文｜邱田
“末代皇妃”文绣
早一代与丈夫仳离的民国女性其实大多不算现代意义上的离婚，她们是“出走的娜拉”，但求能够脱身，并不会也不能在财产或子女抚养权方面主张自己的权利。因为“家丑不可外扬”的缘故，这种仳离常常是悄无声息的，不会有外人的介入。但是1931年8月25日的下午，在天津发生了一件铭刻在中国历史上的大事件，末代皇帝溥仪的“淑妃”文绣聘请了3位律师，正式向“皇帝陛下”提出了离婚的要求。“淑妃”娘娘本名鄂尔德特·文绣，是满族大臣端恭的女儿，也曾是皇后的候选人之一，但只被册封为“淑妃”，在1922年12月30日帝后大婚前一日入宫，当时还不满14岁。她长得不怎么漂亮，身材微丰，鼻子略有点“蒜头”，脸庞也不够秀气，站在美丽又纤弱的皇后婉容身边更显得粗笨。宫廷内压抑的生活扼杀了少女活泼的天性，也禁锢了自由。文绣曾经写过一篇文笔清新的《哀苑鹿》抒发自己被圈禁的苦闷心情。她先是住在重华宫，溥仪被赶出宫后又随其搬至天津张彪花园的望远楼，生活状况却越发糟糕。皇家生活处处是规矩，没有一点人身自由，也毫无温情可言。皇帝溥仪压根不在乎这个淑妃，很久都不去看望她，同住一栋楼也常常对她拒而不见；皇后婉容则视她为眼中钉，时时找茬，动辄派遣太监训斥。有时因一点琐事文绣也需要向代表帝后“传旨”的太监下跪请罪，哀告至眼内出血才能被“宽赦”。因为“淑妃”不得宠，侍候的仆妇太监也会怠慢甚至欺负她。
婉容（前排右二）、文绣（前排右四）及婉容的外祖母（前排左一）、母亲（后排右二）
这种情形和电视剧里的宫廷剧何其相似！只是与那些狗血的“宫斗剧”相比，文绣所经受的还不算太恶劣，在人们印象中宫廷内妃子的生活似乎就应当是这样的。不要说古代妃子，以邻国日本为例，皇后美智子、太子妃雅子在婚前都是活泼可爱的少女，因自由恋爱而结合，但入宫之后都曾抑郁而暴瘦，健康状况也一度亮起红灯。美智子甚至罹患了失语症，在很长一段时间内都无法正常开口说话！相比之下文绣虽然受过 “帝妃之德”的教育，毕竟是一个成长在民国，学习过英文的女孩儿，她的身体虽然被禁锢，思想却并不落后。
1931年，文绣“入宫侍奉”的第九年，她的精神状况愈发糟糕，在抑郁中出现了自残行为，有时还会哭闹不止，试图自杀。在这种状况下，溥仪允许“淑妃”的胞妹文珊时常进内探望。在妹妹的开导下文绣逐渐振作起来，暗暗为未来的斗争做好了准备。8月25日下午，她假借散心之名同妹妹外出，命司机将车开至天津国民饭店，在37号房间内等候着她聘请的三位律师张士骏、张绍曾、李洪岳。文绣拿出三封信函请太监转呈溥仪，明确表示不会再随太监回去，可能“还要向法庭控告皇上哪！”这是历史上极其荒诞又真实的一幕，第一次有妃子夜不归宿，第一次有妃子要向现代法庭起诉皇帝！
文绣
在之后两个月内，这桩秘闻不胫而走，成了平津各大报纸争相报道的八卦奇事，溥仪与文绣的律师团队展开了一轮又一轮的协商。除了指责皇帝的不公和皇后的欺凌，“淑妃”文绣提出的离婚理由中很重要的一点是“侍帝九年，未蒙一幸，孤衾独抱，愁泪暗流”，她25岁了“还是一个老处女”！将帝王的隐疾公之于众，妃子因为夫妻间没有正常的同居生活而主张离婚，这简直是最大胆的作家编剧都想象不出的桥段！
各路遗老遗少和进步人士在报纸上唇枪舌剑，最吸引眼球的是文绣和她的族兄文绮之间的论战。这位族兄写了一封公开信指责堂妹文绣败坏了“累代家声”，劝她“果然虐待”也应当“耐死忍受，以报清室之恩”。他认为妹妹不过是潜逃的侍妾，竟然还敢要求离异后的赡养费，简直是荒谬至极！在第二封信中他又劝文绣效仿班婕妤，可以吃斋念佛侍奉太妃，以悔过求得谅解，万不可“一失足成千古恨”。文绣给这位族兄回了一封公开信，信中尖锐地指出文绮已经涉嫌诽谤罪，而她“如为清朝民，即守清朝法；如为民国民，即守民国法”，自己的所作所为都是根据民国宪法第六条中的公民平等原则进行的！
在两个多月的调解协商之后，溥仪终于同意了文绣的离异要求，他一次性支付了55000元的赡养费，要求文绣撤回法院调解的诉状，终身不得再嫁。这位末代妃子终于重获自由，也避免了如皇后婉容一般跟随溥仪成为“伪满洲国”傀儡的命运。文绣用这笔赡养费办了一所小学，她是历史上第一个当过小学教师的“淑妃”。纵观全球，1978年英国的玛格丽特公主成为英王室中第一位离婚的成员，2013年日本皇后美智子通过宫内厅宣布死后将不与天皇合葬，被视为平民皇后无声的反抗。相形之下“淑妃”文绣在20世纪30年代的离婚不可谓不“前卫”，她是清朝的皇妃，更是民国的女儿。
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