文/假行僧
女真/满洲民族在入关前，确实有夫死妻殉的习俗，但努尔哈赤的大妃阿巴亥绝不是因习俗而殉葬的，而是成为了政治斗争的牺牲品。
阿巴亥（满文abahai），努尔哈赤第四任大妃（相当于皇后）
首先这本身就违反了殉葬习俗的规定。女真/满洲的夫死妻殉，并不是随便找一个妻子就可以的，而是必须满足两个条件——受宠、无年幼子女。当然，丈夫临终的遗言是最重要的。
阿巴亥受宠吗？一开始确实是。努尔哈赤曾因喜欢阿巴亥，而特意嘱咐代善，命令他在自己死后好好照顾阿巴亥——既然如此，就不可能令其殉葬了。
而从1620年（明万历四十八年、泰昌元年，后金天命五年）之后，她就失宠了。
在这一年，阿巴亥被人告发与努尔哈赤长子代善暧昧不清。当时，阿巴亥三十二岁，代善三十八岁，年龄相近，更有共同语言；而女真/满洲与其他草原民族一样，有着收继婚的传统，即父亲死后，儿子可以娶除生母外的其他“后妈”；努尔哈赤要求代善照顾阿巴亥，也在一定程度上拉近了两人的关系。唯一的问题是——努尔哈赤当时还没死。
代善（满文daišan），努尔哈赤次子，常被称为大贝勒
祸不单行，阿巴亥又被人告发私藏财物并随意赠人。后金当时的国力实际上相当窘迫，权贵想穿件新衣服都要等着大汗赏赐布匹，这使得努尔哈赤特别看重财物的积累，并要求不得私藏财物、更不能随意赠人。事发之后，努尔哈赤痛骂阿巴亥，并且与阿巴亥分居，将其软禁。
如此种种，说明阿巴亥后期已经失宠，又不符合殉葬之妻必须受宠的规定了。
另外，努尔哈赤死于1626年（明天启六年，后金天命十一年），此时阿巴亥的三个儿子——阿济格21岁，多尔衮14岁，多铎12岁——怎么看后两者都是幼子，怎么能叫生母殉葬呢？阿巴亥殉葬时违反习俗，哭着殉葬（殉葬之人按理不可以哭），“哀谓诸王”照顾多尔衮和多铎，也就说明了她是被逼迫的。
多尔衮（满文dorgon），努尔哈赤第十四子，四小贝勒之一，顺治时曾为摄政王
那她为什么被逼殉葬呢？很简单，皇太极想让她死。
原因有三。一是阿巴亥与皇太极生母孟古哲哲之间有矛盾。阿巴亥于1601年（万历二十九年）嫁给努尔哈赤，而1603年（万历三十一年）孟古哲哲就在忧郁中死去。皇太极认为自己母亲的死与阿巴亥的争宠有关，曾说阿巴亥“嫉妒”、“有机变”。
二是打击大贝勒代善。前文已述，代善与阿巴亥有暧昧关系。皇太极登基的劲敌就是代善，利用阿巴亥来做文章，是杀鸡给猴看，警告代善“你有把柄在我手里”。
三是断绝多尔衮当大汗的可能性。朝鲜史籍《春坡堂日月录》称努尔哈赤是传位给多尔衮的，考虑到多尔衮才14岁，可能性不大。但人总会长大，况且阿济格、多尔衮、多铎三人都有才能，倘若后宫中又有阿巴亥相助，很容易动摇皇太极的统治。皇太极死后，多尔衮领兵发难争夺皇位，正应了皇太极的担忧。
参考文献：
1.王佩环、姜相顺，《努尔哈赤大妃考——兼谈皇太极争夺汗位经过》
2.（清）《满文老档》，中国历史第一档案馆、中国社科院历史研究所译
3.（清）《满洲实录》
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