审心明善恶，观行知祸福
——陈抟《心相篇》新读
陈敏昭
（三门峡行政学院 472000）
宋代著名道学家、易学家、内丹家陈摶（简体“抟”），字图南，自号“扶摇子”，成名后先被周世宗柴荣赐号“
[原文]心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
[今译]心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
[原文]出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
[今译]买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的赡养；说话无信且反反复复的人，没有人愿意做他的心腹好友。
[原文]消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
[今译]耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血性仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
[原文]心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
[今译]一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；歪门斜才秉性偏执的人，不遭大祸就一定很贫穷。
[原文]转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
[今译]翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
[原文]轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
[今译]动辄就讲一些不合情理、违备良心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、常常记小仇的人，难以考取功名、学科有成。
[原文]小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
[今译]小有成绩就骄傲自满、目空一切的人，成不了大气候；功成名就而不骄傲自满的人，福报深厚无边。
[原文]欺蔽阴私，纵有荣华儿孙不享；公平正直，虽无子息死亦为神。
[今译]恶行隐蔽、行为诡诈的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。而公平正直的人，虽没有子嗣，死后也可以做神。
[原文]开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
[今译]平时“为国献身、为友两肋插刀”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃避开；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
[原文]处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
[今译]能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。
[原文]与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。
[今译]跟天地万物过不去（怨天尤人），不但引来不测之祸，还会遗害子孙；待人处事留有余地的人，会获得意外的福禄和长寿。
[原文]迷花恋酒，阃中妻妾参商；利已损人，膝下儿孙悖逆。
[今译]寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦；利已损人的人，其后代中一定有不肖子孙。
[原文]贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
[今译]趁火打劫、贱买人家财产，子孙都是败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙
[原文]愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。
[今译]说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。
[原文]患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。
[今译]在艰难困苦中还能坚持自己的操守、不随波逐流的人，如果读书，走仕途之路，一定是国家的柱石之臣；安乐中忘记安乐、有忧患意识的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名、青云直上。
[原文]鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
[今译]节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才学。
[原文]弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
[今译]不要把爱占小便宜为“守成”，贪小难免惹祸败家；不要以为爱惜财务是吝啬，惜福者往往是仗义疏财的人。
[原文]处事迟而不急，大器晚成；已机决而能藏，高才早发。
[今译]处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年轻得志。
[原文]有能吝教，已无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
[今译]有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。
[原文]知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。
[今译]知足与自满不一样，知足的人守本分而有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早的事；大才与庸才自然有区别：有实际能力的一定有成就，好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。
[原文]忮求念胜，图名利，到底逊人；侧隐心多，遇艰难，中途获救。
[今译]不顾一切地为了取胜，图名利，这样的人到底是逊人一筹；有侧隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得帮助。
[原文]不分德怨，料理至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。
[今译]只知有怨不知报恩的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，也不会有大的福报。
[原文]过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。
[今译]过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易伤人伤已，很难长寿；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。
[原文]乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。
[今译]乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城府很深，不高兴脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。
[原文]好矜已善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。
[今译]喜欢自夸已善的人，功名上很难再有进步；专门挑剔别人，最容易伤害自己的性命。
[原文]责人重而责已轻，弗与同谋共事；功归人而过归已，侭堪救患扶灾。
[今译]指责别人重，批评自己轻，这种人不能共谋同事。功劳归别人、过错归自己，这种人可以拯危机解困难。
[原文]曲意周全知有后，任情激搏必凶亡。
[今译]自己吃亏受气、曲意周全他人的，一定有后报；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡
[原文]易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。
[今译]易变脸的人薄福，何必与之计较呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。
[原文]好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。
[今译]争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；不与人争，经常自我反省的人，福德厚实事业一定能发达。
[原文]喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。
[今译]不分轻重、喜怒无常的人一事无成；不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交。
[原文]济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。
[今译]救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。
[原文]甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。
[今译]甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考虑，终身自在安闲。
[原文]得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
[今译]荣辱得失不动心的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。
[原文]无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。
[今译]无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。
[原文]积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。
[今译]积功累德的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。
[原文]人事可凭，天道不爽。
[今译]可以凭借人事，验证天道（天道、因果报应）的准确。
[原文]如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。
[今译]为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。
[原文]如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心，种种皆薄。
[今译]为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。
[原文]如何凶灾恶死？多阴毒、积阴积、有阴行、事事皆阴。
[今译]为什么有人遭遇横祸、凶灾恶死呢？因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。
[原文]何如端揆首辅？常怀济物之心。保知拜将封侯？独挟盖世之气。
[今译]什么人能当宰相？常怀济物之心的人。什么人能拜将封侯呢？有独侠盖世的胸襟、气魄的人。
[原文]何知建牙拥节？气慨凌宵。何知丞簿下吏？量平胆薄。
[今译]什么人能够委以重任、镇守一方？志存高远、气慨凌宵的人。为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆薄。
[原文]何知明经教职？志近行拘。
[今译]为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志、行为拘谨。
[原文]若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。
[今译]说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。
[原文]多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。
[今译]多言好胜的女子，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女子，不但助夫还能旺子。
[原文]信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显。
[今译]骨格与其位相辅相成，血色与气色互为表里，这是确信无疑的。
[原文]知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗之，祸转为福！
[今译]知其善而守住善道，有福之人可以锦上添花；知其恶而不去做，有祸之人可以转祸为福。
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