周岭解密曹雪芹10狱神庙之谜

内容简介：《红楼梦》是曹雪芹“呕心十载”写的一部旷世奇书。我们现在看到的《红楼梦》通行本，前八十回是曹雪芹所著，后半部分由别人续写。关于后半部分书稿的内容，有些研究者认为，从《红楼梦》批语当中可以得知，曹雪芹是写完整部《红楼梦》的，只可惜“被借阅者迷失”。那么，这部分丢失书稿的内容究竟应该是什么？在《红楼梦》前八十回内，脂砚斋批语曾多处涉及到“狱神庙”一事。那么，“狱神庙”究竟是怎么一回事？曹雪芹在丢失的书稿中到底要表达什么意旨？

全文：

红楼梦寄托了作者太多的感慨，但是可喜的很，这部书的后半部的书稿丢了，我们现在看到的传本，后四十回不是曹雪芹写的，所以曹雪芹的感慨不完整，有很多东西我们看不到的，这是太可惜的一个事情，红楼梦这部书是一部奇书，红楼梦的写法经常是笔断而意连，虽然这个地方提起一件事，不再往下说了，就此打住了，但是不定在什么地方又把他提起来，这时候读者才发现原来这个事情没完，原来这件事前后是有呼应的，原来这件事情虽然看似断了，但是意一直是连着的，这是曹雪芹的高明处，不像后来的后四十回，里边经常是笔连而意断，完全不同，在若干故事当中，我们看到脂砚斋透露最多的故事是在一个地方发生的，这个地方叫狱神庙，脂批至少在四个地方提到狱神庙，说有一次誊清的时候看到狱神庙有五六稿文字，可惜被借阅者迷失读稿，丢掉了，说花袭人有始有终，有一回的回目是这样写的，写花袭人的，宝玉的丫头，后头说茜雪一个小丫头，至狱神庙方呈正文。茜雪是什么人，茜雪是在前边出现的一个小丫头，只是出现了一下就不见了，在狱神庙里边才是他的正经故事，红楼梦的故事很多都是一段一段的，茜雪的故事原来在后头狱神庙里，根据脂批我们还知道，狱神庙大概有这么一批人在集合着，宝玉、凤姐刚才说的茜雪，还有宝玉原来房里的丫头后来跟了王熙凤的小红，还有刘姥姥，还有巧姐，那么这一组人，在这一个地方，究竟演绎出什么样动心心魄的故事，这是我们所关心的，因为这直接影响到我们对曹雪芹的理解，对曹雪芹著书之旨的理解。

解说：由于红楼梦红半部书半部书稿缺失我们无法去研究理解曹雪芹著书的真正意旨，这不得不说是一个很大的缺憾，但是幸好脂砚斋留下了大量的批语，我们在这些批语中，窥见了狱神庙的信息，并且知道在这里曾经发生过许多扣人心弦的故事，那么脂砚斋批语里边所提到的这个狱神庙他究竟是一个什么样的地方呢？

过去古代的时候在监狱里边，都要供着狱神，各行各业都供自己的神，监狱里边也供着一个狱神，这个狱神的作用有两个，一个，被关起来的人觉得自己冤枉，他有个地方去倾诉，我要跟狱神说一说我的冤枉，他有这么一个地方，还有一个作用，就是在监狱里工作的人，也要求狱神保住自己这一个饭碗，根据我们所掌握的资料，我们所找到的资料，研究下来，我们发现这个监狱里的狱神，他的功能是比较狭窄的，他的管理是比较严格的，比如说，水浒传第四十回，神行太保戴宗伪造了一个文件被人发现了，他要救宋江没救成，把自己也搭进去了，然后两个人一起问斩，斩首之前要拉出去，带着他们到狱神这个地方，干什么呢，饮永别酒，吃长休饭，这是最后一顿了，最后一次酒了，喝完了吃完了就走了，是这么一个地方，京剧《玉堂春》，苏三起解流放之前先到这个地方来辞别狱神，是这样一个地方。那也就是说这种方它起的作用是有限的，除了刚才我们说的那个功能之外，他就是死刑在执行之前要到这个地方前，流刑在启程前要到这个地方来，除此以外这个地方一般是不让别人乱来的，不是随随便便进来出去的这么一个所在，这就奇怪了，那么脂批所提到的狱神庙里边，发生了很多故事，有很多人在这里活动，这是怎么回事显然狱神庙是一个相对宽松一点的地方，一个环境，不大像监狱里的狱神庙，但是它又叫狱神庙这是怎么回事，那我们就从一些史料里边找出了一些类似的资料，比如说，清初的时候有一个很大的一个文字狱案，这个案子牵扯的范围非常广.

