汉字的起源、演变，发展至今已有几千年的光景，甲骨文、金文、篆书、隶书……每一种文字背后，都蕴含着前人无数的智慧。若想准确认识文字，通晓几千年语言文字史，则不可不读天下第一书《说文解字》。“读遍天下书，不读《说文》，犹不读也。但能通《说文》，余书皆未读，不可谓非通儒也。”可以说，读懂《说文解字》的人，就可以快速掌握经典的精髓，领悟人生的真谛。“字圣”许慎历时二十一年
倾尽毕生心血著汉学奠基之作
因汉代的学者多专通一经，而许慎通五经，故有“五经无双许叔重”之名。据记载，在东汉永元十二年（100年），也就是许慎五十岁左右，《说文解字》已经创作完成，但为了令其更加完善，一直没有定稿。直至建光元年（121年），这部倾注了许慎半生光阴、心血的书才最后定稿，可见此书的谨慎与不易。读懂了这一套《说文解字》，也就通晓几千年语言文字史。
历代学者的案头必备书
至今仍被万千读者捧读、临摹、钻研
《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形、考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。据记载，仓颉开始造文字时，是按照万物的形状临摹，所以这种图画似的符号叫“文”。在此之后，形与形、形与声结合的符号便叫“字”。“文”，就是描绘事物本来的形状，“字”，则是衍生，繁衍——这也是《说文解字》一书名字的由来。这部按照偏旁部首编排，分析字形、说解字义、辨识声读、考究字源的字典编著时，首次对“六书”做出了具体的解释。《说文解字》不仅是沟通古今文字的桥梁，也是辨识古文字的“阶梯”。成书几千年来，《说文解字》通行不废，是历代学者的案头必备书，时至今日仍被千千万万的读者人翻检、捧读、临摹和钻研。
准确识汉字，品味汉字之美
你与文人的差距只是对汉字理解不同
要想用文字符号，将人复杂抽象的情绪表达出来实在不容易，但汉字做到了。“心”是一个象形字，甲骨文中的“心”是一个心脏的形状。到了小篆，虽然略有变化，但也只是将心脏，以及心脏上的脉络表现出来了。古人则认为，心脏在胸部中间，所以“心”字又引申为中心、中央的意思。比如南京有个地方叫“江心洲”，指的是江中间有一块绿洲。很多人认为，“思”字的上面是“田”，下面是“心”。其实不然，看“思”字的篆书，会发现它的上半部分是“囟”字。人的头顶有“囟门”，“囟”代表头脑，脑下加“心”，就是“思”——真正的理性，从来不排斥情感的介入。思考的时候，以理智为先导，以情感为基础，这样的思考才不会偏执。在篆书中，“志”的上半部分并不是“士”，而是“之”字。“之”在古文中作动词用的时候，表示到某个地方去。古人讲“立志难也，不在胜人，在自胜”，所以立志要聆听我们内心的声音，朝着心灵指引的方向勇敢进发。“每”分为两部分，上面是“屮”，表示初生的小草，白居易曾形容小草是“野火烧不尽，春风吹又生”，以此来表示小草的层出不穷。“悔”，并不是只发生一次的自责自怨，而是接二连三，无处躲避的懊恼与沮丧。同样，真正的忏悔，不是一句敷衍的道歉，而是经历了无数次午夜梦回，咬噬心灵的疼痛之后，灵魂的深刻反思。本书由谦德书院古籍团队历时三年精心注译完成，注译人员师承章（太炎）黄（侃）传人学习多年，有扎实可靠的文字、音韵、训诂基础。全面系统订正了某些权威版本中普遍存在的诸如断句、错字、漏字、译文与引经等方面的硬伤与谬误。以清陈昌治一篆一行本为底本精心点校
参照多种版本加以细致校雠
《说文解字》全书共分三十卷，收文9353个，重文1163个，均按540个部首排列。原文以清陈昌治一篆一行本为底本精心点校（见下图），同时参证经韵楼、汲古阁、小徐本、日藏本等多种版本加以细致校雠。
每条分字头（楷体、篆体）、原文、注音（正文难字、本字反切）、注释、译文等各部分组成，通过断句、注音、注释、译文，来揭示《说文》原意。每条原文后，附录徐铉等人据《唐韵》所加的反切，并对反切加注汉语拼音。对于古今异读问题，则参照《广韵》《集韵》等韵书及当代权威工具书如《现代汉语词典》《汉语大字典》等注音，并在注释中加以说明。
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