内容简介：说到曹雪芹的《红楼梦》最值得一提的便是书中大量的诗词曲赋，历来为“红学”爱好者们所痴迷。同时这些诗词曲赋也集中体现了曹雪芹“诗才”。那么，究竟应该怎样看待曹雪芹的“诗才”？他身边的朋友们又是如何评价他的“诗才”的呢？
全文：
曹雪芹是一个小说家，同时也是个诗人，他的诗才备受朋友们的推许，他的朋友把他比作李昌谷，就是李贺，把他比作曹植，曹子健，把他比作谢灵运,朋友的诗作里边有诗追李昌谷，李昌谷就是李贺，李贺是唐代的时候三李之一,李白、李贺、李商隐，李贺被人称之为鬼才，他的特点就是立意奇诡异，你看他的《金铜仙人辞汉歌》，天若有情天亦老，还有像雄鸡一声天下白，这是句子都是他的，被后世人引用的很多。
另外呢，说诗错忆曹植，曹植是谁呀，曹子健，曹操的儿子，曹植的特点是诗思敏捷，大家都知道的，七步成诗，走了七步写了六句诗，真是不得了，煮豆燃豆萁，这首著名的诗，另外呢他还有一个特点，就是辞藻华美，你看他写的那个洛神赋，形容洛神，翩若惊鸿，宛若游龙，宋朝的一个大诗人陆游，著名的沈园诗里边说，曾是惊鸿照影来，这个惊鸿就是从这儿来的。还说他像谢灵运，谢灵运是南朝宋的著名诗人，他最有名的一句诗，就是池塘生春草，所以文人只要一看到池塘，就想到谢家池塘，这个张宜泉曹雪芹的好朋友，在追悼曹雪芹的时候，曾经写过写家池塘晓露香，这样的诗句，谢灵运这个人挺有意思的，很狂妄，谢灵运曾经说过天下才公一石，这个石是一个量具，一石是十斗，天下才共一石，天下所有的才，才华，才气，子建独得八斗，就是说曹植，他非常推崇曹植，一个人就占了八斗，80%，剩下两斗，我得一斗，剩下一斗天下人分。
你想想看，谢灵运、曹植和李贺就是这样的诗人，那么朋友们眼里边的曹雪芹的诗才可以和这三个人相比，可见曹雪芹是个大诗才，可惜我们现在呢，能看到的曹雪芹留下来的诗，只有两句，这两句诗是在他的好朋友敦诚的集子里，记载了这么两句诗，这个集子叫《四松堂集》敦诚写过一处戏曲，这个戏曲是根据白居易的琵琶行改编的一个戏曲，叫琵琶行传奇，用他自己说话，余尝为白香山，琵琶行传奇一出，诸家题跋不下几十家，很多人给他题跋，曹雪芹诗末云，说曹雪芹写的那个诗，最后两句是什么呢，白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。这两句诗是什么意思呢，白傅指的是白居易，因为这个诗是白居易的诗，琵琶行原作者是白居易，白居易为什么称白傅，就是他曾经做过太子少傅，所以人称白傅，白傅诗灵，为什么诗灵呢，因为白居易是个诗人他现在已经作古了，九泉之下他的灵魂，所以叫诗灵，诗人的灵魂，白傅诗灵应喜甚,白居易看了这个琵琶行传奇之后，也会非常高兴的，这是用我的诗改编的，定教蛮素鬼排场，蛮和素是两个人，是白居易的来个小歌舞伎，一个叫樊素，一个叫小蛮，所谓营口樊素口，杨柳小蛮腰，一定会上他的最得意的歌舞伎在九泉之下来排演你的这出戏，就这么个意思，这个想象力极其丰富，所以敦诚说,说他这个诗清新可读，说曹雪芹平生所做的诗，大类如此，大多都是这个风格,所以我们就知道了，曹雪芹诗才很大，但是可以看到的就是两句，其他的都到哪儿去呢，一定有很多的诗留下来，但是我们今天看不到了，和他的小说红楼梦的后半部一起都不见了，这是什么原因，当然这个原因可能很复杂。
我们现在的资料太少，不知道是什么原因使这个诗句居然都不存在了，那么我们现在要评价曹雪芹，是不是是个大诗人，是不是是个绝顶聪明的诗才，我们只有一个地方可以看，就是红楼梦里。
那么我们看看，红楼梦里究竟有多少诗，打开红楼梦，几乎每一章每一回,不是回前就是回后，或者是中间，或者人物写的或者作者写的这个诗有很多，那么广义的诗包括韵文，诔、赋、联语等等这都可以看作广义的诗，就更多了,那这些诗究竟写得怎么样呢，真的有人说不好，有人就说，红楼梦的诗，哎呀,参差不齐，水平高下区别很大，如果拿这些诗跟唐诗比，有很多首是比唐诗差的，尤其是李杜诗篇，举个例子说，你看薛蟠写的，什么叫“绣房钻出个大马猴”这都什么诗，一个文字哼哼哼，两个苍蝇嗡嗡嗡，那也叫诗，那就算好一点，你看迎春写的那个诗能叫诗吗，连韵都跑掉了，那我们就要说了，你要评价红楼梦里边的诗，你要确定一个标准，为什么呢.
