周笃文：中国诗词中写乡愁的典范是屈原

屈原是否真有其人？两千多年来，他的诗歌为何令人感动，又何以产生世界级的影响力？近日，凤凰网独家采访古典文学研究专家周笃文教授，解读屈原的爱国与乡愁。特在端午节前推出，与广大网友共享。

本文系凤凰网独家采访周笃文教授对话实录，采访、整理：唐智诚

嘉宾简介：周笃文，历任中国韵文学会常务理事、中华诗词学会副会长兼秘书长、中华诗词编著中心总编辑。1934年9月生。原中国新闻学院教授，中外文化研究所所长，是国务院表彰的特殊贡献专家。

凤凰网国学：屈原在历史上是否真的存在，民国时期有过争议。经学大师廖平认为，《楚辞》《离骚》作者另有其人，屈原只是虚构的人。受他影响，胡适也怀疑屈原是否真的存在。对这些怀疑，您怎么看？

周笃文：屈原是不是真有其人，回答当然是肯定的。司马迁的《史记》是何等了得的信史，那里记载了屈原。在司马迁以前，也有很多资料讲到屈原，像东方朔就比司马迁更早一些，也谈到屈原。

屈原是在湖湘大地生长的，我们民族诗歌的巨星。我的论文集《周笃文诗词论丛》里，有三篇文章考证了屈原的身世，屈原的存在是真实无误的，绝对是我们祖国的骄傲。1953年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一，这是当之无愧的。

凤凰网国学：屈原是因为哪些成就，才能获得这种世界性的影响力呢？

周笃文：首先，屈原是爱国的诗人。提出“义不帝秦”之说的鲁仲连比屈原晚生了50年，鲁仲连是说到了也做到了。屈原没有说，但做到了，秦国占领郢都以后，他就自杀了。他尽忠于祖国与人民，这是为了抵抗强暴的一种伟大的悲剧。我也写过一首《临江仙慢·汨罗怀古》来纪念屈原：“汨水流无尽，骚亭滴泪，万古孤哀。”汨罗江的水流着屈原爱国之泪，这爱国之泪流向万古，都是一个孤臣悲国、悲民的感情。

我最近还写了一篇文章，提出一个问题：屈原爱国，难道就是仅仅爱楚国吗？不是，他爱的是中华民族。他的《九歌》当中讲到了，他是要用三皇五帝的思想，来统一中华民族，让各个小国都在朝廷的领导下发展。他有这样伟大的抱负，这不是简简单单的一个祖国的问题，是天下的问题，他有统一的天下观。

凤凰网国学：屈原反对秦国的原因是什么呢？

周笃文：首先是反对暴政，同时也是爱国。世人都觉得秦国很可怕，所以才要合纵连横，去反对它。但是心不齐，张衡的政策把他们的队伍打垮了，所以后来秦国就得逞了。现在看起来，秦国有功也有过，修秦始皇陵，弄了75万人，搞了30多年，太奢侈了！焚书坑儒也太暴力了。假如换作齐国、楚国、鲁国，由这些国家来统一六国，可能就不会有这么大的动荡。所以屈原的爱国不但是爱楚国，而是爱中华民族，反抗暴政。

我那个论文里还讲到，屈原作为南方楚国的一个政治家，居然两次提到北方的鲜卑族，这是文学史上提到鲜卑最早的记录。《后汉书》中有《鲜卑传》，那是到了三国时代，可是屈原在公元前2300年的时候，他就觉察到鲜卑了，这体现了政治家的远见。

其次，屈原在诗词方面是开了一大派。中国的诗词叫“风骚”——《国风》和《离骚》——一半属于屈原，骚体是他独创的，他的影响是万古长流的。比如说《山鬼》，写女神的爱情是活灵活现，《国殇》写战士为国拼命，是何等壮烈。

在中国诗词中，要讲乡愁，最早的、最好的是屈原。他的《招魂》里头讲了，“鸟飞反故乡，狐死必首丘”，鸟儿要回到自己的故乡，狐狸死的时候，尽管不能回到老家，它要把头朝着出生的窝，咽下最后一口气，非常悲情、感人。

这是真正的乡愁的典范，比起余光中来说，他的诗更早、更深刻。余光中到了汨罗江，写了汨罗江是蓝墨水的源头，有一点特点，但是不够高明。难道汨罗江就只是墨水的源头，而且蓝墨水还是国外的东西。余光中呼应了两岸人民的心声，作为新诗来说是够经典了，但是不能够说是高得不得了，那跟屈原的诗比较看看就知道。我觉得屈原的作品，无论是讲爱情的，或者是讲爱国的，都是最高水平。司马迁在《史记》里边评价他：“虽与日月争光可也”，可与日月齐光，他是当之无愧的。

凤凰网国学：你觉得在现代屈原的楚辞，是不是有一点被大众遗忘，或者是被低估了，因为我们说起来好像李白、杜甫，大家都耳熟能详，尤其比如说像唐诗传到日本，最有名的白居易，所以你看这个屈原他是不是有一点被遗忘了？

周笃文：因为他太高了、太深了、太古老了，你看他的《天问》，《天问》里问了一百多个问题，从天的产生，到问月，那比辛弃疾的问月早得多。这种追问精神、怀疑精神、慈悲精神，都是屈原独特的光辉，而且也反传统。所以屈原是我们永恒的典型，是诗词的圣人级的，永远都值得我们敬仰学习，艺术上、道德上都达到了最高峰。