韩愈
韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,其著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等。
1、古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。
——《原毁》
2、重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
——《原毁》
3、事修而谤兴,德高而毁来。
——《原毁》
4、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
——《进学解》
5、记事者必提其要,纂言者必钩其玄。
——《进学解》
6、贪多务得,细大不捐;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。
——《进学解》
7、曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。
——《送李愿归盘谷序》
柳宗元
柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称韩柳。一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托,有《河东先生集》,代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。
1、妒人之能,幸人之失。
——《骂尸虫文》
2、君子在下位则多谤,在上位则多誉;小人在下位则多誉,在上位则多谤。
——《谤誉》
3、美不自美,因人而彰。
——《马退山茅亭记》
4、文以行为本,在先诚其中
——《报袁君陈秀才避师名书》
5、凡人之言,皆曰盈虚倚状,去来之不可常。
——《贺进士王参元失火书》
欧阳修
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
1、大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。
——《朋党论》
2、所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益,以之事国,则同心而共济,终始如一。
——《朋党论》
3、修之来此,乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲。
——《丰乐亭记》
4、盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
——《伶官传序》
5、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,此自然之理也。
——《伶官传序》
6、夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。
——《伶官传序》
7、夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。
——《泷冈阡表》
8、不修其身,虽君子而为小人;能修其身,虽小人而为君子。
——《答李诩第二书》
苏洵
苏洵擅长于散文,尤其擅长政论,议论明畅,笔势雄健,著有《嘉祐集》二十卷,及《谥法》三卷,均与《宋史本传》并传于世。与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世,世称“三苏”。
1、思焉而得,故其言深;感焉而得,故其言切;触焉而得,故其言易。
——《太玄论上》
2、一忍可以支百勇,一静可以制百动。
——《心术》
3、天下无内忧必有外惧。
——《审敌》
4、贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。
——《管仲论》
5、天子者,养尊而处优,树恩而收名。
——《上韩枢密书》
6、君子慎始而无后忧。
——《上文丞相书》
苏轼
苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名,但如果单从文学的角度来看,则苏文无疑是宋文中成就最高的一家。
1、古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
——《留侯论》
2、百工居肆以成其事,君子学以致其道。
——《日喻》
3、霜露既降,木叶尽脱。人影在地,仰见明月。顾而乐之,行歌相答。
——《后赤壁赋》
4、江流有声,断岸干尺。山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。
——《后赤壁赋》
5、夫当今生民之患,果安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能劳。
——《教战守策》
苏辙
苏辙生平学问深受其父兄影响,以儒学为主,《宋史》称:苏辙性情沉静简洁,写文章气势宏大而淡泊,和他的为人相似,不愿被人知道,而俊秀杰出之气终究不可掩饰,他的高超大致和苏轼相近。
1、世未有不自下而能高,不自近而能远者。
——《上皇帝书》
2、士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?
——《黄州快哉亭记》
3、以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致。
——苏辙《上枢密韩太尉书》
4、其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。
——苏辙《上枢密韩太尉书》
5、有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。
——《三论分别邪正札子》
王安石
王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍,名列“唐宋八大家”。
1、指挥付托必尽其材,变置施设必当其务。
——《本朝百年无事札子》
2、知天助之不可常恃,知人事之不可怠终。
——《本朝百年无事札子》
3、其积于中者,浩如江河之停蓄;其发于外者,烂如日月之光辉。
——《祭欧阳文忠公文》
4、盖儒者所争,尤在于名实,名实已明 ,而天下之理得矣。
——《答司马谏议书》
曾巩
曾巩散文大都是“明道”之作,文风以“古雅、平正、冲和”见称。其文风则源于六经又集司马迁、韩愈两家之长,古雅本正,温厚典雅,章法严谨,长于说理,为时人及后辈所师范。
1、周之先,明教化,修法度,所以大治。
——《战国策目录序》
2、盖法者所以适变也,不必尽同;道者所以立本也,不可不一。
——《战国策目录序》
3、故论诈之便而讳其败,言战之善而蔽其患。
——《战国策目录序》
4、知信乎古而不知合乎世,知志乎道而不知同乎俗。
——《赠黎安二生序》
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