因为毕竟曹雪芹不是把自己的诗集给塞到红楼梦里了，如果我们今天真是能看到曹雪芹诗集，拿着这个诗集跟李杜比，跟其他的唐诗比才有道理，用小说里的诗来进行比较的话，标准不对，对不对，不要说这样比呢，就是唐诗和宋诗和明诗，清诗比，这个标准经常不一致，所以得的结论就不一样了，我们知道这个唐诗是讲情趣的，而宋诗的特点呢是讲理趣的，单纯的比宋诗好还是唐诗好，这个比法不对，所以这个标准如果把他确定下来的话，这个比是没法比的，可以说宋诗唐诗各擅其长，那么你要在跟小说里的诗比那要确定的标准。
解说：在曹雪芹朋友的眼中，曹雪芹堪比历史上的著名诗人，诗才毋庸置疑，但是后世却有读者根据红楼梦中的诗作，评价曹雪芹的诗才并不高明，周岭先生认为，文学作品由于其各自的特殊性，不能简单的类比，如果要评价红楼梦中的诗作，首先要确定一个标准，那么周岭先生的是如何解读红楼梦中的诗呢？
首先第一点，曹雪芹写的红楼梦里的诗，大多数都是代人物写诗，不是用曹雪芹自己的身份去写，是代人物去写，有曹雪芹自己的身份，有没有，有的，比如说红楼梦传到悼红轩，曹雪芹披阅十载增删五次，纂成目录，分成章回，然后又题一绝，给他决定了一个名字，然后又提了一首诗，叫“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”
这个诗是作者以自己的身份写的，但是里边大量的诗都不是那样的，都是以人物的身份写的，我们知道书里边结过好多次诗社，写白海棠，咏菊，咏螃蟹，吃一顿螃蟹也要写诗，芦雪庵联句，中秋之夜，林黛玉和史湘云跑到凹晶溪馆去联句，这些诗都是人写的，都是书里边的人物写的，不是以曹雪芹自己的身份写的，这是非常之难，因为你要揣摩，这个书里边一个一个人物不同的身份才具学识感情心态处境，写出完全不同的诗来，每一个人都要极其“肖其生口”，就是很像这个人写的诗，错了不行，你看看红楼梦里的诗是不是这个情况，葬花词安到宝玉头上肯定是不行的，就是我们刚才说的这个薛蟠的两句“哼哼韵”安在任何一个人身上都是不适合的，你写得很好的一些，像好风凭借力，送我上青云，薛宝钗的这个，你把他这个诗安到林黛玉头上也不对，所以后来要重建桃花社的时候，有一天大家叫贾宝玉，赶快来，快来快来，来看看有一首诗，拿给贾宝玉一看，贾宝玉一看这个诗名叫桃花行，读完了以后就说，这个诗我知道是谁写的，大家说谁写的，潇湘妃子就是林黛玉，不是不是不是，这个诗是宝琴写的，宝琴是宝钗的妹妹，是第四十九回才到这个园子里来的，但是贾宝玉马上就说，不对不对，一定不会是宝亭写的，断非蘅芜体不是他们家的诗歌五，蘅芜是谁，蘅芜就是住在蘅芜宛里的薛宝钗，薛宝琴是薛宝钗的妹妹，姐姐断不会让妹妹做此哀音，他不像林妹妹，林妹妹曾经离乱，所以写出这样的诗来是不奇怪的，薛宝琴写不出这个诗来，你看连书里的人物评诗的时候都要考虑这个人的身份，这个人的感情，这是用很大的区别的，也就是说，每首诗都像写诗的那个人物写出来的太行，这就太难了，这就不是我们一般人能做到的，如果我们大家用这样的标准去衡量的话，恐怕李白也要败下阵去，这是第一个特点。
第二个特点，红楼梦里所有的诗都不是游离情节之外的。都是跟整个的人物故事融为一体的，都是情节推进过程当中的有机组成部分，比如说我们刚才说的凹晶溪馆联诗，林黛玉和史湘云从凸碧山庄下来到了凹晶溪馆，两人说这么好的月色我们联句吧，好联句这些诗都没有，或者我们再不看，这再跳到妙玉出来，妙玉说我再把这个诗给续完，这个诗都不看，那么这一段情节，就没有什么看头了所以这个诗是和情节融为一体的时候，在这个时候，在凹晶溪馆联句的时候，根据当时的这个环境，节令两个人的感情，整个园子里的这种气氛，所以才能出来“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”.
