山海经之大荒北经
1、在东北海以外，大荒当中，黄河流经的地方，有座附禺山，帝颛顼与他的九个妃嫔葬在这座山。随葬品有文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。还有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、老虎、豹子、熊、罴、黄蛇、视肉、璿瑰、瑶碧，都埋在墓葬的周围。
墓葬是方圆三百里小丘，丘南面有帝俊的竹林，竹子大得可以做成船。
竹林的南面有个赤泽水，名叫封渊。有三棵不生长枝条的桑树。
丘的西面有个沈渊，是帝颛顼沐浴的地方。
2、有个胡不与国，国人以烈为姓，以黄米为食。
3、大荒当中，有座山名叫不咸，有个肃慎氏国。有一种名叫蜚蛭的虫，长着四只翅膀。还有种蛇，长着野兽的头蛇的身体，名叫琴虫。
肃慎是中国古代东北民族，是现代满族的祖先。亦作“息慎”、“稷慎”。传说舜、禹时代，已与中原有了联系。舜时，息慎氏朝，贡弓矢﹔禹定九州，周边各族“各职来贡”的，东北夷即有肃慎。
史书记载，战国以后，只见挹娄而不见肃慎，直至三国、两晋时，肃慎之名又重新出现。史学家有不同看法﹕一说当时肃慎为挹娄所阻隔，不得来朝，其名遂隐﹔一说挹娄即肃慎之改称，故两名互见，非于挹娄之外，又别有一肃慎。而南北朝时的勿吉，隋唐时的靺鞨，辽金元明时的女真，史家多认为是属于肃慎系统的中国古代民族，与肃慎有密切的洲源关系。
肃慎分布大体在今长白山以北，西至松嫩平原，北至黑龙江中下游广大地区。黑龙江流域出土的魏国平周布和今吉林、黑龙江两省发现的肃慎典型器物 “石砮”，以及在上述肃慎人分布区内，普遍发现鼎、鬲等器物，都表明肃慎人与中原地区很早就在政治、经济和文化方面有着频繁的交往和联系。
4、有一种人名叫大人。有个大人国，当地人以厘为姓，以黄米为食。有一种大青蛇，头是黄色的，能吞吃麈鹿。
5、有座榆山。有座鲧攻程州山。
6、大荒当中，有座山名叫衡天。有座先民山。
有一棵盘根错节绵延一千里的大树。
7、有个叔歜国，是颛顼的后代，以黄米为食，能驱使四种野兽：老虎、豹子、熊、罴。
有种黑虫形状像熊，名叫猎猎。
8、有个北齐国，当地人以姜为姓，能驱使老虎、豹子、熊、罴。
9、大荒当中，有座山名叫先槛大逢山，是黄河水和济水流入的地方，海水从北面灌注到这里。它的西边也有座山，名叫禹所积石山。
10、有座阳山。
有个叫顺山的地方，是顺水的源头。
有个始州国，有座丹山。
11、有个大泽方圆千里，是各种禽鸟脱去旧羽毛再生新羽毛的地方。
12、有信毛民国，国人姓依，以黄米为食，能驱使四种野兽。
大禹生了均国，均国生了役采，役采生了修鞈，修鞈杀了绰人。
大禹哀念绰人被杀，暗地里帮绰人的子孙后代建成国家，就是这个毛民国。
13、有个儋耳国，当地人姓任，是禺号的后的代，以稻谷为食。
北海的岛屿中，有位神灵，人的面目鸟的身体，耳朵上穿着两条青蛇，脚下踩着两条赤蛇，名叫禺强。
禺强在山海经中出现过多次，海外北经中描述“北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。”大荒东经中描述：“东海之渚中有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺䝞。黄帝生禺䝞，禺䝞生禺京，禺京处北海，禺䝞处东海，是为海神。”
