甲骨文的历史，是从盘庚迁都讲起的，商朝的历史，却要从他的开创老祖讲起，就如我们讲人类起源总要从猴子说起。
商王朝的开帮立派老祖宗叫做子契，按他家自制的家谱说道，他应是帝喾的儿子，尧帝同父异母的兄弟。但是，尧帝执政时代，他并不怎么被待见，直到舜掌握大位后，他才出来开始自己的政治生涯。因为帮助大禹治水有功，他被分封在河南商丘地区。
子契老兄的诞生，是一篇神话，一句话概括，他老妈出去洗澡，吃了黑鸟的蛋，生了他，如此看来，他是名副其实的“飞禽之子”，帝喾同志只不过是挂个名罢了。
为此神话事件，著名的民间诗集《诗经》还编出一首题为《玄鸟》的颂歌“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒”，看来，中国向来以歌赞颂伟大领袖的光荣传统由来以此。
也有历史学家说，商族本是一个崇拜鸟的民族，以鸟为吉祥物，才衍生出这么一段鸟蛋生子的神话，一点也不稀奇。
也有人，即三国时代的谯周（阿斗的投降他起了不小的作用），从子契老兄的仕途生涯中，也看出了他的来历不正：“契生尧代，舜始举之，必非喾子。以其父微，故不著名。”
如果从这位老兄早期的主要活动范围区域山东大地方面探究，我惊奇地发现，子契老兄原来是东夷族中的一分子，与华夏族的帝喾不仅没有血缘关系，而且还称得上世仇。当然，也不排除这是一个“亲华夏”的东夷部族，正如当年与尧帝走得很近的神箭手后羿所处的部族。
综上所述，可以勾勒出子契老兄的一个具体形象。这是一个崛起于舜帝时代与华夏族走得很近的东夷部落酋长，在大禹治水过程中，与大禹结识，并成为其得力助手。治水成功后，得到河南商丘地区作为封赏，从而成为割据一方的暴发户兼土财主。
在子契老兄的积极领导下，历经舜帝，大禹帝横跨黄帝王朝、夏王朝两个王朝，两任帝王，这支位居黄河下游地区的曾经的东夷族旁枝部落兴旺发达起来。
等到夏王朝太康失国的时代，子契老兄的孙子子相土成为部落酋长的年代，商部落得以向东扩张，并收获颇丰。这便是《诗经》所说的“相土烈烈，海外有截”的时代，商人的意气风发感召着河南大地。
夏王朝步入到中期，商部落事业又一次迎来新的春天。
子契老兄第六世孙冥不甘心于只在河南小范围区域内打转，将势力触角伸向河北地区。
这位酋长对本职工作十分卖力，最终死在水中。商人为纪念他，在郊外摆上好多好吃的东西祭祀了他，这也是商人祭祖优良传统的开始。
随着时间流转，冥的孙子微也长大了，微的成就没有爷爷那么大，却也为商人的酋长们开创了一个先例。
即以生日为名，自此之后，我们所看到的商人酋长名字中几乎都带有“甲乙丙丁”等具有生辰时间特色的字眼，经久而不衰。
当海绵里的时间快要被挤弄干净，夏王朝这台机器终于到了运转不灵，快要崩溃的时候，商部落却依然如它创立伊始时处于一种蓬勃发展的势头之中，他们的这一代的新兴酋长是当时世界知名度颇高的子天乙同志。
从子契老兄到子天乙这代，商部落已经经历了十四世，在这期间，或是因为家族业务扩展的需要，或是因为大灾害的侵袭，或是因为内部斗争的原因，商部落一共迁徙过八次，每一次迁移伴随着阵痛的同时，也成全了商部落的坐大。
子天乙这代，商部落的根据地大本营确立在亳（今河南郑州商城），这是当年帝喾所确定的都城位置，子天乙这样做，表面上反映出的姿态，大有“返祖归宗”的意味。
深层含义嘛，咱强大了，咱也是该响应历史号召，创出一番作为了。
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