这样的诗句，这样的例子可以举出很多很多来，不像别的小说，别的小说也有很多诗词，你像三国演义，水浒传，西游记，这些小说里边都有很多诗，但是那些诗和红楼梦就不一样了，他很少有人物诗，都是旁加议论，或者是把别人的诗拿过来，看看是不是对情对景，是这样用的，比如说三国演义开头那首《临江仙》滚滚长江东逝水，浪花淘金英雄，好不好呢，真好，跟三国演义的这种情绪是不是吻合呢，是吻合的，用得很好，但这是不是罗贯中写呢，不是，是明代的一个大文豪，这个人叫杨慎，是杨慎写的，罗贯中能不能写出这个诗来，写不出来，施耐庵能不能写出这个诗，也写不出来，那只有曹雪芹能够把很多的诗，融到人物情节故事里去，成为浑然一体的组成部分。
第三个特点，就这些诗大多都带有这谶语的性质。谶语是什么，谶语就是预言以后要发生的事情，用一种说得不是很明白的话，作为伏笔将来等到这件事情真正的发生了，你回过头来再联想到这个谶语的时候，恍然大悟，红楼梦里就有大量的这种安排，第五回的这些判词、曲子自不待言，每一首都是谶语，你比如说写香菱的判词，根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。说香菱的遭遇，自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
两地就是两个土字，自从两地，两个土字，生孤木，加上一个木，就是桂花的桂，实际上这是拆字法，致使香魂返故乡，自从来了个夏金桂，香菱这个命运可想而知，最后，就死在他手里了，就这么个意思，不单是诗，连前边的画，都是有谶语这样的性质。那么每个人自己写的一些诗，也不脱落谶语这样的暗示，你比如说林黛玉写的《葬花词》花谢花飞飞满天，红削香断有谁怜。不错，写是写景，暮春时节，大家都在钱花神，花神要退位了，马上要入夏了,这个时候各种各样的花开到最后了，这种伤春，惜春，是这样一种气氛和环境所以写了这个葬花词，但是里边很多诗句，都是关合林黛玉这个人将来的命运的，天尽头，无处有香丘，未若锦囊收艳骨。来埋这个花，不教污淖陷渠沟，不要污染它，是这样的，那么侬今葬花人笑痴，我现在葬花的时候人家说，哎呀，这个人怎么这么痴啊，他年葬侬知是谁。已经把他年的话说出来了，以后林黛玉像花一样的陨落，她也会被埋葬的，像今天他葬花一样，这个已经在葬花词里边透露出来后来可能要发生的事情，这就是葬花词自身也带有谶语的性质，不单是诗了，其实连很多对话都有这样的性质，比如说金钏和贾宝玉的对话，贾宝玉说，等太太醒了我跟太太说，把你要到我房里去，到怡红院里去，咱们再一块，好不好，再一块儿玩，小孩子天性，就喜欢热闹，然后喜欢谁了,马上都希望拉到身边去，金钏怎么跟他说呢，金簪子掉到井里头，有你的只是有你的，你急什么。金簪子掉到井里头，这是一句俗语，结果没想到，这话到后头应验了，金钏就跳井死了，真是金簪子掉到井里头，所以红楼梦中无泛泛语，更何况诗。这样回过头来我们再来看看红楼梦里的诗，这个诗还得了。
不仅我们读者看得好，就连作者本人写着写着有的地方也不禁要为自己喝彩，就是曹雪芹给自己喝彩，什么地方，第十七，第十八回，试才题对额，借着清客的口，借着别人的口来给他写的东西喝彩，你看，他在十七回试才题对额的时候，提的那些联语写的这些诗，清客就哄然叫好，比如说，宝鼎茶闲烟尚绿，就是给潇湘馆提的对子，幽窗棋罢指犹凉，题的那个匾叫“有凤来仪”大家哄然一声叫好，这给谁喝彩呢，谁给曹雪芹喝彩，因为这些东西都是曹雪芹写的，并不真是贾宝玉写的，尤其是后头的那个“姽婳将军词”，你看看，叫明年流寇走山东，清客喝彩，好一个“走”字，这个走用得太好了，那实际上曹雪芹在这个地方是忍不住替自己喝彩。
