引言：家庭教育，感觉虽很漫长，其实也有相对的保质期 ……
现实的困惑
现在的世界，正在以出乎我们意料的速度和状态来发展。仅仅在关于孩子教育的问题上，我们多数人已经发觉自己 处于一种被裹挟的被动状态 ：
我们对孩子的关注越来越多，但家长在孩子教育问题上 越来越困惑 ；
我们对孩子的投资越来越多，但是教育上的 显效未必明显 ；
我们对关于教育的知识学得越来越多，但我们发现自己 懂得越来越少 ……
为什么孩子的教育变得如此困难？为什么孩子的成长现在这样艰难？是这个世界进步太快，还是我们的智能衰退太快？
在孩子教育上，我们究竟应该做什么，不该做什么？而且更重要的是，面对日新月异的世界和日益繁杂的教育观念，我们应该如何选择，怎么来做？
有没有什么最本质的东西在里面，我们如何来把握？
有没有什么真正适合我们的方法，我们如何来学习？
观念的变迁
在试着回答以上的问题之前，我们先不忙探讨我们要面对的让我们眼花缭乱和心慌气短的外在世界，而是一起来探查一下教育学家通过调研总结出来的 教育观念的变化 ，从一种 宏观的视角来鸟瞰一下 ，然后我们一起来仔细的分析，以使我们能够获得一种 通彻的回顾和可行的借鉴 。
根据一些学者的研究，发现从上世纪 90 年代以来，家庭教育的概念在意义上发生着以下方面的拓展：
1. 从家庭教育是家庭内部的事，到 家庭教育是全社会的事情 ；
2. 从认为家庭教育的任务就是学习生活技能、处理家庭人际关系，到家庭教育 促进身心全面发展 ；
3. 从认为家庭教育就是家长对子女的教育，发展到 家庭成员之间的互相关心、爱护、帮助和启迪 ；
4. 从认为家庭教育只是针对学前（ 6 、 7 岁前）孩子的教育，到 终身教育 。
而在就以上四个方面进行具体的分析以前，我们先从社会发展的阶段上来了解一下不同社会对教育内容的侧重：
农业社会： 侧重于知识和经验的传授，其针对的主要是四季交替的自然变化，基本遵循春种、夏长、秋收、冬藏的模式；
工业社会： 注重知识、技能训练，针对不同的具体工种有着各自相异的操作规范和作业标准；
信息社会： 重视培养训练学习能力、信息处理能力和问题解决能力，针对的是发展逐渐多元变化日益迅速的现代社会，对人的综合要求越来越高。
结合社会自身的发展，考察教育观念的变迁，我们可以明显地发现变迁中透视出的 教育思维从农业、工业社会向信息社会的重心转移 。
比如，“家庭教育是家庭内部的事情，任务是学习生活技能、处理家庭人际关系，就是家长对子女的教育，只是针对学前（ 6 、 7 岁前）孩子的教育”等论断无不透露出 农业社会的典型特点 ：
由于农业社会人的 活动范围很狭窄 ，基本局限在家庭内部和居住的村庄，至多到耕作的土地；
最核心的人际关系和最主要的交往范围都在家庭内部 ，一般不会受到居住地之外的人群的影响，因此家庭教育只需主要培养后代对家庭内部的适应即可；
最主要的人伦规范就是儒家的等级制度 ，强调父母对孩子的权威、子女对家长的服从，而谈不到家长向孩子的学习和平等的交流与互动，因此只属于“家长对子女的教育”；
最主要的人生任务就是一般家庭生活和农业劳作 。所以，只要已经具备一般的生活自理能力，就需要参加家庭和社会劳动。因此比较明确的不需要承担家庭责任的教育，仅局限于 6 、 7 岁前，如在我国施行义务教育制度前就是这样；在施行之后，则变成了随着学龄期的到来，孩子进入学校，家长与孩子一起的时间减少，并无意中把孩子成长的责任转移到学校和老师身上，比较明确地体现了仅属于“学前教育的”特点。
但现在即使在大部分农村地区，随着国家对道路、电力、信息网络等基础建设的大力推进，传统的活动范围固定、信息交流有限的 农业社会模式也逐渐被打破 ，因此信息社会已逐渐成为我们社会生活的主要模式，不管成人还是孩子， 需要面对和适应的都是以信息爆炸和快速学习及问题处理为主的信息社会 。
所以在教育的观念上，我们必须与时俱进地从传统的封闭的农业工业社会的思维，向如今开放的新思维转移，否则 通过原有思维模式教育出来的孩子仍然无法适应现今的社会，从而表现出教育结果的失当和偏离 。
与上文的分析相对应的，以上的“家庭教育是全社会的事情，促进身心全面发展，家庭成员之间的互相关心、爱护、帮助和启迪，终身教育即人的一生始终都在接受家庭教育”等观点，无不体现出了在新的社会发展阶段我们的教育思维应有的转变方向和具体内容。
