子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公⑴！”
注 解
杨伯峻《论语译注》：
【译文】孔子说：“我衰老得多么厉害呀！我好长时间没再梦见周公了！”
【注释】⑴周公——姓姬，名旦，周文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，鲁国的始祖，又是孔子心目中最敬服的古代圣人之一。
朱熹《论语集注》：
复，扶又反。孔子盛时，志欲行周公之道，故梦寐之间，如或见之。至其老而不能行也，则无复是心，而亦无复是梦矣，故因此而自叹其衰之甚也。程子曰：“孔子盛时，寤寐常存行周公之道；?其老也，则志虑衰而不可以有为矣。盖存道者心，无老少之异；而行道者身，老则衰也。”
解 读
陈昱哲：
关于这一则，未能查明其具体时间，但应当是孔子晚年所说，而“衰”、“久”、“复”是三个较为关键的线索。其中，“久”表示时间间隔长，“复”表示以前曾经发生过。因而有两种可能的推断：其一，孔子时常梦见周公，年轻时较为频繁，年老后虽也梦见，但频率不如以前，“久矣吾不复梦见”是对两次梦见周公之间时间之长的感慨；其二，孔子年轻时梦见周公，晚年几乎不曾梦见，“久”的时间跨度更大。当然，无论是哪种推断，都不影响具体的理解。然而，对“衰”的理解不同，可能会产生较大的分歧。
一、身衰。按《论语正义》中所说：“夫子日有孳孳，不知老之将至，至是血气益衰，力极罢顿，无复从前之精专，故有此叹。”孔子年老体衰，心欲梦周公而力不能及，夫子所叹的是身体衰弱。
二、志衰。虽然没有明确的时间线索，但很大程度上应是孔子周游列国又重回鲁国之后的话语。施政的坎坷，游学的践行，面对礼崩乐坏的社会现状，在经历了种种磨难之后的孔子，难于对周礼的复兴不报太大希望，已不复当年锐意之志。林希元在《四书存疑》中也提到过：“圣人所谓衰是志，不是气。盖向也梦见周公，是圣人之志方锐，欲行周公之道，故常作此梦。志锐则盛也，故因其梦而见其盛。久不见周公，是到老来行不得，志念尽灭了，故不复有梦，志灭则衰也，故因其无梦而见其衰。”
朱熹评价“无复是心”、“亦无复是梦”应当是指志衰。而程子虽讲“志虑衰而不可以有为”，但应当是指精力衰减，所以才得出“行道者身，老则衰也”的结论，“存道者心”是没有老少差异的。
《吕氏春秋》中的说法：“盖闻孔子、墨翟昼日讽诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也，何事而不达？何为而不成？故曰精而熟之，鬼将告之。非鬼告之也，精而熟之也。”一方面，日有所思夜有所梦，孔子专注于推行周公之道，梦见周公是一种精神上的契合；另一方面，虽然孔子说“四十不惑”，但就其人生经历来看，理想的丰富与现实的骨感很难不在心底产生出种种困惑，因而梦见周公也是一种希望寻求答案的行为。至于晚年归国之后，“从心所欲不逾矩”的孔子自然不需要周公在梦里答疑，孔子所叹的并非是自己的衰老，而是世风日下的社会现实已经与周公之道渐行渐远了。
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