夏王朝的存在，向来是一个疑问。
虽然史学家们非常肯定地说，“天下为公的”大同世界由它来终结，“家天下”的封建社会由它来创建，但在没有凭证、没有文字，没有考古文物等诸多资料的支持下，谁也不敢说它曾经真真正正的存在过。
最明了的一点，即使是它的各个帝王所处的年代，到现在，都没有一个确切的说法。
我们所知道的夏王朝只是一个后人口中转述的夏王朝，而且还是不完整的，人们之所以怀疑它是否真正存在过，正是因为它的不确定性。
但在后世人的美好愿想里，它的独一无二开创性却是不容替代的。
其实，每一个朝代的历史，全是由他人转述而成的历史，并不单单只是一个夏王朝。
夏王朝的合理出现，是原始社会进入私有制社会的一个标志，也是历史中的一个必然进程。旧有制度总是为新制度所取代，不论新制度的优越性何在，当一种制度纠结到难以僻除的阶段，必然是要走到尽头的。
这是一种历史的进步，先进的代替了落后的，前进的取代了退步的。原始公社制度解体的势在必行，为父权家长制度的崛起开辟了道路，按地位辈份高低及族属远近亲疏的贵族体系正在逐渐形成。虽还是延续着先有的氏族部落遗制，依姓氏即血缘所建立的宗族关系成为一时不可更改的流行风尚，并将延续很长时间。
夏的最后没落，也是不可避免，随着时间久远，国家机器的老迈不可调修凸显，私有制进程的不断深入，造就“贫富差距两极化”的不断深入。而此时社会分化出的贵族阶级、平民阶级、奴隶阶级三方面的矛盾越演越烈的主流时尚，导致整个王朝难以抵挡的崩塌。
当矛盾激化而释放出的巨大力量转化为一个结果，人们群起反抗时，夏王朝在聆听末日的钟声中与我们渐行渐远。
而在夏王朝所处的那个年代，西方世界也在深刻的变革着。
公元前二十三世纪，即夏王朝开创那会儿，古埃及大地上的金字塔建设工程正在如火如荼地进行中，第五王朝的统治者们开始在乌尼斯金字塔墙上刻上著名的金字塔铭文。
公元前二十一世纪，即少康复兴成功的那段时期，古印度的青铜时代哈拉巴文化正是鼎盛发展中。
公元前十八世纪，即夏王朝的后期，汉谟拉比建立了巴比伦帝国，颁布了人类历史上第一部较完整的法典《汉谟拉比法典》。
四个文明古国不约而同地加速着各自的步伐，在文明跃进的道路上，以自有的方式行进着。
当然，中国的文明这时候还有些虚无缥缈，没有脚踏在实地上。
#古籍里的历史#
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