现在社会与以往的不同不仅表现在信息流动的迅速和繁复，还表现在我们每一个个体的活动范围日益扩大，活动半径迅速增长；就孩子来说，最典型的表现就是中学毕业后接受专业或高等教育时的跨地域流动，如去上一些专科的学校或其他大学，有的学校离家远达几千公里。
因此，在我们 家庭教育的要求上就包含了不仅让孩子适应原来的家庭，还要适应不可确定的其他求学、就业环境 ，去接触那些完全不同的人并与他们互动，这就是“家庭教育是全社会的事情”的主要内容。
面对复杂多变的各种社会环境，我们最多能够做到让孩子全面发展，以应对现今社会中来自各方面的挑战和压力。
同时，不仅孩子，作为 成人也需要适应不断变化的生活、职业环境 。
孩子在成长过程中对新知识的涉猎和吸收远远快于成人，有很多孩子不仅在智力水平上高于父母，在掌握的知识的范围和深度上也可能优于家长。
所以家长在这些方面的权威地位岌岌可危， 不得不从舒适的高位上走下来，降低姿态，和孩子一起面对、反思和学习，甚至需要向孩子学习 ，这就是“家庭教育是家庭成员之间的互相关心、爱护、帮助和启迪”的真正含义。
面对社会生活的压力逐年增大的趋势， 家庭 作为最重要的支持系统，其功能前所未有地得到重视并发挥着强有力的作用，其 教育功能是持续的，而不是间断的；是终身性的，而不是阶段性的 。
虽然孩子在成长过程中会不断远离原生家庭，在家庭中的时间逐步减少，但家庭教育的影响始终持续存在，只是在不同的阶段教育的任务和侧重点有所不同。
困境与契机
谈到这里，我们必须提醒现代的家长，由于我们幼年十之八九接受的是传统的农业社会思维性质的家庭教育，因此沉淀在我们大脑中隐性的教育模式也以此为主，面对现代社会的急剧变革期，我们的观念必须有主动的转变，否则即使 我们学习了新的教育方法，用旧有的观念来操作仍然是低效的 。
现在我们谈到要摒弃农业社会教育思维，并不是说这种教育观念不好或缺乏价值，而是说这种思维已经不适合现在的社会发展，会影响到个体以后的生存和适应能力。
因为人作为生命体的存在，努力适应所处社会环境提高生活质量是最基本的生存任务，因此 在不同的时代，在教育实践的侧重点上必然有所不同，在众多的教育观念上必然有所取舍 。
所以可以说，我们 这一代家长在子女教育上的困境是双重的 ，一方面 要学习新的 观念、知识、方法来运用，一方面还 要自觉排除旧观念的不良影响 ，这势必是一个艰苦、长期的过程。
不过，由于孩子的成长是不可逆转、不可重复的单向进程，而孩子的成长，是通过以家庭教育为基础，并结合学校教育和社会教育综合实现的，因此 作为家长，是不能等待也不容回避地要主动学习和提高自身教育素质的 。
这是我们的必由之路，我们责无旁贷。
这里的负责， 不仅仅是对现在的孩子负责，其中还有更为深刻和丰富的含义 。
由于我们接受的家庭教育以农业社会思维为主，因此在教育我们的子女时，会不由自主地采用这些观念，这说明 家教观念有非常明显和牢固的代际继承，而且大多沉积在我们的潜意识中，在使用的时候除非刻意反省，一般不会意识到我们在主动运用 。
现在可以设想，假如 我们的孩子长大成人，他们教育自己的子女时，也会自觉不自觉地运用我们现在给他们施行的教育 。
假如 我们现在对孩子使用了不当的教养方式，他们成人之后，也会有很大的可能来重复自己幼年所遭受的一切 。也就是说，现在你打骂了你的孩子，你的孩子在长大之后将有很大的可能会继续打骂你的孙子或者孙女，然后你的孙辈再用大致相同的方式去对待你的重孙。
如果 我们使用了较为良性的教养方式，我们的后代也会从中不断收益 。
这句话从一个方面来说，就是 合格的家长也需要从小培养 ；而从另外一个方面来说，则是 你对子女的教育，针对的不单单是孩子一人，其实也可以视为一个“后代群” 。
不仅你的孩子的生存质量取决于你对孩子的教育，你的孩子身后站立的你可能根本见不到几个的后代群的生存质量，在某种程度上同样取决于你对孩子的教育。
所以我在这里特别提醒那些在幼年受到的家庭教育不是很完善的家长，而 不管我们曾经遭受到何种打击和挫伤，我们都不要继续在我们的孩子身上重复那些不良或不当的教育方式 。
