《红楼梦》系列冤案的始作俑者，其实是茫茫大士和渺渺真人，在凡间他们叫赖头和尚和跛足道人，统称：
一僧一道。
第一回，这两位神仙出场，就有他们的小算盘：
那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意......”
这是怎么回事呢？
这话，还得从宝黛爱情说起。
而宝黛爱情，始于还泪神话。
黛玉的前世绛珠仙子，本是一棵小草（绛珠草），得神瑛侍者甘露灌溉，修炼成仙子，总想着报恩。
绛珠仙子是警幻仙姑的妹子，当机会来临时，警幻仙姑自然想着成全妹子：
恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。
请注意警幻仙姑的话，趁此了结，意思就是趁这个机会，偿还这段恩情。
绛珠仙子呢，同意了：
那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
这就是还泪神话的由来。
这里附带解释一下，还泪，有命里冤家、为之付出的意思，是爱情的一种象征性说法，不可做实为流泪。
如果坐实为流泪，小说里并不仅仅是黛玉流泪，宝玉也流泪，并不是黛玉单纯地还泪，宝玉也在还泪，而且我看宝玉流的眼泪不比黛玉少，又怎么解释？
而且，似乎是为了佐证我的分析，小说第五回写到，警幻仙姑还做了一件很关键的事情。就是：
因近来风流冤孽，缠绵于此处，是以前来访察机会，布散相思。
林黛玉和贾宝玉初次相见，为什么感觉到面熟？
就是警幻仙姑“布散相思”的结果。
神瑛侍者和绛珠仙子，人家在下凡投胎之前，心里就种下了“情种”。
甚至是少喝了半碗忘川之水孟婆汤，依稀记得彼此的样貌，不至于今世在茫茫人海中散失。
所以，林黛玉不是单相思啊。这又是一个小冤案，附带说了。
我们不妨进一步追问，神瑛侍者为什么突然就“凡心偶炽”了呢？
难道不是有个美貌仙子天天在此徘徊，有意无意邂逅，无数次擦肩而过，无数次回眸，唤醒了神瑛侍者？原文：
后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。
神瑛侍者虽然不知这就是自己曾经灌溉过的那棵小草，但喜欢眼前的仙子，导致凡心偶炽，却是很明显的。
所以，才要下凡去历经幻缘。
幻缘，佛家语，就是情缘的意思。
所以，宝黛相见，才会是这样的：
黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！”
宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”
这里有一条批语说得再明白不过了：
【甲戌侧批：正是想必在灵河岸上三生石畔曾见过。】
这样一来，警幻仙姑的意图就很清楚了，她就是要绛珠仙子跟随神瑛侍者下凡投胎，谈一场轰轰烈烈的恋爱，偿还神瑛侍者的甘露之恩。，做个了断。
但是，这其中，一僧一道做了什么呢？
第一，高谈阔论引发顽石贪恋富贵之心。
一僧一道在顽石旁大谈人间富贵温柔，打动顽石凡心，央求携带它下去凡间经历繁华，一僧一道居然就答应了。
第二，施展法术将顽石变换为通灵宝玉。
第一回：
那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”
如果没有这通灵宝玉，即便宝钗有金锁，又何来金玉良缘？
一僧一道此举，这不是添乱是什么？
第三，私自携带通灵宝玉，也就是那块石头跟随神瑛侍者下凡。
第一回甄士隐梦中亲耳所闻：
只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”
请注意这个词，夹带，就是未经许可私自裹藏携带的意思。
当然，也许有人要问了，接下来，一僧一道不是说了吗？这通灵宝玉是明明白白交给警幻仙姑的，不算私自所为，所谓：
那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”
可是，我们要注意，当一个人要做见不得光的事时，一定是会掩饰的。
一僧一道说夹带的时候，甄士隐刚入梦，一僧一道尚未意识到甄士隐在听，说的是大实话，这块顽石下凡并不在警幻仙姑为妹妹绛珠仙子设计的还泪神话之内，所以是夹带。当发现现场有第三者，自然要改口加以掩饰，说成是“交割清楚”，一付公事公办的样子。
而且，当甄士隐要过通灵宝玉细细把玩之时，便生怕露了马脚：
正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。
不仅如此，一僧一道还强行阻止甄士隐进入太虚幻境：
士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了对半。
甄士隐是谁？
就是贾宝玉的真身呐（这是另一冤案，后面会说）。一僧一道面对他们要设计的人物的真身，生怕事情泄露，自然心虚。
那么，通灵宝玉是怎么下凡的呢？
是含在贾宝玉嘴里。
如果警幻仙姑知道这玉，一僧一道为什么非要把通灵宝玉塞在神瑛侍者口里呢？
拽在手里不行吗？
要知道，对于下凡投胎成肉身胎儿状态的神瑛侍者来说，塞一块玉在嘴里绝对是很危险的。
这本身就隐含着瞒天过海的意味。
第四，急不可耐地超度。
如果一僧一道真是警幻仙姑的忠实助手，那么，他们不会那么急不可耐地超度。我们看小说前三回，他们就试图超度下凡投胎才三年的甄英莲和林黛玉。这两位可是整个《红楼梦》故事不可或缺的重要人物，尤其是林黛玉。试问如果超度成功，警幻仙姑的计划不就泡汤了吗？
这已经足以说明，一僧一道和警幻仙姑不是一条心，不是一个想法，他们想的，不过是通过通灵宝玉搅局，趁机捞取各自的功德，他们才不关心绛珠仙子的还泪是否能够如愿，警幻仙姑的计划是否能够成功呢？
当我们回顾整个宝黛爱情的时候，会发现，这块通灵宝玉起了多么大的颠覆性作用，如果没有这块通灵宝玉，就不会和薛宝钗的金锁有金玉相对和金玉良缘之说，就没有薛家什么事儿。
如此看来，一僧一道，与其说是警幻仙姑的助手，不如说是对手。一僧一道的一系列动作，给警幻仙姑成全妹妹绛珠仙子的还泪神话造成了多么大的破坏。
我们看整个还泪计划，宝黛爱情的结局是悲剧，黛玉身死，宝玉出家，两人又去追求第三世的爱情，所谓三生石上旧精魂，这说明还泪计划并未成功，绛珠仙子的报恩并未完成，这一切，都是一僧一道捣的鬼。
从读者的角度，我们当然会为之感动感叹，但是从宝黛的角度，却是不折不扣的遗憾。
写到这里，再回过头去看第一回一僧一道的话，竟然有一种惊恐的感觉：
只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，【甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。】我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！” 说毕，二人一去，再不见个踪影了。
原来一僧一道早就计划好了。神瑛侍者和绛珠仙子前生前世种下、贾宝玉和林黛玉今生今世结下的情缘注定没有结果，一定还要他们去来生来世追寻。
这就是批语所谓三生石上旧精魂。
警幻仙姑的计划，是要绛珠仙子和神瑛侍者趁此了结这段情缘，而一僧一道的计划，就是破坏这一计划，让宝黛再去来世找寻。
那么，一僧一道为什么要这样折腾宝黛呢？
很简单，多一个轮回，多一遭超度，多度化几个冤孽，便多几分功德。
一僧一道费尽心机所为，还是他们的修行。
关于这一点，《西游记》早就提示我们了，神仙们也是各怀二心，各有打算的，他们甚至喜欢接受一点小小的贿赂，私下捞点好处。
写到这里，结论来了，正是一僧一道以一己私心作妖，导致了《红楼梦》的系列冤案。
编辑 / 配图：李明劼
