越王勾践，提到他，第一印象“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，堪称历史人物第一励志典范！然而，他却因灭吴兴越后，立刻对两位曾经辅佐他图谋大业，日夜不计劳苦跟随鞍前马后的肱骨重臣范蠡与文种，大起杀心。好在范蠡识趣洞察人性，跑得快了点幸免于难，而优柔寡断，甚至说压根就没有多大危机意识的文种，却并不那么幸运，直接作了勾践杀戮功臣的“练手菜”。此事，令人唏嘘不已，原来，勾践这位令人膜拜的“神人”也有自身的“硬伤”！
越王勾践
越王勾践，在每日靠“尝食苦胆”修习忍辱后，终于借机会“咸鱼翻身”灭掉吴国，得以复国兴越而为一方称霸。这样的历史逆转之大胜局，除了勾践本人的忍辱功夫十分了得外，还得益于两位重要臣子的辅佐，一个是为后人尊为“商圣”的范蠡，另一个是春秋末期著名的谋略家文种。然而，令很多人大惑不解的是，越国复兴之后，越王勾践为何要杀他们？
其实，这个答案并不复杂，大致原因有三点：
第一点，司马光早在《资治通鉴·汉纪三》里说得很透彻，叫做：
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。”
它总结了作为古代政治家应该最懂的悟性，也就是自古的帝王之术所诠释的经验如此。
第二点，《史记.越王勾践世家》提到：“
“范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年”
范蠡与文种力劝勾践事夫差行忍辱
也就是说，曾经越王勾践入吴国为奴的日子，所受何等屈辱，比如，勾践夫妇在吴国给人拉马牵车、背柴生火、做饭洗衣、尝粪品病......等等的百般屈辱，和勾践一起入吴，并常事身边的范蠡是什么都知道的。一句话，正因为范蠡知道了越王勾践的私人机密事件太多了，大业复兴了，再留着一定很闹心。这是越王对范蠡的杀心之一。
勾践为何会杀功臣？范蠡说透真相！
而同时，在越王困吴期间，由文种代为主持国政，文种如此劳苦功高，如果再加上文种本人也确实自恃功高，在越国复兴后，不但没想过放下名利离开，而且他的很多建议为勾践所不容的。这点，曾经功高震主，还不太爱听话，那么，大难临头几乎已成定局。
第三点，勾践其人，用范蠡对他的了解所说过的话就是：
“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共享乐。”
结合如上三点，历来帝王之术中一些对待开国功臣的经验，还有他们二人功高震主，且知道勾践曾经不光彩的私人机密太多，而且二人也都很有自己的个性，特别是文种，此后的政见与越王并不合，还坚持己见不放，最后，再加上越王勾践本有的薄义相。这些，正是越王勾践为何要杀范蠡文种的原因所在。
而他们两人，也因在辅佐越王勾践灭吴兴越后，选择了不同的人生发展道路，以至于他们二人走向截然不同的人生归宿。
在这场与越王勾践博弈的人生棋局中，对自己局势把握最清楚的莫过于范蠡，于是，当范蠡发现自己手中的牌正在逐步变烂时，断然大舍，离开勾践，得失之间，反倒成就了后半场更加精彩的人生好牌。而文种，这种感知就比范蠡差许多，他一直觉得自己拿的明明是一手好牌，因为自己功勋卓著，越王一定会器重自己继续许以厚禄。然而，最后发生的事情，文种也曾表示自己确实看走眼了……将手中看似十分好的牌给打成了稀巴烂，并赔上了自己的身家性命。
范蠡（公元前536年—公元前448年）：在帮助勾践成就霸业后，因功高而封上将军，正当他的政治前途眼见可以光泽耀世之际，范蠡突然放下眼前的万般好事而急流勇退，直接请辞越王勾践，回归江湖并改名易姓“鸱夷子皮”，然后，过上了与“日月为朋，山川为友”，逍遥自在的闲散日子，常遨游于七十二峰之间。在这段日子里，其间，范蠡三次因为做生意皆成为巨富，可等每次富起来名声大噪之后，他曾三次散尽家财与知友乡邻为善。
范蠡劝告文种退隐
对范蠡的这段历史，史载：
“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。於是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。”