我们已经体验到了太多的伤痛，所以更加能够理解经受这些待遇的孩子的内心的恐惧、悲哀和辛酸，也更能深刻认识到这些东西不需要在我们的代际之间继续传承。
因此，请静下心来，重新学习合用的良性的教育方式， 假如我们已经继承了太多不必要的沉重遗产，那就把这些不必要的沉疴卸下，让它的遗毒不要再次侵害我们的下一代，让我们和我们的孩子都轻装上阵，不要继续把这些无益的重担压向他们稚嫩的肩膀 。
所以也可以说，在对孩子进行良性的教育时，其实是在做一件“功在当代，利在千秋”的事，当然如果过于急功近利或者忽视和孩子的基本权利而把孩子非人化，也会对后代的生存质量造成深刻的破坏。
终身的意义
而我相信，除了那些存在精神疾患而缺乏自知力属于其不能自我控制的异常表现的人因此不予考虑之外，所有的父母都是希望在家庭教育这件事上能够起到正面的作用的。
不过，由于父母的角色是先天赋予的，不像学校教育那样属于正规教育，因此家庭教育属于 非正规教育 。
大多数家长没有机会接受专门的教育培训，缺乏教育资格的认定，家长素质高低不一，因此在教育内容、方式上有很大的随意性 ，所有的目标、内容、方式主要取决于家长的意志，这虽然给家庭教育带来了灵活机动的优势，但也 在教育质量上缺乏必要的保证 。
而在家庭教育效果的后延性的作用下，在家长发现某些方法存在问题时，往往已经错过最佳的调整时机，给家长自身的水平提高和教育效果检验下的及时调适带来的很大的麻烦。
同时，由于 家庭教育 是建立在亲子的血缘关系和感情基础之上，虽然很随意，但也 容易感情用事 ，表现为教育态度和行为方式上的不理智，不是溺爱就是放任，或者简单粗暴，这个问题是家庭教育中的难点，不仅我们国内这样，在世界范围都是如此。这就要求我们的家长必须想方设法提高自己的教育素质。
抛开以上的问题不谈，但从家庭教育的时限上来讲，我们也已经认识到，家庭教育的终身性说明了其时程的跨度很大：始于孩子出生之前，持续于个体生存期间，传于身后无数后代。
人类与其他生灵在成长前期最大的不同，在于年幼个体对成年人长达二三十年的生长依附期，在此期间， 家庭的影响是极为深刻的 。一般来说，人的成长最重要的除了智能发展之外，就是需要较长时间养成的行为习惯、品德和性格等人格方面的内容了。
作为阶段性教育的学校教育和社会教育本身是处于不断的更新中的，根本无法集中地发挥培养孩子完善人格的作用，这也就是为什么我们一再强调 家庭教育的人格培养功能 的原因：由于人的一生中有大概 2/3 的时间是在家庭中度过的，故此家庭是唯一的可选对象。
现在我们再从其时限性的另外一个角度予以考察，虽然家庭教育是终身的、持续的、长期的，但是并 不意味着我们具体的教育是无期限的 。
作为生命个体，不论是否情愿，我们都要遵循生命本身固有的生发、生长、成熟、衰退、死亡的自然规律，我们只是整个生命链条中的一个具体的点。父母给了我们生命，我们给了孩子生命，这不仅不意味着哪个生命更为高贵，反而说明作为生命的我们都有着相同的价值和命运。
因此， 在自然死亡之前，我们在明确的意识状态下与父母、爱人、孩子相处的时间其实都是在飞速地递减的 。
正如一个典型的计时工具——沙漏所揭示的那样：
不管我们对孩子做了什么，我们都在缓慢地与孩子别离 ；
不管我们做的是好是坏，我们剩下的时间都在不断缩短 ；
总有一天，沙漏上半部的沙子会全部流进下半部，我们与孩子的清醒联系就会戛然而止。
只是在一般的生活之中，我们把目光盯在了具体的事件之上，暂时忽略了这些而已。
所以，也 可以把家庭教育看做一件在倒计时中不断完成的事 。
时光有限，来日不长，在去除我们可能会在教育中有很多机会的错觉和假象之后，家长是否会在教育态度和观念上产生一些改善，我们只能表示积极的期待。
由于家庭教育的私密性，每个家长都可以选择自己认为正确和有效的观念和方法对孩子进行教育，外界一般无法也不必干预，邱先生也绝无随便干预的企图，只想表达出这样的意思：
家长对孩子的教育——
既是责任，也是机遇；
既是给与，也是汲取；
既是耕耘，也是收获；
既是亲近，也是远离；
既是结束，也是开始。
家长如何看待，如何抉择，都可以从当下开始在心中整理。
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