今天我们来说一下红楼梦里的几件重要道具，所谓道具，就是一些平时并不特别显眼，但总能在关键时刻起到重要作用的物件。这样的道具，红楼梦里很多，今天我只说最重要的五件。
第一个道具是通灵玉。
这个玉可以说贯穿了红楼始终，正是因为这块顽石，经由僧道的点化，成为一块美玉，经历了一番红尘富贵，才有了红楼梦一书，而男主角贾宝玉正是衔玉而诞，自始至终戴着这块玉。
宝玉的这块玉，主要三个作用：一除邪祟，二疗冤孽，三知祸福。按照曹公的设定，这三个作用，在原文里应该都会一一应验，而前八十回里，只应验了一回。
第二十五回，赵姨娘买通马道婆作祟，让宝玉凤姐都遭了魔魇，全家就慌了神，“也曾百般医治祈祷，问卜求神，总无效验。”最终一僧一道出现，对着通灵玉持诵之后，姐弟俩才渐渐回转过来。
那僧道吆喝时也曾说“有那人口不利，家宅颠倾，或逢凶险，或中邪祟者，我们善能医治。”持诵完之后又特别交代“此物已灵，不可亵渎，悬于卧室上槛，将他二人安在一室之内，除亲身妻母外，不可使阴人冲犯。三十三日之后，包管身安病退，复旧如初。”
由此可知，通灵玉这一次是“除邪祟”，另外两次，前八十回里并未明确提及，根据原文，通灵玉的第二个作用“疗冤孽”应跟宝黛爱情、黛玉之死及宝玉大婚有关，从宝玉的两次摔玉，都是因黛玉而起可知。
通灵玉的第三个作用“知祸福”应跟贾府败落被抄家，子孙流散有关。八十回后，也许正是通灵玉最先发出了贾府被抄家问罪的预兆，甚至宝玉出家，到此玉恢复顽石本来面目，复归于青埂峰下，它都在无形中起着重要作用。
第二个道具是镜子。
红楼梦，写的是真假虚幻之事，而作为最能表现真假虚幻的道具——镜子，可以说是红楼梦里最重要的道具之一。
镜子在前八十回里，主要出现了两次，一次是贾瑞临死前照的风月宝鉴，一个是贾宝玉梦到甄宝玉时没有放下镜套的穿衣镜。
巧的是，贾瑞照的风月宝鉴，也出自道人之手，更奇的是，这面镜子出自太虚幻境，为警幻仙子所制，而宝玉也曾神游太虚幻境。
风月宝鉴的作用是“专治邪思妄动之症，有济世保生之功。”但也充满凶险，因为正面是不能照的，只能照反面。其实曹公在这里是隐藏了深意的。
镜子的正面相当于滚滚红尘，是今生今世，是荣华富贵，但这其实是幻象，而镜子的反面，则是累累白骨，而这才是人生的本来面目，是最终归途，只是很多人如你我之辈，身在红尘，往往是看不透的，所以会被声色货利所迷，如贾瑞一般痴迷不悟，宁愿丢了性命。
而贾宝玉梦到甄宝玉，就更是大有深意。太虚幻境有联：假作真时真亦假，无为有处有还无。所以，到底是贾宝玉梦到了甄宝玉，还是甄宝玉梦到了贾宝玉呢？
跳出红楼梦的框架，曹公写的贾府之事，有没有可能都是甄府在镜子中的幻象？而作为读者的我们，往往却都沉迷于镜中的幻象，只知道对着假（贾）相叹息感慨，却忽略了真（甄）相？或者我们只知看这书的正面，却忘记去反思它背面深意？
第三个道具是手帕。
红楼梦里多次写到手帕，李纨曾丢过手帕，平儿也曾丢过手帕，巧的是，他们的手帕都是遗落在了怡红院，这又跟宝玉发生了关联。
通过李纨寻帕，我们可以看出作为一个寡妇的她，对于自己名节清誉的爱惜，而大观园中，只有宝玉一个男子，曹公只有让其帕丢在怡红院，才更能体现李纨作为一个寡妇对自己名节的重视，于是一大早着人去寻，也从此看出她的无奈与心酸。
通过平儿遗帕，宝玉送帕，我们又看出了宝玉对女子的体贴细致，这也是警幻仙子口中的“意淫”，平儿理妆，遗帕，就是为了写宝玉在平儿跟前尽心，也是为了让平儿在宝玉这里“挂号”。
不仅如此，在“不写情词不写诗，一方素帕寄相思”的古代，帕子常被用作男女表达情谊甚至私下定情的信物。小红不正是通过故意丢帕，让贾芸捡到，两人通过小丫头坠儿互换了手帕吗？
宝玉在挨打后，更是支走了袭人，让晴雯给黛玉送去了两方旧帕子，也正是这两块旧帕子，让黛玉彻底明白了宝玉的心，写下了题帕三绝，且从此之后宝黛之间再无嫌隙。