这段话，记载的正是范蠡弃官归隐山水后随缘致富，而又于“舍得”之间，得将足即足舍，在每场人生的博弈棋局中，不用等到“水满而溢”的地步，他自己先知警而大泻“洪峰”，避其可能发生的“次生灾害”。由范蠡这句：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”足以看出他对人生名利拿捏的人生智慧之高。
范蠡隐归，泛舟江上。
正因如此，范蠡一生无论走到哪里，无论叫什么名字，他的成就都是满名天下，而日子过得更是风平浪静，潇洒自如……依着这种节奏，最后，范蠡差点活成老神仙，至88岁而寿终。
可以说，范蠡用自己所掌握的人生博弈火候，活出了中国古代历史上，最出彩最成功的政客人生！对其人，后世誉之为：
“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”
文种（？—公元前472年）：同为越王勾践麾下，与范蠡一起辅佐勾践成就霸业的著名政治家、谋略家，文种曾教勾践“破吴七术”（东汉袁康编纂《越绝书》又说为“九术”）：
“一曰捐货币以悦其君臣；二曰贵籴粟囊，以虚其积聚；三曰遗美女，以惑其心志；四曰遗之巧工良材，使作宫室以罄其财；五曰遗之谀臣以乱其谋；六曰疆其谏臣使自杀以弱其辅；七曰积财练兵，以承其弊。”
文种献策越王勾践的”破吴七术“究竟有多厉害？
用勾践的原话来说则是：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴”。
也就是说，文种教给勾践灭吴的七种方法，勾践也只用了其中三种，就已经将吴国轻松灭掉了。由此不难看出，文种其人才气之高，绝对是不输范蠡之下的。
也正是如此谋略超群，对越国贡献功勋卓著的文种，在他帮助越王勾践成就霸业之后的人生下半场，勾践却以：
“其四在子，子为我从先王试之。”
而将其斩杀。
勾践：子为我从先王试之
勾践的意思也就是说，我知道你文种是个大能人，（前面我用你教给我的七种方法中的三种，就把吴国给灭了，现在还有四种没用）你那里还剩四条没有用得上的灭吴之法，你就替我到先王那里去尝试一下吧。
这便是中国古代史上，与范蠡一起，才气不输其上下，同为越王勾践的大业成就效尽犬马之力的文种，所获得人生后半场最终的归宿。
其实，论及文种人生的后半场，本来，他是可以改写得如范蠡那般任运自如，只是在辅佐勾践奠定霸业之后，他们对人生发展方向的选择彼此相反而已。当时，范蠡在归隐山林之际，也曾写信劝谏文种：
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共享乐。子何不去？”
意思是说，勾践此人的个性，只可共患难，不可长享富贵，既然今天已经帮助他奠定天下大业成就，那剩下来的，也就没有什么是非必须需要我们做的了，劝你还是看清形势，放下名利，赶紧走吧。
遗憾的是，文种并没有将范蠡的话怎么当真，依然选择继续留下来在越王勾践身边为相。
曾经文种执意相信心中的大王
后来，在政见上，主张养民的文种，与好战心被极度提起的越王勾践“北上中原，尊王攘夷”的策略发生了不可调和的矛盾，再加上文种发现情势不对头正好称病不朝的机会，勾践以”莫须有“的”谋反罪“，并以当年吴王夫差赐死伍子胥同样的方法，处死了文种。不得不说，勾践在这里又使了一招“请君入瓮”式的绝杀。
从与同为越王勾践在创业之初为股肱要臣的范蠡和文种两人，最终不同的人生结局来看，造成这种极大反差的原因，不在二人才能上的孰高孰低，而只是在把握人生博弈的火候上，进退间，取舍间，情商的悟性上，所造成的不同结果罢了。而同时不幸的是，文种遇上的，还又刚好是勾践那样胸有大志却容人之小的君主，那就几乎是在劫难逃了。
范蠡（陶朱公）：一代”商圣“，以退为进
对比两者，范蠡与文种，范蠡的人生，很自悟，前半生他认为“大名之下难久居”，后半生他又认为“久受尊名不祥”，前后两句话，道尽人生博弈场上，尽忠义，知荣辱，知进退，诉不尽的人生智慧！历史也一再证明，能够懂得见好就收的人，往往都能够笑到最后。
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