解说：根据周岭先生的分析，红楼梦中的诗，所具有的这三个特点，是曹雪芹诗才最有利的体现，也达到了旁人无法企及的艺术高度，围绕红楼梦艺术后世在许多问题上出现过争议，其中一个质疑，是有人指责红楼梦中有部分诗作是属于剽窃的作品，那么这是怎么回事呢？
红楼梦的诗写得非常好，但是居然在很多年后，有人说，好，诗是不错，但是是剽窃别人的，一直到前两年还有人说这个话，还举出很多例子来，我们看红楼梦的时候，都可以看到一组写得很好的诗，人很多，咏菊，就是菊花诗,有人说曹雪芹的诗是剽窃别人的，指的就是这些菊花诗，是剽窃谁的呢，这个诗，有的是剽窃董小宛的，这个秦淮名妓董小宛，剽窃董小宛的，董小宛以前就写过类似的诗，就是咏菊花的，剽窃冒辟疆的，董小宛后来嫁给冒辟疆了，这是明末的一段很好听的故事，还有的呢，是剽窃杨龙友的，杨龙友这个人呢,大家可能看过桃花扇的都知道，当时是南明的一个文士，杨龙友。曹雪芹这个诗，原来是剽窃别人的，因为这些人在曹雪芹之前，董小宛、冒辟疆、杨龙友都是在明末最多到清初这一段时间的人，那么如果他们写过这一类的诗，而且文字也都差不多，那真有可能是剽窃他们的，那么事实是什么情况呢，是不是真的呢，我们稍微研究一下就知道，说这个话的人是不负责任的，为什么呢？
因为这个诗是哪儿来的，是出自什么地方，是出自1985年出版的一个诗集,这个诗集叫做《历代名妓诗词三百首》从这里边找来的，一看这里边有董小宛的，有某某某的，跟红楼梦的一比，都差不多，董小宛在红楼梦之前，这显然是后边人抄前边人的，这个结论就做出来，但是仔细研究一下这个所谓的三百首，是非常的不严谨，不是做学问的做法，他里边有大量的诗，是从四面八方搜罗来的，这个搜罗是对的，但是你看从什么地方搜，董小宛支流的这个诗，是从哪儿来的是从小说里来的，这个小说是1985年才出版的，是上个世纪八十年代的人写的小说，最早叫《董小宛传奇》后来改为《秦淮歌妓董小宛》就是这个书，这里边作者自己后来说了是因为想让这些人有点文采，董小宛、冒辟疆都是有文采的，这些人是写得出诗来的，但是写小说的人为了让他们更有文采，所以从红楼梦里抄来了一些诗给他们，实际上反过来这些人自己写的诗是小说的作者从红楼梦里，从红楼梦里的咏菊诗当中抄来的，抄在董小宛、冒辟疆、杨龙友之流的名下，那后来编“三百首”的这个编者也没想到，也没去考证研究，就从这个小说里把这些人的诗摘出来，然后由出版了，所以导致了这一场讼案，也是一场笑话。
解说：原来关于曹雪芹的这一场子虚乌有的剽窃案，那是由于后人知其然而不知其所以然而导致的，曹雪芹的诗才的确无可置疑，红楼梦除了大量的诗词曲赋之外，还有许多的关于诗词的评论，甚至还有教诗学诗的实用教材，那么我们从中学到一些什么呢？
红楼梦给所有人提供了写诗的可能性，也就是说，看了红楼梦人人都有可能跟着曹雪芹学写诗，为什么这么说，除了写诗之外，红楼梦里边有很多的诗论，除了诗论之外红楼梦里边还借着林黛玉概香菱写诗，给所有的读者开出了学写诗的教材，而这个教材是非常实用的，红楼梦第四十八回，薛蟠走了，香菱解放了，来到园子里跟薛宝钗住到一块，非常羡慕姐姐妹妹的这些生活，你们又结诗社，又写诗多好啊，我要会写多好，于是就拜林黛玉为师说我跟你学写诗吧，林黛玉欣然应承，好啊，你跟我学写诗，可以的，其实林黛玉开始发议论了，其实写诗没什么难的，这有什么难的，无非就是起承转合，中间承转两副对子，平的对仄，仄声对平声，就这么对，虚的对虚的，实的对实的，对的就是这么对的，是第一个层次，说的是什么，说的是诗有诗的规矩，这个诗不能乱写的，泰山顶上有石头随便七个字不成诗，他一定是要按照诗的规矩来写的，这个平仄也好，对仗也好，用韵也好，这是所谓的格律诗，这是有规律的，第二个层次，规矩是可以破的.
