周威烈王二十三年（公元前403年）
文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比乎？左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯曰：“善。”
子击（魏文侯的儿子）出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。
田子方性格耿直，有些狷介，是所谓名士风度。这类名士，满嘴都是硬道理，方正得很。
魏文侯也是个有艺术修养的领导人，乐工演奏编钟，能听得出来音色准不准，曲有误，文侯顾。田子方一看魏文侯迷恋音乐，就一本正经地说：“我听说君主的对口专业是管理学，不是音乐；您现在对音乐很专业，这恐怕会影响到您对管理的专业水平。”
田子方把个人爱好与勤于政事对立起来，现在看来无疑是片面的。但司马光认为这个道理必须要讲给君主们听。因为不论是田子方时代，还是司马光时代，还是他们俩之间的所有时代，君主们沉湎于声色犬马的太多了。中国历史上有一大批帝王属于玩物丧志型：有的喜欢绘画，有的喜欢音乐抑或戏剧，像明朝的天启皇帝则喜欢做木工，和美国总统卡特一样，而更多的还是喜欢喝酒泡妞。本来，皇帝也是人，有一点业余爱好也是好的，但在那个专制时代，皇帝们是否勤于政事，谁也没有办法保证，全看自觉，大臣们生怕皇帝哥哥倦怠，于是矫枉过正，所以只要君主们表现出一点其他方面的才艺或者喜好，就惶惶不可终日。
田子方看见魏文侯对音乐很在行，就马上批评，和历史上的许多谏臣一样，天天上纲上线，让君主们了无生趣。
魏文侯颇有雅量，对田子方的批评不以为忤，还称赞了田子方。
田子方这下更来劲了，见了少东家也就是下一代领导人，不但不主动问好，人家给他行礼，他居然不理不睬。于是一场关于谁才有资格傲慢的讨论开始了。
大少爷子击也就是后来的魏武侯认为，富贵之人才有资格“骄人”，而田子方却认为，无产者最无畏，光脚的不怕穿鞋的。田子方的话某种意义上点透了中国社会的真相，富贵不过三代，富贵者稍有不慎，就会退回到贫贱的状态。田子方有穷人的痞气，又有知识分子的酸气，这两股真气混合以后，比公子哥的骄娇二气更霸道、更凶猛。
我们经常讲做人要不卑不亢，田子方就是属于“亢”的，这种人，自视清高，睥睨富贵，动不动老子就纳履而去，好像很潇洒，很有风骨，其实呢，清高也好，耿直也罢，都是表面的皮相，做出一副死谏的忠臣模样，其实是另一种谄媚君主的妙法。
明代的嘉靖皇帝这个人很聪明，对这类臣子的这类言行可能深有体会，看破了这出戏，他说这种人是“讪上卖直”，通过公开、强烈地批评皇帝，把自己打造成一个正直的人，一个忠诚的人，一个脱离了官场习气的人。我们知道嘉靖皇帝时代有一个直臣叫海瑞，海瑞”讪上“是史有明迹的，至于他是纯粹的理想主义者还是一个大奸若愚的人，这个当时代就有不同看法，嘉靖认为海瑞是讪上卖直，而且他还必须得照价购买，还不能点破，还得鼓励这种直臣的奋不顾身忠君精神。
大臣得配合皇帝作秀，皇帝也得配合大臣演戏。
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