1637年2月，一株名为“永远的奥古斯都”的郁金香售价高达6700荷兰盾。这笔钱足以买下阿姆斯特丹运河边的一幢豪宅，而当时荷兰人的平均年收入只有150荷兰盾。
从1719年5月开始，法国股票价格连续上升了13个月，股票价格从500里弗尔涨到一万多里弗尔，涨幅超过20倍。
20世纪八十年代，日本国内兴起投机热潮，受到所谓“土地不会贬值”的土地神话的影响，当时东京的地价总和达到可以购买美国全部国土的水平。
……
这三个历史上的泡沫，不少人很熟悉。类似的泡沫在历史上数不胜数，但即使人们对这些泡沫反思了又反思，这类泡沫还是一再出现。
回看这些泡沫，我们都能发现泡沫的离奇和人们的不理性。在《大癫狂》这本书中，查尔斯·麦基将这些泡沫归因于非同寻常的大众幻想与群众性癫狂。
大众幻想和群众性癫狂源于人类的欲望、不理性。那么这些欲望、不理性是怎么扩散开来的呢？阅读这本书，我们可以从中发现，每一次癫狂都要一个故事。
即，故事，是成就泡沫的载体。
股市上，这类泡沫很多很多，市场给了一个称呼叫“市梦率”。乐视、暴风当年的疯狂，无疑主要靠故事支撑起来。故事讲完了，市值也就跌没了。
往大了说，20世纪末美国科技泡沫带来的股市下跌，何尝不也是一次故事堆起的神话。
更甚者，即使所谓有理有据的逻辑或分析，也是一种讲故事的方式之一。
贵州茅台每股盈利33块钱，市场给予的市盈率是33倍，两者相乘差不多1000块钱每股。现在茅台价格差不多正好1000元，那么这是否合理呢？
股票价格=企业盈利✖市盈率。可是公式中唯一可以确定的是企业盈利，谁又知道股价和市盈率是不是相互成就呢？
贵州茅台扣非PE_TTM约介于10到100之间，现在的33又是谁赋予的呢？支撑这种相互成就的有没有故事？比如品牌、产量等？
历史上的泡沫都离不开故事化的影子，比如在英国南海泡沫中，人们相信秘鲁和墨西哥的地下埋藏着巨大的金银矿藏；在法国密西西比泡沫中，人们相信当地蕴藏着巨大财富。
在这些泡沫中，泡沫怎么靠故事一个个膨胀，就因为故事讲不下去一个个破灭。并且，每一次毁灭泡沫的都不是理性，而是非理性的情绪传染。只有事后，才能理性地看到不理性。
远超基本面的上涨、远低于基本面的下杀，就是故事的讲述不同。历史上这些泡沫的破灭是，现在也是。
有些故事是长的，有些则是短的。很多故事就是说给我们听的，就是有人想让我们看到的。
比如，前一天还是4000亿蝗虫来势汹汹，农药股一波行情，第二天就是新闻告诉你蝗虫没了；之前还是特斯拉中国建厂，预计产量喜人，电池原料钴一波上涨，后来就是电池要放弃钴。
庞氏骗局也是讲故事。对此，庞氏骗局的主人公PONZI说过：“常识并不普及，坚信只与重复和环境有关。”
重复的是什么？是故事。环境是怎么营造的？是故事，尤其是人类越来越倚重媒介环境后。
由此，是否参与、逃离，都要看怎么故事化的，故事怎么讲的。在故事要讲完之前，总有讲述者死命撑着。这时候，我们需要一双慧眼。《大癫狂》多多少少提供了一些案例、材料，让我们从中练就慧眼。
我们不止要看故事，也要看谁讲的故事，更要看讲故事的目的。
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