你看看一下子直接说到这个要害处，他说真正有奇句，真正有好的词句，新奇的词句的话，连平仄，对仗也可以不管的，一般人学诗，经常是不敢越雷池半步，规规矩矩亦步亦趋，不敢犯规的，大家真正有好的词句是可以破这个约束，当然他没有举例子，我们可以举，你比如说崔颢的《黄鹤楼》黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。这没对啊，但是就是这样的诗，李白多下头都不再写了，说，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头，我不写了，崔颢这么好的黄鹤楼诗，连李白都不写了，但是你要按平仄、对仗、格律去要是他的话，他有很多的问题，连“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”都可以挑出毛病来，但是仍不失为千古绝唱，林黛玉就这么一句话就把这个捅破了，可以不管的，还有更高的层次，诗其实最重要的是什么呢，还不是这个有新奇的句子，是立意要新，如果立意新奇了，立意好，立意真了，连词句都可以放在次要位置上了,你看看，那我们就知道了，写格律诗要讲规矩，有了好词句可以破了，不受这个约束，那么如果立意好的连词句都是错要的，这是写诗，那么具体的方法呢,林黛玉给出来了，你这样子，先熟读，这是很对的我们过去有句话，叫熟读唐诗三百首，不会做诗也会诌，所以只要读熟了，就体会出来了.
这个体会很重要，诗有诗的语言，词有词的语言，这些题材都不能互易的,怎么能够感悟出来，什么是诗的语言，什么是词的语言，这要自己多读，读谁的，读谁的呢，我就给你开出来了，先把王维的五言律诗，背个一百首熟读一百首在肚子里，接着把杜工部就是杜甫的律诗，七言律诗再读个一二百首在肚子里，然后再把李青联就是李白七言绝句再读个一二百首在肚子里，用这三个人打底子，这是个底子，打好底子，然后怎么样呢，然后再去读一读陶渊明，读读应杨，读读谢、阮、庾、鲍，这四个人是谁呢，谢就是我们刚才说的谢灵运，阮是阮籍，也是竹林七贤之一，庾是庾信，鲍是鲍照，杜甫有诗，叫清新庾开府，俊逸鲍参军。就是指的这两人，所以把这六个人的再一看，你就成了一个诗翁了，就跟香菱说，何愁写不出好诗来，先熟读，先感觉一下诗是什么.
好，香菱回去以后赶快抓紧时间读，光读还不够，还要写，我把诗读书很熟，我就成诗人了，也不行，这只是打底子，然后香菱就在林黛玉的指导之下说我够你限一个韵，给他一个韵，他就去学，他就写了，题目是月亮，写了一首，回来以后看看，嗯，你读的还太少，因为他是一边读，一边写，那个底子还没有打好，所以再布置她再去读，完了之后再给他指出来什么地方应该怎么样，回去以后又写一首，嗯，好一些了，但是呢，辞藻太少，再读，等第三首香菱写出来的时候，这个“影自娟娟魄自寒”这种诗句出来的时候，不单是林黛玉所有的人都说好，而且探春说，马上补个帖子让你加入我们的诗社，这个香菱高兴极了。
所以你看，看红楼梦还有这样一个好处，在丰富感情这个同时，陶冶性灵的同时，自己还可以学写诗，也就是说，在读红楼梦的时候，人人都有希望跟着曹雪芹学写诗，曹雪芹除了诗才，他其他方面的知识如何呢？我们说是非常之广博，如果他没有一个很宽的知识面，他是断断乎写不出红楼梦的，好，本讲就讲到这儿结束，下一讲咱们再一起来解一解曹雪芹杂学之谜，好，谢谢大家！
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