序幕 一个美丽的清晨，江面上，须眉皓白的老渔翁，载着勤劳勇敢的壮族姑娘刘三姐和她的哥哥刘二。兄妹二人是因为爱到恶势力的迫害不得不去投靠外婆的。三姐站在船上，放声歌唱，歌声表达了她反抗斗争的精神和对美好自然的热爱。老渔翁听着美妙的歌声，不禁连连夸奖。小船遇到急流，被冲击得摇晃起来。三姐没有丝毫畏惧，她唱道：“只要留得长流水，有朝冲倒九重山。”
第一场 投亲 刘三姐外婆韦老奶所住村子的江边码头上，恶霸地主莫海仁的狗腿子莫福，狗仗人势要抢猎人射中的野免，却被李小牛摔倒在地。老渔翁领着刘三姐和刘二来到人群中，笑看莫福的丑态。这时莫海仁的管家莫进财带着家丁赶到，为莫福撑腰，要李小牛交出猎物。刘三姐走出来，怒斥莫家狗腿子：“大路不平众人踩，情理不合众人抬，横梁不正刀斧砍，管你是斜还是歪。”众人称赞三姐的斗争行为，说她是个又聪明又大胆的姑娘。当大家得知她就是会唱山歌的刘三姐时，都高兴极了。三姐史妹见到了表妹兰芬，从此就住在外婆家里。
第二场 护山 一年以后的春天，村里的姑娘们在山坡上采茶。自从三姐来到这里，她们都学会了好多山歌。茶山上充满了欢乐的歌声。李小牛对三姐说要把射到的一只锦鸡送给刘二，结果他爱三姐的心事却被姑娘们说穿，闹得小牛很不好意思。老渔翁拿着写上“莫”字的牌子走来，说莫海仁将牌子插到茶山上了。众人意识到莫海仁要霸占茶山，决心一齐同他斗。莫进财带着家丁上了茶山，并宣布了严禁采茶伐林，在山上修筑莫家祖坟的命令。大家以刘三姐为首，斥责莫家的强盗行为，揭穿封山是为了霸山的阴谋。莫进财听到三姐竞敢骂莫海仁，说刘三姐是吃了豹子胆。刘三姐却回答道：“有理敢把皇帝骂，管你老爷不老爷。”众人一齐响应。莫进财见封山的阴谋被刘三姐带头破坏，便又一次威胁刘三姐。
第三场 诡计 地主莫海仁家。莫海仁是个凶狠的恶霸，穷人都叫他“谋害人”。莫进财回来，说刘三姐唆使刁民，不许莫家霸山林。莫海仁望着笼中学舌的鹦鹉，心生一计，要把刘三姐骗过来，让三姐成为他的“笼中鸟”，再不能领着大伙儿和他斗。
第四场 拒婚 三姐正在为小牛绣箭袋，小牛来找三姐，两人互相表白了至死不变的爱情：“连就连，我俩结交订百年。哪个九十七岁死，奈何桥上等三年。”王媒婆奉命带着莫家聘礼来刘家说亲，劝三姐嫁给莫家。媒婆的花言巧语非但打动不了三姐的心，反而被三姐嘲讽了一顿。莫海仁亲自来到刘家，见三姐坚决不同意，便以刘二去年治病借银子没还为由，要刘二马上还清，否则就要送官治罪，除非三姐答应亲事。三姐机智地提出要结亲必先摆歌台，如果莫海仁叫别人替他对歌还唱不赢的话，不但从此不能提婚事，而且再不准霸占茶山。莫海仁只好答应三姐的条件。
第五场 对歌 莫海仁请来了陶、李、罗三个秀才。秀才装满了一船歌书，莫海仁以对歌准赢，心中十分得意。三个酸秀才来到河边，却不认识刘三姐，老渔翁假称刘三姐是刘三妹。韦老奶也说对不过刘三妹就不要找刘三姐。三个秀才就和“刘三妹”对歌。三姐在对歌中处处占先。等莫海仁带人来了，三个秀才才知道“刘三妹”就是刘三姐。对歌重新开始。三个秀才轮番出题，都没难倒三姐。越往下对，秀才们越慌乱，胡乱翻歌书，却找不到一首能难到刘三姐的歌。莫海仁见势不妙，耍花招说改日再分胜负，群众却不管应。轮到刘三姐出题，三个秀才答得驴唇不对马嘴，引得大家哄堂大笑。秀才手忙脚乱，莫海仁气得说不出话来。
第六场 阴谋 对歌失败后，莫海仁气得生病。莫进财向他报告对歌胜利后穷人的欢乐情景，并说穷人晚上要赶歌圩，祝贺三姐对歌胜利，并请刘三姐传歌。莫海仁定下阴谋，准备面呈官府，说穷人唱反歌，要官府下令禁唱。这一阴谋被家中丫环听到。
第七场 布阵 赶歌圩的傍晚，到处是欢乐景象。四面八方的群众纷纷来拜会刘三姐。莫府的丫环找来，讲了莫海仁勾结官府今晚要禁歌的事。大家都劝三姐离开此地，刘三姐坚持要唱。最后得到大家一致支持。乡亲们和刘三姐四面摆下山歌阵，准备活活气死“谋害人”。
