之前看过这么个笑话：
清明节了，一个人去给自己的父母扫墓，到了父母坟前，见一陌生汉子正在跪在那里嚎啕大哭，这人大惊，问：“你是谁？为啥要在我父母坟前大哭？”汉子抬头看看这人，再看看墓碑：“对不起，我哭错坟了……”
“上坟哭错坟，送礼送错门”，世界上最缺心眼的事莫过于此。
然而在大红学家周汝昌的眼里，我们“心较比干多一窍”的林妹妹，也是个差不多的大缺心眼子——周汝昌说，黛玉一生为还泪而来，却从始至终都哭错了人！
一、普通人理解的还泪故事
我们知道，《红楼梦》成书基于两个神话，一个是女娲补天余石的故事，一个是三生石畔木石前盟的传说。
第一个传说：当年女娲补天多出一块石头，便遗在大荒山青埂峰下，石头自行锻炼，通了灵性，一日一僧一道路过，便求那僧道送它去富贵场里温柔乡中享受几年，僧道架不住它苦苦哀求，便把它变成了扇坠大小的美玉，携了去。
第二个传说：西方灵河岸边三生石畔有绛珠仙草一株，因受了神瑛侍者甘露的灌溉，修成女体，神瑛侍者想要下凡去人间体验生活，她便跟着神瑛侍者去警幻仙子处挂号下凡，说自己受了神瑛侍者甘露之惠，自己并没有甘露还他，还了这一生的眼泪也就是了。
在一僧一道的牵线下，这两个神话就搭上头了：僧道让警幻仙子把变成美玉的补天余石，夹在绛珠神瑛这一干风流孽鬼里，一起下凡。
于是绛珠仙草化为林黛玉，神瑛侍者化为贾宝玉，而女娲补天余石就变成了通灵宝玉，贾宝玉落草时便衔在他的口中，并一刻不离的跟着贾宝玉，体验那红尘之中的富贵与温柔。
上面这一大串子，是我们凡读过几遍书都能捋顺的事情，然而红学大家周汝昌却说：你们这起子浑球全读错了！
二、周汝昌解释的的还泪故事
在红学专著《红楼夺目红》中，周大师写道：神瑛绛珠是“下世为人”，可知石头亦是“下世为人”，所以这顽石明明就是变成了贾宝玉本人！贾二爷为啥叫“贾宝玉”？表明他是混充的，石头下凡的！
至于石头咋就变成了贾宝玉的样子呢？周老说那是因为石头在警幻仙子处看过神瑛侍者的样子，下凡时便模仿了他的脸，而跟贾宝玉一模一样的甄宝玉，才是神瑛侍者本人！
所以不但古往今来的读者全搞错了，绛珠仙草自己也搞错了，明明该还甄宝玉的泪全给了贾宝玉！所以林黛玉还泪的故事竟然是个哭错坟的大乌龙！
三、曹雪芹到底咋说的？
跟朋友闲聊的时候，时常说初读《红楼》还没有鉴别力的时候，千万别读周汝昌刘心武，一读就被带入魔道了。
如果真像周老说的，贾宝玉跟孙悟空一样是石头变的，那贾宝玉带的通灵宝玉到底是个啥呢？
石头变成的不是贾宝玉，而是通灵玉的过程，曹公用这三处交代的再明白不过了：
1、第一处是开篇第一回，仙僧答应带石头去红尘走一遭后，嫌石头又大又蠢，便大施佛法幻术，将大石变成美玉，又在玉上刻了几个字，想让世人一看就知道这石头是个宝贝。
2、至于刻了啥字呢？还是开篇第一回，借甄士隐眼中，我们看到石头正面写着“通灵宝玉”，甄士隐还没看清背面的小字，就被仙僧夺了去。
3、第三处便到了第八回“比通灵金莺露微意”，此时石头已经跟着贾宝玉投过胎了，借着宝钗的眼睛，我们可算看清这石头到底是啥样，正面刻着啥，背面刻着啥。
补天余石变成通灵玉的过程，曹公可谓层层叙来，一丝不乱，就这样他老人家还怕读者闹不清，紧接宝钗之语，敞亮写道：“这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。”
所以，周汝昌老师“贾宝玉是石头变的，林黛玉一辈子眼泪还错人”的学术论断，到底是从何而来呢？想象力？
近来读红学资料产生了这么一个感受：红学研究，说说自己的感受还可能是诚恳的，一旦开始建立自己的红学体系就容易完蛋了。
因为建立自己的红学体系后，在一些红学家眼里，自己的红学成果才是首要的，《红楼梦》本身只是为自己的学说服务的，捏它是圆的它就是圆的，捏它是扁的它就是扁的。歪曲原著内容，无视曹雪芹原意，甚至没有历史也要生造一段历史，只要能让自己的学说成立。
周汝昌一生都在鼓吹史湘云才是贾宝玉的真爱，于是在他的学说里，“金玉姻缘”也是贾宝玉和史湘云，“木石前盟”也是贾宝玉跟史湘云，那林黛玉可咋办呢？
于是周老灵光一现：林妹妹！你哭错人了！你家郎君其实是甄宝玉！笑话似的就打发了《红楼梦》第一女主角。
周汝昌是当世公认红学大家，我等上不得台盘的小票友自然不敢对其妄下褒贬，文末也只敢把同为长者的聂绀弩先生的一句话照原样挪来：“周汝昌根本不懂《红楼梦》。”
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