上文说到西游路上妖怪吃人，如虎熊牛精、黄袍怪、灵感大王等，毕竟都是反面角色，干坏事是坏人的天职，吃人尚在“情理”之中——那么，那些正面角色也吃人，且吃得比反面妖怪更凶残，又该怎么解释？
沙悟净吃人成性
还是《第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》。灵山密室中，观世音与如来敲定取经大计，带着小正太惠岸（即托塔天王二子、哪吒他哥木叉）动身前往东土，起用潜伏敌营十八年的金蝉子。路上，她第一个遇到的，便是被开除仙籍的前天庭卷帘大将军——后来的沙悟净。这厮正是西游第一吃人精——书中暗表，他因失手打破第一夫人玩物，被贬下流沙河，七日一次受飞剑穿胸肋百余下。可这酷刑并不影响他胃口大开，他不但吃普通人，连取经人也吃，还把啃光了肉的九个取经人骷髅串一串当超级大项链。可是，当他向观音坦承这些罪过时，面对这个吃人狂魔，以“大慈大悲”旗号行走江湖的观世音菩萨不但不立即处罚他，还诱惑他入佛门，当场许诺“我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职”——请注意，这里她用的是“复你本职”，而不是佛家常挂在嘴上的所谓“修成正果”。这一点，洞悉过去未来的观世音当然明白，对于失去既得利益的前体制内官员来说，拿“正果”这种虚幻理想来忽悠，远不如许诺官复原职好使。
既可免受极刑，又能官复原职，SB才不答应。于是前卷帘大将军拜倒在观音姐姐裙下，乖乖地让她摩顶受戒，指沙为姓，得法名悟净，“当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经人”。
此处证据确凿：沙悟净在遇到唐僧之前，已是佛门弟子，且向观音保证“再不伤人”了。
事实呢？
且看《第二十二回 八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净》。唐僧师徒仨到了流沙河，还没来得及欣赏美景，沙悟净便从河里钻出来了。据目睹了整个过程的吴承恩先生描述，他“一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧”，接着与八戒大战二十回合，不分胜负。吴先生在介绍“这一场好斗”，夸两人武功不相上下时，对沙悟净是这么说的，“一个是久占流沙界吃人精”。亲们请注意，吃人精哦，哪里是什么受过戒入了沙门的和尚？
接下来，猪八戒再去挑战，并按古战场惯例要来将通名。这时沙悟净突然诗兴大发，即席创作一首52行长诗，将他从出生练级、上天受封到被贬流沙河的经过，吐槽得详细无比——偏偏就不提观音给他受戒这一茬。最后还不忘半炫耀半恐吓地说：“樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来往往吃人多，翻翻复复伤生瘴。你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱。”不仅要吃八戒，连吃法都想好了——剁鲊酱（用鱼腌制成的一种酱料）。这得多饿才这么饥不择食啊，也不怕八戒是从黄浦江漂来的。
这就充分说明，入佛介绍人观音姐姐走后，沙悟净就将“入佛宣誓”置之脑后，根本不曾“洗心涤虑”，而是经照念，人照吃。
我们不禁要问，沙悟净加入组织之后这些违法犯罪行为，佛家的监察部门、纪检部门、特别是千手千眼观世音同志就没有觉察吗？当然不是。谁都知道，佛与菩萨，都是个顶个法力无边，能知过去未来，在他们眼皮底下吃人，焉能不知？
猪悟能吃人度日
说起猪八戒，很多人会心一笑：这位同志作风是有问题，曾经与多位女性发生并保持不正当关系，对待工作也有点懒散，但他毕竟还是能忠诚于佛的取经事业，没有功劳也有苦劳嘛。
偏偏就看不到，或是故意遗忘，这位前天宫海军司令员，也曾是一个吃人猪妖。
