝亭"之子雪芹"，并把楝字误为了练字。这 里 最重要的是他指出了红楼中有"某校书"，而明义这两首诗是咏她的。这当然也是明义说给 他的，并不是什么"看朱化碧"，"心中有妓"，郭沫若的讥刺是欠妥的。
其中前一首主要是写她的心性，后一首主要是写她的仪表。前一首说她虽然病势很重，但仍 然关心意中人胜过自己，怕他担心而慰言今日较好，所谓"纯用体贴工夫"。后一首写她天 生丽质，虽"风流夺绮罗"，非"小家拘束态"，但仍威仪棣棣、不苟言笑，所谓"憨言寡 语"， "安分随时"，自然稳重。看来明义对二人极熟悉，了解得极深细，是重要的史料，为两敦 所 不及。对此二诗，时人多以为前咏黛玉后咏宝钗，这虽不对，但仍有一定的道理，因为孔 梅 溪正是一个兼钗黛之美的女子，除地位卑微，为诸位明公大人轻视外，她的才识、仪容、心 灵和思想，无一不远超钗颦，集中了她们所有的优点。至于说是咏凤姐，那就差得太远了！
第十六首："生小金闺性自娇，那堪折磨几多宵。芙蓉吹断秋风狠，新诔空成何处招？"本首是叹真女平生遭际的。人谓这首诗是咏晴雯的，这当然是不错的，但只在"晴雯"实即黛玉 之情文而"黛玉宝钗"只是与宝玉生死不分的钗黛（读女子）即真女孔梅溪的化身时才是正确 的。否则，以为晴雯只是晴雯，诔晴雯只是诔晴雯，而不知"虽诔晴雯，实诔黛玉，若云必因晴雯来，则呆之至矣"。明义诗也是如此。否则晴雯不过是一个不幸的丫鬟，何曾生于金闺 ？她的心性也不是娇而是骄，是傲，真作咏晴雯也是不合的。全诗都是写真晴雯、真钗黛、 真女梅溪的。诗说她本生于金闺绣户，从小娇生惯养，形成了她娇弱的天性，怎么能经受得 这般无穷无尽的折磨摧残，父母早早被害，本人又沦落梨园，陷身烟花，最后好容易得遇知 音又因谗被逐，虚老庵堂，恰如一阵秋风吹断了池上芙蓉，除每日昏昏长睡外，什么心思都 无了。她的情和文都死去了，夭折了，所以他，曹雪芹才作了《红楼梦》，作了"芙蓉诔" 为其 招魂，希望能召回她的情感，再返人间。然而一月月一年年过去了，任他想尽方法，呕心沥血，终不能令她还魂，重续红丝。
第十七首："锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱。"是忆昔，补叙二人小时的亲密情谊，曾经同室而宿，同榻而眠，感情极好，但却没有不白的事情 。
第十八首："伤心一首葬花词，似谶成真自不知。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝。"是 伤 今，面对真女的不幸归宿，令他不由得发出这样的感叹。怎样能寻到传说中的返魂香，使她 沉痼得治，再续红丝，和她小时的情侣——她的"玉兄"重新团圆？和《新史料》中的种种 诗 歌一样，均表现了明义的真挚情谊，是十分难得的。《葬花词》云："试看春残花渐落，便 是红 颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。"这些诗句现在真差不多成了谶语了。这里 重要的是个"似"字，"似谶"并非"是谶"，并没有真到"花落人亡"、"红颜老死"之 时，但已红颜尽逝、情感先亡了。因而明义这位热肠人才急切地写出怎样使她重续红丝的话 来。以为只是写书中假人是根本不对的。
最后第十九、第二十首是明义直接写给《红楼》读者，明确回答《红楼》内情的诗作，其十九首云：
莫问金姻和玉缘，聚如春梦散如烟。
石归山下无灵气，纵使能言亦枉然。
这里，明义告诉我们莫要问"金姻"（宝玉与宝钗的婚姻）和"玉缘"（宝玉与黛玉的情缘）究 竟怎样？因为曹子《红楼》仅对少数亲友传出八十回，全书未完，许多人都想知道故事的结 尾 究竟如何？宝玉是否与宝钗结婚了？黛玉是否病逝了？等等，因而明义回答说不必问，因为这 都是假话，假语村言，相聚和分离全都如烟似梦，根本无有，因此问之无意义，左不过是故 事。至于石头即真宝玉他自然是有的，他就是《石头记》一书的记者曹雪芹，他后来归到西 山 脚下，穷愁潦倒，没有什么灵气，纵使"能言"、"善谈吐"、"奇谈娓娓令人终日不倦" 也是枉然。
第二十首：
馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。
青娥红粉归何处，惭愧当年石季伦。
此是承前诗，继续写石头即曹子，虽然他的先人为江宁织造，他从小生于皇帝行宫，因而写 成了 "风月繁华"的《红楼梦》，但他并没过几年"馔玉炊金"的富贵生活，而是很早即被抄没 而陷入了贫困之中，以致"王孙受损"而瘦骨嶙峋，不成样子了。至于那一位真女，真的" 青娥红粉"，她后来归入何处去了呢？明义用了当年石崇（字季伦）和其爱妓绿珠的故事作了 回 答。雪芹愧如石崇，梅溪惨若绿珠，终于沦为妓女。她的经历比绿珠更悲惨，精神比绿珠更 崇高。当年的石崇是比不上今日之曹霑的，虽前者是富有的，而后者是贫穷 的。
3、明义题红诗的意义和价值。第一明义题诗清楚地表明了"备记风月繁华之盛"的《红楼 梦》是"曹子雪芹所撰"，其中的"风月繁华"是以"江宁织府"为背景，以雪芹自身经历 为基础创作成书的，取消或部分取消曹雪芹的著作权 ，反对写的是曹家，写的是雪芹自己 ，是不对 的。第二，这些题诗在描述《红楼》故事的同时，着重表达了故事后边的真事，为了解雪芹 梅溪的生平提供了新内容。对了解雪芹《红楼》一书的创作情况及雪芹对素材的裁剪加工有 了 更具体的了解，对后人的创作活动是有益的。第三，证明了我们对《红楼》一书的理解是符 合实际的，表明了我们指出的那些新材料的可信性，为进一步搜寻"一芹一脂"即雪芹梅溪 的 文集和更多史料提供了方向和工具，对正确撰写曹雪芹和孔梅溪传或"白雪红梅"的故事， 都具有不可忽视的价值。
1983年12月10日
摘自《甄家红楼》上部第三编
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