第八场 抗禁 当晚，四面八方的歌手聚在歌圩。刘三姐、小牛、刘二等隐藏在人群中。当莫海仁假仁假义地说只要刘三姐不再唱歌，州官面前由他担待时，三姐从人群中走出，揭穿了莫海仁的假面目。刘三姐和众人的歌声，把莫海仁和狗腿子们气得发昏。小牛一箭射落了禁令，又一箭射落莫海仁的帽子。莫海仁被吓呆了，而刘三姐已不知去向。群众齐声吹呼。
尾声 传歌 天空彩霞万道，大江上金波滚滚。三姐、小牛坐着老渔翁的小船，与乡亲们告别，到五湖四海去传歌……
(原作载《剧本》1960年8、9月号)
《刘三姐》是根据广西民间传说改编的一出歌舞剧。相传在唐中宗时代，有一个会唱山歌，聪明、美丽的壮族姑娘，常用山歌来赞美劳动、赞美自然、赞美爱情，还用山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫，表达劳动人民的愿望和要求。因而，深受人民的残酷剥削和压迫，表达劳动人民的愿望和要求。因而，深受人民群众的爱戴，被尊称为“歌仙”。她就是刘三姐。柳州市文艺工作者在民间艺人提供的创作素材的基础上，深入民间采风，搜集了二百具风格，既有民族特色，又有地方风采的歌舞剧，是建国以来我国歌剧创作的重大收获。
《刘三姐》的创作成功，使歌舞剧在民族化、群众化方面迈出了可喜的一步。这主要体现在刘三姐这一光彩夺目的艺术形象的塑造上。传说中的刘三姐已被神化，定型为半仙半人的理想化形象。创作者从各种并不完全统一的传说中去芜存菁，突出地反映了刘三姐和统治阶级相抗争的一面，有力地加强了刘三姐的格刻划。在序幕中，刘三姐遭受恶势力的迫害，不得不和哥哥远走他乡。但她的意志没有丝毫消沉，仍然决心以山歌为武器，继续与统治者进行斗争。从第一场“投亲”开始，刘三姐嘻笑怒骂，出口成歌，锋芒直指以莫海仁为首的封建地主阶级。第五声“对歌”是构成全剧艺术魅力的重要一场，对塑造刘三姐光彩照人的艺术形象起了至关重要的作用。在几起几伏的对歌中，刘三姐过人的机智、敏捷，得到了淋漓尽致的表现。刘三姐对歌的胜利代表着劳动人民的胜利。她处处掌握主动，从容不迫地抓住秀才的弱点，用歌向秀才反击，把秀才吓得瞠目结舌，不得不落荒而逃。至此，刘三姐已成为劳动人民智慧的化身。至第八场“抗禁”，情节发展达到了高潮。
为使刘三姐的艺术形象更加丰满，此剧还安置了一条爱情线——刘三姐和青年猎手李小牛相爱，她唱出的那些优美动听的情歌，不仅对立体地塑造刘三姐的艺术形象起了很好的作用，而且还增强了全剧动人的艺术的魅力。
《刘三姐》剧中的一首首民歌，本身就是想象丰富、优美动听的抒情诗，从而决定了歌舞剧的艺术风格。这些民歌经过劳动人民千百年的传唱，千垂百炼，已成了民间艺术的瑰宝。经过创编者的发掘，按剧情的需要，可原样利用，或略加修改，镶嵌进作品中，使这一剧作放射出异样的光彩。可以这样说，没有民歌就没有刘三姐形象。因为山歌是刘三姐格的直接表现手段，是人物格内涵的外化。此外，全剧的情节发展以“歌”贯之，没有了民歌，全剧就无法推进。加上民歌的语言凝炼而富有表现力，表现方式丰富多彩，特别是它常以夸张、比喻、拟人、重复、对仗、谐音等多种手法来抒情、来渲染，因而产生的艺术效果也无法替代。
《刘三姐》表现的是广西少数民族人民的斗争和生活，全剧充分运用带有浓厚民族风格和强烈地方色彩的民间传说，吸收民间文学的优长，创造出一幅幅民风、民俗的画面，使读者恍如走入广西美丽的山水之中。在“布阵”一场，刘三姐在月光下布“歌阵”等画面，造成了奇异的浪漫色彩。民族风情的展于与剧情的发展丝丝入扣，加强了此剧的民族色彩和地方情调。
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柳州《刘三姐》创作小组创编 广西《刘三姐》会演大会改编 | | 8月13日
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