还是第八回，观音在收买了前卷帘大将之后，走到福陵山，又遇到了在云栈洞里当妖怪的前天篷元帅。天篷知道面前是“救苦救难”的菩萨，赶紧交底，说他“因带酒调戏嫦娥”，被玉帝“打了二千锤，贬下凡尘”，不料投错母猪胎，长了一副猪样。他恼羞成怒，把他猪妈咬死，“在此处占了山场，吃人度日”。吃了多长时间人呢？“在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。”这次观音倒是批评他了，“古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪并罚？”天篷一副死猪不怕烫的样子，居然顶撞观音说：“前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也！去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管甚么二罪三罪，千罪万罪！”
可见，在天篷眼中，“捉个行人，肥腻腻的吃他家娘”是一件爽歪歪的事，有人可以吃，千罪万罪都不管。
这次，观音只好拿“正果”出来忽悠，“人有善愿，天必从之。汝若肯归依正果，自有养身之处。”天篷这才就范，得名猪悟能。“遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人”。还好，等候的过程中，他无聊就去了趟乌斯藏国高家庄，做了人家上门女婿，还非常勤劳，食量虽大，只是吃斋素，“一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀”。高家庄的人，只是被他吓到而已，没被他吃过。
孙悟空吃人有理
沙悟净、猪悟能，都曾经吃人成性。西游第一正面人物孙悟空，该不会吃人了吧？
也吃。
且看《第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》。孙悟空一打白骨精，并跟唐僧说那是一个妖怪，唐僧不信，还指责孙悟空“乱道”，这时孙悟空笑道：“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！”
跟沙悟净、猪悟能抓了就吃的野蛮吃法比，悟空还算是高智商吃人。这并不是他没那个“抓了就吃”的能力，而是这么“先迷后吃”，还可以说那些人都是因贪财好色才被他吃掉的，落个心安理得。
综上所述，整个取经团队，基本就是个吃人团队。如来观音的设计，让三个食人魔保护一块吃了能长生不老的“禁脔”去取经，相当于让三个刑满释放的色中饿狼深夜护送一个性感少妇回家，还得由他们来打跑一路上不断冒出的性骚扰者，这与其说是对他们的考验，毋宁说是一种最大的侮辱。
吃人事小，取经事大
沙僧只因失手打破玻璃盏，就遭遇极刑；而他一边受刑一边吃人，却不被追究；八戒只因对嫦娥调戏未遂，也遭遇极刑，但他在凡间吃人度日，同样不用追责；孙悟空在花果山变戏法吃人，屁事没有，一上天搅翻了蟠桃宴，就被十万天兵缉拿并被压在五行山下五六百年不得翻身。
这说明什么？说明在道教神仙系统里，吃人，跟喝碗粥一样稀松平常。八戒在跟观音说他吃人度日时，还用了一个词——本等（只是依本等吃人度日）。一词道破天机：妖怪吃人，就跟人要吃饭一样，“只是依本等”。本等哦，你还有何话说？
那么佛呢？
都知道佛慈悲为怀，所谓“八戒”，第一就是戒杀生，甚至“扫地恐伤蝼蚁命”。释迦牟尼主义的道理千头万绪，归根到底就是一句话：劝人行善。这么说，对那些吃人的神仙妖怪，该立即报应才对吧？不仅没有，还放任、纵容组织成员大肆吃人。翻遍整部《西游记》，只有观音在听八戒说他吃人经历时，质问过一句：“世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”如此轻描淡写，言下之意，若无五谷，就可吃人了？
这是为什么？
有且只有一个解释：佛的世界观里，六道轮回，人，跟畜生、饿鬼其实没啥区别，都是可再生资源，不过是不同时空出现的不同形态而已。只是人有意识形态，可以创造剩余价值，可以提供源源不断的香火上供。所以，为稳定大计，为了佛的伟大事业——控制东土意识形态，垄断东土百姓香火，神仙、妖怪要吃人，就让他们吃个够吧，睁只眼闭只眼就是了。
试想，如果把每个吃人的神仙、妖怪都治罪，还会有谁替他们卖力？
没有永远的善恶，只有永远的利益。
当然了，用佛家的那套思想体系，事后也可以这么解释：被吃掉的人，都是前世作孽，当世遭报，神仙、妖怪吃他们，也是超度的一种有力措施。所以，死者家属纷纷表示情绪安定。
只是，在《西游记》里，他们傲慢得，连这样的解释都懒得说。
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