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何为“谥号 庙号 年号 ”,五分钟全部搞清,永久收藏的国学知识

在看历史书籍或历史类影视时,弄清谥号、庙号、年号,有利于我们认清历史人物,弄清历史事件的参与者。

谥号

谥号谥号起源于商,重于孔子编写《谥法解》一书,是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定社会地位的人死去之后,官方(当朝或者后朝的官方)根据他生前事迹、道德修养等情况,给予其一个带有评判性质的称号,有褒贬之分,通常有“美谥”、“平谥”、“恶谥”三种。美谥如:庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿;平谥如:怀、悼、哀、闵、思、殇,有点同情的意味;恶谥如:厉、灵、炀,都含有否定的意思。

秦始皇统治时期,为了避免“子议父、臣议君”的行为大逆不道,曾废除了谥号;汉代时期恢复谥法,谥法制度日趋严密,朝廷中正式设立“大鸿胪”一职,管理王公列侯的谥法。汉代以后,谥号大多为两个汉字,从女皇帝武则天开始,打破了皇帝一、二、三字谥号的旧例,自唐高宗以后,大多数皇帝的谥号都在四个字以上。 明清时期,谥法内容基本固定下来。首先是各层级人员的谥号字数固定下来。 明代皇帝谥字为17字,亲王1字,大臣2字,例如明成祖的谥号为:后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 ,清代皇帝谥字更多,例如 康熙帝的谥号为:合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝宋太祖赵匡胤实行重文抑武,因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣,终宋之世,谥号为“文”者达一百四十多人,为“武”者仅二十人。

汉武帝即刘彻的谥号。(本谥汉孝武帝,简称汉武帝)

帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王(可能不是同一朝代)认可后予以宣布,臣下的谥号则由朝廷赐予。 能得到一个“美谥”,对帝王来说也是一种鞭策,生前不爱惜名节,死后必将咒骂万年,对于以“君子”自称的士大夫来说极为重要。

有些人的谥号由于经常被后人称呼,几乎成为他们的别名,如汉武帝(刘彻)、隋文帝(杨坚)、范文正(范仲淹)、曾文正(曾国藩)、岳武穆(岳飞)、陶靖节(陶渊明)、隋炀帝(杨广)等。

庙号

北京太庙是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙,始建于明永乐十八年

庙号是指君主死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,起源于商朝,除了秦始皇时期,号被废止过,历朝历代都沿用,和谥号最显著的区别是庙号只属于君主。

汉朝对于追加庙号一事极为慎重,不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主,庙号为太祖(但自司马迁时就称其为高祖,后世多习用之),刘邦为太祖高皇帝(孝惠帝刘盈上庙号)、刘恒为太宗孝文皇帝(孝景帝刘启上庙号)、刘彻为世宗孝武皇帝(孝宣帝刘询上庙号)、刘询为中宗孝宣皇帝(汉平帝时王莽上庙号)。到了唐朝,除了某些亡国之君以及短命皇帝之外,一般都有庙号。

一般朝代的创立者庙号叫太祖比较普遍,紧接着是太宗,后面许多皇帝的庙号相应的也要结合他们在位时候的表现。明成祖朱棣原先的庙号叫做太宗,在嘉靖皇帝时候被改为成祖,以此赞扬明成祖开创了小宗继承大统的先河。

庙号的选字并不参照谥法,但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业,世祖、太宗发扬光大,世宗、高宗等都守成令主的美号,仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主,中宗、宪宗都是中兴之主。另外,哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足,德宗、宁宗过于懦弱,玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚,文宗、武宗名褒实贬,穆宗、敬宗功过相当,光宗、熹宗昏庸腐朽,哀宗、思宗只能亡国

唐朝以前对过世的皇帝一般简称谥号,如汉宣帝、汉明帝,而不称庙号。唐朝以后,由于谥号的文字加长,成了各种褒义词的堆砌,因此改称庙号,如唐太宗(李世明)唐世宗(李治)、宋太祖(赵匡胤)、明太祖(朱元璋)等。

年号

以年号命名的古钱币

年号是汉武帝创建的用来纪年的一种名号,历史上第一个年号叫做建元,最后一个年号是“宣统”。

自汉武帝后登基的皇帝,一般会下诏书从第一年的年中,或者第二年开始改元,并且更换年号。

年号通常都有一定的寓意,或者带有鲜明的政治色彩。汉武帝一次打猎时候捕获了一只一角兽,因此改元为“元狩”,一方面为了纪念这次打猎活动,另一方面昭示着要对匈奴展开大规模的军事行动。

明朝以前的皇帝多数都改元两次以上,也就是说一个皇帝在位期间的年号不是唯一的,使用年号最多的不是别人,正是唯一的正统女皇帝武则天,她使用了十八个年号。

从明朝开始,除了兵败被瓦剌俘虏过的明英宗有两个年号(即“正统”和“天顺”,其他所有的明清皇帝都只有一个年号:洪武(朱元璋)、永乐(朱棣)、嘉靖(朱厚熜)、康熙爱新觉罗·玄烨 、雍正(爱新觉罗·胤禛)、乾隆(爱新觉罗·弘历)等,因此称呼起这些皇帝来通常都用年号代替。

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来自:快乐老年435  > 文化
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