禺强为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺疆”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺强统治北海，身体像鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺强据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。《庄子·大宗师》曰：“北海之神，名曰禺强，灵龟为之使。”是说夏民族的远祖禺强即禺京，是灵龟的化身。
14、大荒当中，有座山名叫北极天柜，海水从北面灌注到这里。
有位神灵，九个脑袋人的面目鸟的身体，名叫九凤。
又有位神灵嘴里衔着蛇手上拿着蛇，形装是老虎的头人的身体，有四个蹄子和长长臂肘，名叫强良。
15、大荒当中，有座山名叫成都载天。
有个人耳朵上穿着两长黄蛇，手上握着两黄蛇，名叫夸父。
后土生了信，信生了夸父。
夸父不自量力，想要追赶太阳的影子，一直追到了禺谷。他喝光了黄河的水还不解渴，又赶去喝大泽的水，没能到达，死在了这里。
应龙之前杀死了蚩尤，又杀了夸父，于是去了南方居住，所以南方经常下雨。
16、又有一个无肠国，国人以任为姓。是无继的后代子孙，以捕鱼为食。
17、共工的臣子名叫相繇，九个脑袋蛇的身体，它把自己盘成一圈，九个脑袋分别就食于九个地方；它喷吐过的和经过的地方，就会变成恶沼，不是辛辣刺鼻就是变苦，百兽都不能生存。
大禹治理洪水，杀死了相繇，它流出的血水腥臭难闻，沾到的土地不能种植庄稼，而且会水涝成灾，让人无法居住。
大禹打算填塞这些地方，但屡次填塞却屡次塌陷，于是把它挖成大池子，诸帝就利用挖出的泥土建造了几座高台。诸帝台位于昆仑山的北面。
18、有座岳山。寻竹生长在这里。
19、大荒当中，有座山名叫不句，海水从这里灌入。
20、有个叫系昆山的地方，有座共工台，射箭的人不敢向北射箭。
有个人人穿着青色的衣服，名叫黄帝女魃.。
蚩尤起兵攻伐黄帝，黄帝于是命令应龙攻打冀州原野。应龙蓄水。
蚩尤就请来了风伯和雨师，降下大风大雨。
黄帝又命令天女魃出战，于是雨就停了，黄帝趁势杀了蚩尤。
女魃却因此无法再回天上，她居住的地方就不会下雨。
叔均于是向黄帝进言，让女魃住到了赤水以北。
叔均是被尊为田祖。
女魃时常会离开她居住的地方，如果想请她离开，就祷告说：“神啊请到北方去！”事先清除水道，疏通大小沟渠。
女魃是中国古代神话传说中的旱神。以下仅为神话故事，不可较真。长篇电视剧《传说》对以下传说有生动的演绎。
黄帝战蚩尤的时候，有一次，蚩尤唤起茫茫大雾，使得黄帝的士兵不辨东西南北。无奈，黄帝即让应龙行云布雨以制服蚩尤。不料，就在应龙还未摆好阵势之时，蚩尤已请来风伯、雨师，先纵起一场猛烈无比的大风雨，吹得黄帝军队连脚都站不住，结果纷纷逃散。站在山顶上观战的黄帝见情景，只得叫旱神女魃上阵助战。
相传乃是僵尸的老祖宗。能给人带来巨大的旱灾，常有“旱魃一过，赤地千里”之说。据说这个女魃，是黄帝的女儿，住在系昆山的共工之台上，常穿一件青颜色的衣服，貌美。女魃身上储存着大量的热量。她来到战场上，狂风暴雨马上消失，紧接着便是烈日当头，比酷暑还要炎热，蚩尤的弟兄们刹那间惊惶诧异，不知所措，应龙趁机扑上前去，把蚩尤的士兵杀得鬼哭狼叫，四处逃跑。
