李建成有六个儿子，分别是长子太原王李承宗，次子安陆王李承道，三子河东王李承德，四子武安王李承训，五子汝南王李承明，六子钜鹿王李承义。
李元吉有五个儿子，分别是长子梁郡王李承业，次子渔阳王李承鸾，三子普安王李承奖，四子江夏王李承裕，五子义阳王李承度。
以上的这几个王爷在玄武门之变后大多去地下团圆了，那么李世民为什么那么狠呢？俗话说好，除恶务尽。如果有一个儿子还活着，那么李建成李元吉他们都是有自己的嫡系势力的，这帮人就会以这些儿子们的名义兴风作浪。现在都杀了，他们也就没指望了。只能乖乖跟着李世民干了。
那么李建成和李元吉真的没有后人留下来吗？有专家考证，还真有漏网之鱼，那就是李建成的长子李承宗。
史书记载，李承宗在玄武门之变前就死了，避免了被李世民杀死的命运。可是李承宗是李建成的长子，李建成死的时候是三十八岁，按照李建成二十岁娶第一个老婆，那么李承宗死的时候也有十六七了，他应该会有自己喜欢的女人为自己留下后嗣。
这位女子怀有身孕，可是并不明显，也不敢跟人说，怕死，于是混乱中在李建成一帮死士的保护下跑出长安城，一直往西走，到了西域的碎叶城安顿了下来，碎叶当时是突厥人的地盘。这位女子生了一个孩子，名叫李客，李客在武则天时期也生了一个孩子，名叫李白。
对于这个问题，专家有严密考证
李白家世正史是这么写的：“李白，字太白，陇西成纪人，凉昭武王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著，中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶。累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。”
首先，李白“世为显著”之家，因“中叶非罪”而“谪居条支”已“五世为庶”，为什么到“神龙之始”还“逃归”呢？“神龙”是唐中宗的年号（705年），五世前到神龙初时隔百年，天下归李已久，何故使李姓之家悬五世不结之案呢？李白的祖先即使在五世前犯了罪，也决无世袭后人之理，难道时隔百年的谪居会与百年后的“逃归”有某种联系吗？
其次是“易姓与名”与“复指李树而生伯阳”前后矛盾。太白出自李姓，是李暠后裔。只是因为某种原因才改名换姓，现在恢复李姓就行了。为什么要象李耳那样指李树为姓呢？多此一“指”，岂不否定了原来的姓氏？
在李阳冰看来，李白“蝉联珪组，世为显著”之家突然遭难且谪居于西域绝远之地，这从天而降的灭顶之灾，是“非罪”，即并不是因为犯了什么罪而谪居地僻人稀的西域条支。然后又用古帝王之家作比，说“五世为庶”。莫非李白的祖先在五世前曾与帝王之家生过某种联系吗？推五世，当在隋末唐初之际，而这时正是李唐王朝兴起，李渊父子东征西讨，初成霸业，兴旺发达的时候。
这五世不能了结的旧案，在特定的唐王朝，特定的帝王之家，又发生在隋末唐初这一特定的时间，这就不难使人想到唐初秦王李世民与皇太子李建成争夺王位而发生的“玄武门事变”诛李建成及其五子、李元吉与其六子，并除其属籍于宗室。
李白只有是李建成的后裔，“中叶非罪”、“滴居条支”、“易姓与名”、“逃归”等等才能得到合理的解释。
当“玄武门事变”时，李建成满门被诛，唯长子太原王李承宗在此之前病故。若承宗有子则远离长安，免遭诛杀，其亲信闻讯将其藏匿或逃往他方。在这一前提条件下，“五世为庶”只能是李建成的后代。五世为：一世李建成，二世李承宗，三世李承宗之子，四世李客，五世李白。以此论推之，范《碑》中关于李白家世的隐秘，也可迎刃而解。
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