另，宝玉有次去潇湘馆，看到小丫头春纤正在晾帕子，曹公看似闲闲的一笔，却写出了黛玉以泪洗面，泪自不干的日常，也写出了黛玉寄人篱下的悲苦。
第四个道具是扇子。
在古代的侯门公府，扇子是最常见的物件之一，无论是公子或小姐，天热之际，都随身带有扇子，而扇子又分为团扇、折扇等。
红楼梦里多处写到扇子，最出彩的有四次，一次是宝钗扑蝶，一次是晴雯撕扇，一次是贾赦夺扇，一次是靓儿寻扇。
宝钗扑蝶，用的应是纨扇，也就是团扇，曹公以此写出了宝钗性格中天真烂漫的一面。平时的宝钗，无论在长辈眼中，还是在姊妹群里，都是知书达理，成熟稳重的，但她毕竟还只是个闺阁少女。
为了表现宝钗少女纯真的一面，让她手执纨扇去扑那一双大如团扇的玉色蝴蝶，可以说是红楼梦里最美的画面之一。
而曹公设置晴雯撕扇的情节，一样是为了突出晴雯的性格，写出其风流灵巧的一面，写她的狂傲不羁，写她的心比天高，也是写宝玉对女子的“情不情”，故脂砚斋说：“撕扇子”是以不情之物供娇嗔不知情时之人一笑，所谓“情不情”。
当然，晴雯撕扇也是曹公对她命运设置的强烈暗示，预示了她的悲剧结局，后文她也如同扇子一样，被撕的粉碎，病恹恹地就被逐出大观园，含恨离世。
同样贾赦夺扇亦是突出写了两个人，一个是想要以此讨好贾府的贾雨村的奸雄嘴脸，一个是贪得无厌，好色无耻的贾府长房贾赦，此二人因为抢夺了石呆子的扇子，势必会在八十回后，成为贾府被抄家时的一条罪状。
更关键的是，曹公笔下那个连饭都吃不上，却拥有二十把名贵折扇的石呆子，又何尝不是贾府败落后宝玉的行景？
靓儿寻扇，引出的是宝钗唯一一次发火，也是她罕见的一次失态。曹公写靓儿找扇子，只是一个由头，为的就是让宝钗借着扇子一事发泄心中的怒火，而宝钗的怒火则是因宝玉一句“ 怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”而起，似乎又跟她的落选有关。
第五个道具是汗巾子。
红楼梦里，汗巾子不是我们现在说的毛巾，主要是用来束腰的物品，系贴身之物，轻易不会赠人，除非关系异常亲密。
宝玉与戏子蒋玉菡第一次见面，就有相见恨晚之意，于是两人互赠了汗巾子，比较巧的是，蒋玉菡的汗巾子不是自己的，是北静王赠予他的，而宝玉的汗巾子也不是自己的，是袭人之物。
围绕这两条汗巾子就发生了很多故事。
一个是伏线八十回后蒋玉菡和袭人结婚，袭人因为宝玉把自己的松花汗巾子送了人，宝玉夜里就把蒋玉菡赠的茜香罗系在她腰上，脂砚斋批语说： 茜香罗暗系于袭人腰中，系伏线之文。而伏线的正是袭人嫁蒋玉菡之事。
一个写出了蒋玉菡与北静王的关系。蒋玉菡本是忠顺亲王跟前的红人，但他的汗巾子不是忠顺亲王所赠，却是北静王所赠，曹公无形中不仅交代了蒋玉菡与北静王的关系，似乎也伏线了贾府败落与二王有关。
一个是伏线后文宝玉挨打一事，宝玉挨打的一个原因是“流荡优伶，表赠私物”，这里的“私物”说的就是汗巾子，就连忠顺王府的长史官都知道“那红汗巾子怎么到了公子腰里？”这是宝玉琪官私下行为，如何传出去的呢？似乎又跟薛蟠有关。
而由宝玉挨打，又引出了薛家内部矛盾，薛蟠一句话又暴露了母妹一直以来住在贾府不走的真相，即他们一直说的“这金要拣有玉的才可正配”，也就是金玉良缘。
这条汗巾子，因为是北静王所赠，又是蒋玉菡转赠了宝玉，而蒋玉菡最先又是忠顺王府的人，无形中把贾府、北静王府、忠顺王府都连了起来，可以想象，宝玉因此挨打还是小事，若后文成为忠顺王府栽赃给贾府的“罪状”，后果就不堪设想了。
综上，这些看似不起眼的道具，却在暗中发挥着令人难以想象的作用，曹公“草蛇灰线，伏脉千里”的写作手法，很多都是通过这些道具来体现的，真是令人大开眼界。
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