女魃在帮助其父诛杀蚩尤的过程中，大概由于用力太猛，身体受到严重损害，结果再也无力飞上天空，只好留住在地上。她居住的地方，常常是旱云千里，滴水不降。附近的人民由于备受旱灾的折磨，从而也都非常痛恨她，称她为“旱魃”。人们千方百计地赶逐她，她被赶来赶去，到处躲避。后来周民族的始祖后稷的孙子叔均向黄帝述说了女魃在人间的悲惨遭遇，黄帝便把她安置在赤水以北的地方，并让她永远固定地呆在那里，不许乱跑。可是，由于女魃长期以来过着游荡的生活，不习惯固定地呆在一个地方，因此，尽管黄帝不让她乱跑，她还是常常东游西荡，到处奔走。这样，老百姓又要遭受旱灾。据说，只要人们向她祝祷说：“神啊，快到你赤水以北的住家去吧！”她便自知惭愧，迅速回到她的老家，人们也就不再遭受旱灾的威胁。
21、有个人正在食鱼，名叫深目民国，以朌为姓，以鱼为食。
22、有座钟山。有个女子穿着青色的衣服，名叫赤水女子献。
23、大荒当中，有座山名叫融父山，顺水流入这座山。
有个人名叫犬戎。
黄帝生了苗龙，苗龙生了融吾，融吾生了弄明，弄明生了白犬，这白犬有一公一母而自相配偶，便生成犬戎族人，吃肉类食物。
有一种赤红色的野兽，形状像普通的马却没有脑袋，名叫戎宣王尸。
24、有几座山分别叫齐州山、君山、鬵山、鲜野山、鱼山。
25、有个人只有一只眼睛，生在面目正中。
另一种说法认为，他姓威，是少昊的儿子，以黄米为食。
26、有个被称为继无的民族，继无族人姓任，是无骨的子孙，以空气和鱼为食。
27、西北海之外，流沙以东，有个国家叫中䡢【音同变】，是颛顼的后代，以黄米为食。
28、有个国家名叫赖丘。
有个犬戎国。有位神灵，人的面目野兽的身体，名叫犬戎。
29、西北海之外，黑水以北，有种人长着翅膀，名叫苗民。
颛顼生了驩头，驩头生了苗民，苗民以厘为姓，以肉为食。
有座山名叫章山。
30、大荒当中，有衡石山、九阴山、泂野山，
山上有一赤红色的树，青色的叶子赤红的花，名叫若木。
31、有个牛黎国。有种人没有骨头，是儋耳的后代。
32、西北海之外，赤水的北面，有座章尾山。
有位神灵，人的面目蛇的身体混身赤红，眼睛是竖着长的眯成了一条缝，它闭上眼睛天就变得晦暗，睁开眼睛天就变的明亮，它不吃不睡不呼吸，以风雨为食。他就是烛九阴，也就是传说中的烛龙。
烛龙，别名烛阴，中国古代神话中的钟山之神，也是章尾山神，烛龙是人脸蛇身的山神，红色的皮肤，住在北方极寒之地，睁开眼就为白昼， 闭上眼则为夜晚， 吹气为冬天， 呼气为夏天， 能呼风唤雨。
这种身形蜿蜒如蛇、体长千里、烛然如火、呼吸吐呐关乎时序并且以“龙”为名的神异之物，所象征的究竟是何种自然现象呢？只要对于华夏上古大火纪时的习俗有所了解，就不难由此联想到天上的龙，即逶迤于天际的苍龙星象。不同季节的龙星星象皆在《山海经》中留下清晰可辨的印记，夔龙为春天之升龙，应龙为夏天之飞龙，烛龙为秋天之降龙，相柳为冬天之潜龙，《山海经》对于苍龙星象在每个季节和方位的星象形态和授时功用皆有生动的写照，全面而系统地反映了原始的龙星纪时习俗，为华夏上古天文学和历法岁时制度的研究提供了一条足供参证的史料，也为证明《山海经》与上古天文历法的关系提供了有一条有力的证据。
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