整部水浒，明面上是强调一个‘义’字，初读水浒看到的都是好汉情节和英雄气概。
再看水浒，满篇就剩下两个字：名利。
但是，因为一个‘义’字聚义梁山的头领却屈指可数。
登云山就是屈指可数的山头之一。
登云山的邹氏叔侄出场不多，武功不弱，表现不俗，担得一个“义”字。
他们叔侄都是闲汉出身，可以肯定他们不会是什么良民，后来上了登云山做了山贼。但是叔侄两个在整个登州事件中，他们完完全全的体现出了‘义’字，义薄云天的‘义’。
他们在帮顾大嫂完成登州事件中，完全看不到有丝毫的利害关系在里面，仅仅是因为他们和孙新夫妇是好朋友。仅仅是为了响应好朋友的召唤，他们就不惜冒着自己的生命危险来帮忙，而且纵观整个事件，邹氏叔侄也对顾大嫂言听计从，唯顾大嫂马首是瞻，这才是帮人的该有的态度。
水浒中的大多数人物都在强调‘忠义’，可是看到的大多是变了味道的‘忠义’。
忠义双全者：童氏兄弟对李俊，燕小乙对卢员外，黄信对秦明，花荣，吴用，武松等人对宋江。
但是这些忠义的背后难免让人觉得有一种微妙的东西在支撑着的这些忠义。
童氏兄弟对李俊忠诚，和李逵对宋江忠诚类似，是因为出于一种极度的个人崇拜，燕青则是因为主仆关系，其他小山头就是充斥着各种利益关系了。
义气就是类似头脑简单，做事莽撞的一种感性，话糙理不糙，因为像梁山这种的义气大多数是有一种连带关系，并不只是纯洁的个人感情。
武松对于宋江的义就是处于江湖义气，一种掺杂了利害关系的义气。招安这件事上，武松虽然是三缄其口，但最终还是没有离开梁山，不是武松没有想过回二龙山，说白了，武松回到二龙山的话，江湖中人会笑话武松不够义气，所以在权衡之后，武松才选择帮宋江到征方腊结束，这才出家六合寺，离开了宋江。
回过头来看邹氏叔侄的所作所为，这才是真正的义气，纯粹的义气。
虽然登州事件和其它的好汉聚义的事件没有多大的差别，都是因为是朋友，是兄弟，互相帮个忙罢了。
不同的在于：水浒中所有发生过的与义气相关的事，背后都有：‘名利’二字。
正是这样，邹氏叔侄两人的所作所为才显得有点珍贵。
至少水浒整本书都没有提起过邹氏叔侄和孙新或者顾大嫂有过名利上的沾染（要是非说邹氏叔侄在顾大嫂的赌坊欠了太多钱所以帮忙，那我也没办法，邹氏叔侄做的是无本生意，输钱了就去抢呗。）他们只是和孙新最好而已。
水浒中能和邹氏叔侄一样纯粹的，‘拼命三郎’石秀算一个。
邹氏叔侄在整本书中没有太多的戏份，从排名上来看，宋江对登州派的打压是显而易见的。因为只有把登州派这一个基本上是亲戚的小派系在排名上打乱了，他才有自信镇得住登州派，最主要的是，登州派里，越主要的人物，排名越靠后，职务越边缘。所以老实人解家兄弟上了天罡，孙立在地煞第三位，其他的排名都在九十往后了。这样子的话，登州派自然就慢慢的分解掉了，邹氏叔侄这种战斗力还行，行动力不错的骨干，自然宋江不会重用的。
有些人会质疑邹氏叔侄的战斗力还行，行动力不错的评语，看看他们的表现：邹渊、邹润听得乐和唱，便唿哨了几声，抡动大斧，早把守监房的庄兵砍翻了数十个。
如此麻利的杀人手段，足见他们当山贼的时候也是杀人不眨眼的主，吹着口哨剁翻几十个庄兵。
只是可惜了，邹渊在打清溪县的战斗中，受伤从马上摔下来，被乱马踩死。邹润倒是撑到了封官许愿的最后，但是由于天性散淡，不愿做官，辞了职又回到登云山了。
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