关于蒋介石的家世，见诸各种报刊的资料很多。其中固不乏经过调查而审慎撰述者，但也有不少是辗转传闻，与事实有些出入的。
浙江宁波溪口镇是蒋介石的家乡。如蒋氏父子者，不问其政见及为人如何，在近代的中国历史上，总是有影响的人物。外国人就非常重视而且极为精细地搜集蒋氏父子各方面的史料，作为研究中国历史之用。我们近在咫尺，是他根生血养之地，溪口父老及蒋家亲友故旧，知之甚切；谱牒记载，亦可按图索骥，较为翔实。为此，特本“在乡熟乡”、“在乡言乡”之旨，经过参考各种记述及实地调查访问，整理出蒋的家世及其与故乡人事有关的种种情况，俾供研究历史者参考。
一、溪口蒋族的来根
蒋介石是一个乡土观念很重的人，他发迹以后，千方百计要查祖宗的来根。他对蒋家宗谱，非常重视。1943年11月，正是抗日战争时期，他在重庆，当他的生母王氏八十岁生辰纪念之时，溪口已沦陷，让蒋经国派人从倭寇重围中的故乡密携蒋家宗谱间道入赣，辗转送到重庆，他“三复循诵，几忘寝食”(见蒋介石自撰《先系考序》)。他详校了天台龙山蒋氏家谱与鄞县横山蒋氏、奉化峨阳蒋氏两谱之异同，认为鄞、奉两谱较龙山谱为可信。蒋家宗谱，循例每隔三十年修纂一次。自清代以来，康熙三十八年、康熙五十五年、乾隆二年、乾隆三十三年、嘉庆四年、道光八年、咸丰八年、光绪十四年、民国七年都修过谱。民国七年的那次修谱，是由蒋介石的哥哥介卿主持的，聘请城内人周芾南(钧棠)为大总裁。到1948年又应为大修之期，蒋介石极为重视，虽其时国民党政府已形势危殆，摇摇欲坠，蒋还是强打精神，叫大儿子经国来溪口主持进谱大事，聘请吴敬恒(稚晖)为总裁，陈布雷为总编纂。进谱搞得很热闹，溪口蒋家祠堂挂灯结彩，大摆酒席，并且从上海招来京剧班演戏三天，这是蒋为家族和自己树碑立传的最后一次机会。
这次修谱，特别大书特书而为蒋介石所高兴的，就是在宁波找到了一个祖宗头，认为蒋氏之源，出于周代，至于是否可信，则不必详究了。溪口宗谱中，第一世的太公叫蒋光(延恭)。是迁到四明来的始祖。蒋光生二子，名宗祥、宗霸，那是五代后梁时了。宗霸(字必大)信佛，就是溪口人尊奉的摩诃太公，因他常念《摩诃般若波罗蜜多经》而得名。这个摩词太公死后葬于天童寺旁的小盘山上。宗霸初在小盘山筑室静修，后迁居奉化三岭。 到他的孙子浚明，宋时任中书平章事，赠金紫光禄大夫，家世始渐显赫。大凡修谱，列举世系，总要找一个有来头的祖宗头，以示显赫。蒋家祖宗以这个金紫光禄大夫为最显赫了，总编纂陈布雷就托朋友沙文若、杨菊庭、朱赞卿等在宁波寻根查据，经杨菊庭多方考证，作了一篇《莲桂坊蒋氏考》。查出蒋浚明居采莲桥蒋家带(带河巷)，现在宁波的白水巷还有蒋家祠堂，供奉蒋浚明牌位。蒋家的数世坟茔，则都在奉化三岭。由此可知蒋氏一支，是从宁波分过去的。
查清了祖根后，蒋介石大为高兴，于1949年农历正月初一，曾派经国到宁波蒋祠拜祭。是年4月中旬，蒋介石又亲自带了张群、俞济时、蒋经国等，到宁波访谒宗庙，还到宁波柳亭庵旁及天童小盘山祭扫了祖宗头蒋摩诃等坟墓。数典不忘祖，在这一点上，蒋介石是有浓厚血统观念的。他即使是死在台湾，也不愿葬身异乡，棺木暂厝，希望能搬回家乡安葬。
来源:蒋介石家世春秋
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