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咱们书接上回，太祖二十二年1227年，太祖成吉思汗因西夏反叛背盟而大怒，亲自率兵出征西夏国，不想因病驾崩于六盘山之中，临终之时田镇海受太祖成吉思汗旨，被任命为顾命大臣，奉圣旨拥立太宗窝阔台即新任大汗之位。太祖成吉思汗对四子拖雷和田镇海说：“吾传大位于三子窝阔台，察合台虽然不在吾身侧，但他绝对不至于有悖于吾之遗命。”大将军脱栾受太祖之命率兵屠城西夏国都城人畜不留，田镇海与太祖义子察罕一同向四王爷拖雷请求赦免百姓，拖雷为稳定和收服唐兀人心于是下令停止屠城。
太宗元年1229年，八月，太宗窝阔台即大汗之位，田镇海官拜中书左丞相，后来又升为右丞相（元代习俗以右为大）。此时蒙古帝国疆域广大，于是田镇海建议太宗窝阔台以后凡是中书省行文书，发布于西域、畏兀儿等诸国地区的文书全部使用畏兀文字。行于中原汉地及原西辽及契丹之地、原女真金国之地全部使用汉文字。太宗窝阔台接受这个建议并命令凡西域诸事总于田镇海，凡中原汉地、契丹、女真、唐兀、高丽等诸事总于耶律楚材。太宗窝阔台下令收回天下所有兵符节印重新佩发，但独留下田镇海的符节未收仍旧使用。
太宗四年1232年，田镇海率兵进入金国都汴京城，从大将速不台、塔察儿手中接管汴京城，府库封禁下令三军不可乱杀一人，善待原金国宫人，如有强抢百姓财物奸淫妇女者一律处以极刑，一时间汴京城人心稳定。太宗窝阔台亲赐九龙旗，赏田镇舆、椅、益（这里讲一下这几个字的意思，也就是诺许田镇海在皇宫之中可以乘坐轿子、在宫殿里可以坐椅子、在以殿中可以吃东西的意思，这可是天大的恩赐你想想在清朝的时候得多大的功劳才能让你马过午门）。太宗五年1233年，田镇海率所部参加了蒙宋联军大破蔡州之战，太宗攻灭金国田镇海立功不小，因功太宗窝阔台大汗赏一千户为田镇海的汤沫邑，准许世代惘替子孙后代食其赋。
汤沐邑这个词语源于周代的制度，是指诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑。后指国君、皇后、公主等受封者收取赋税的私邑。而贵族受封的汤沐邑，则是一种食邑制度。太宗窝阔台大汗广收天下童男童女及各种工匠设置匠人局于弘州城。后得西域诸国织金绮纹工匠三百户和汴京城织毛褐工三百户，皆命这些匠人分隶于弘州城旨令世代居于此处不得搬家，太宗亲命田镇海为军匠人万户子孙世代管辖。太宗十三年1241年，太宗窝阔台驾崩于哈剌和林城，六皇后乃马真称制监国，因乃马真氏素来不喜欢田镇海，马上罢除了田镇海的所有官职。定宗元年1246年，定宗贵由大汗即位，马上恢复了田镇海的官职并重新拜为右丞相。定宗在位三年常以身体有疾为由饮酒作乐而不理朝政，定宗一朝诸多政事多数出自田镇海与喀达克之手。
宪宗元年1251年田镇海病逝，年八十四岁。在之后的宪宗蒙哥大汗攻伐南宋之时，常因后方诸多事物烦心，不时间就激动地拍手拍腿感叹道：“但使吾有田镇海，何优江南，借其亡矣！”在正史之中还有一种说法就是，宪宗蒙哥即位，诸王心生不满以太宗孙和定宗之子等诸王为首，密谋叛乱想杀死宪宗蒙哥大汗用武力夺取政权，不想事情败露牵出蒙哥朝第一大案，此案牵连之人甚广，定宗贵由一朝的用事大臣等都被免职查处，其中就包括田镇海、喀达克等人皆被宪宗蒙哥治罪诛杀，斩杀田镇海者为丹尼世们。
后世有大文学家许有壬撰写的《田镇海碑》中载，碑文中称田镇海卒于乙未八月。而定宗元年丙午至宪宗元年辛亥，其中并没有乙未年。因此，这里面的意思就是田镇海被诛杀身死，其子孙隐讳了这件事，并妄言田镇海的死亡时间，其实也可能是不敢那么写怕后代的皇上找上门来。但是这种说法和诸多史书记载又不相符，因此这也说明为什么田镇海这个人在历史上身份成迷的原因之一。但是你说蒙哥大汗要不是真杀了田镇海，为什么到了中统元年1260年，世祖忽必烈即位之后，以旧功封田镇海旧部及匠人千户者为贵赤，并授田镇海孙庄家为蒙古管军千户，曾孙也里卜花为管军百户。大家说说，世祖忽必烈是不是因为他哥蒙哥大汗错杀了人家田镇海，为什么要给田镇海的后代们平反呢？
田镇海共有子十二人。其中知名者为：长子要束木，达鲁花赤，赏佩金符。次子孛古思，从世祖忽必烈出征云南，率千人架浮桥于金沙江上供大部队渡河，因功授益州都等路宣慰使，赐金虎符、玉带。中统二年1261年，改任东平路副达鲁花赤。寻迁济南等路宣慰使。至元二年1265年，升迁为南京达鲁花赤，率部讨平蕲等县的土匪世祖忽必烈授保定路达鲁花赤。三子阔里吉思任佥河东廉访司事，长子按摊不花，任淮东廉访副使。孙脱烈，任靖州达鲁花赤。
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