叫“庄廷龙”《明史》案，就有一个人他自己要学左丘明，所谓左丘失明，厥有国语，要编历史书，把自己的这个名字给流传下去，虽然他自己不会写，自己还是瞎子，他就花钱买了别人写的史书然后又雇了一些人，把这个史书给编起来，是前明的史书，编明史，明史里边就有很多的犯忌讳的话署的年号也是前明的年号，所以被别人告发了，告发了以后清朝统治者对这些方面是非常严苛的，要重重治罪，所以就牵累了很多人，被牵累的人当中，有三大姓，姓查，姓陆，姓范，其中姓陆的一家，有个女孩子叫陆莘行，陆莘行写过一个东西叫《秋思草堂遗集》在这里边详细记载了文字狱被牵连的情况，他们家是怎么被抓，怎么被关，后来种种遭遇，其中就提到三姓的男子，主犯这个时候已经逮到刑部去了，在刑部大牢里了这些东西被牵连的人，牵连的人当中男的都被关在安察司监里，女的和小孩子都关在羁候所里，羁候所就等于后来的，后世的拘留所，不是正规的监狱，临时羁押犯人的地方，那么羁候所本来地方又不大，这个案子牵连的人越来越多，就是今天抓一批，明天抓一批，按察司监里边都关不下了.

所以把这三姓男子也都转到羁候所里，转到羁候所里人满为患，实在关不下了，所以一部分人就被关到狱神庙里了，我们回过头来看看红楼梦，是不是有类似的情况，有类似的可能性，贾家最后是被抄家了，贾家被抄，连络有亲的这些一荣俱荣，一损俱损的这些亲戚们，有可能都受牵连，有可能一个案子就抓了很多人，主人、仆人很多人都被抓去了，主犯应该也是逮刑部牢的，其他的人有可能就关在羁候所，羁候所同样关不下怎么办，那很有可能一部分人就关在狱神庙里，好，这种推理，参考一下史料，是比较合理的，那也就是说脂批说狱神庙里曾经发生过若干事情，就有了合理性。

解说：根据周岭先生的分析我们得知脂砚斋批语中所提到的狱神庙，相当于后世的拘留所是一个临时羁押处，贾府被抄后，宝玉、王熙凤等人都被羁押在这里，那么贾家为什么被抄，贾家被抄是贾宝玉和王熙凤惹的祸吗？如果贾宝玉和王熙凤是主犯的话，根据常识他们就不会羁押在羁候所里了，那么贾家被抄究竟是因何而起的呢？

我们先来看一看，这里边的这些人作前八十回当中，他是怎么出场的，贾宝玉和王熙凤自不待言，是贾府最重要的两个人，或者说是贾府最重要的一组当中两个，他们平白无故不会进狱神庙的，一定是家里边犯事了，从他们身上我们也可以分析出贾府最后败落，导火索不是从他们身上开始的，不是他们所引发出来的，有些研究者，认为贾府败落是王熙凤惹的祸，有的人认为是贾宝玉惹的祸，从他们关押的地方就可以推测出来跟他们没有关系，因为主犯不可能会管在羁候所里的，更不可能关在狱神庙里，从他们关的这个地方我们就可以推测出来他们可能是从犯，这个我们不能说，红楼梦里的故事和曹家的故事事事类比，也不能说红楼梦就是曹家的家事.

也不能说贾宝玉这个人物就是曹雪芹，但是至少红楼梦里很多地方反映了，折射了曹家曾经经历过的事情，这一点大概是无可置疑的，曹家如果犯事像曹雪芹绝对不可能成为主犯的，一定另有其他人其实曹家直接犯事的就是曹府，因为骚扰驿站，但是历史原因是因为巨额亏空补不上来，正好又碰上雍正皇帝即位以后，他要整治吏治，曹家碰到这个刀刃上了，也算他们家倒霉，所以很快就抄家了，红楼梦里的贾家大概这个方面的情况跟曹家类似，红楼梦里有大量的批语，说作者经过见过，有些事情作者可能是经过见过的，有些事情可能是听说过，无论是经过见过或者听过说的对他创作都会有很深的影响，这是一定的。第二个，有没有可能是因为贾元春的问题所以导致贾家一败涂地呢，我们知道贾元春是贾宝玉的姐姐，是选到宫中做女史，然后一直做到皇妃，才选风藻宫，还被封了个风藻宫尚书，还到家里边来省亲，省亲的时候他们家真是鲜花著锦，烈火烹油，那种盛况，也就是说贾元春已经成为贾家的靠山了，而贾元春的判词里边有非常明显的这样的一个暗示，三春争及初春景，虎兔相逢大梦归，虎和兔是什么意思，现在有各种各样的说法，我们不去深究它，就至少我们知道是一个突然事件导致贾元春死了，贾元春死了贾家的靠山不在了，如果这个时候再有接二连三，牵五挂四的事情发生，贾家很有可能就败落了.

但是贾元春死不应该是贾家败落的一个主要原因，应该是一个背景原因，为什么这么说，我们从贾家后来被抄家，这些人关在羁候所里，像贾宝玉和王熙凤这样的人还关在狱神庙里就可以看出来他们家犯事情不是很大，如果非常严重的话，不会有这样的一个待遇，我们看看中国整个的一部抄家史，那个抄家的情况，和抄家以后处分的情况，我们就会得出这样一个结论来，不是很严重的。

解说：通过脂砚斋批语和曹雪芹正文伏线的描写手法，我们知道已经失散的后半部分书稿中，曾经演绎出一些温馨的故事，在狱神庙里有刘姥姥，王熙凤的丫头小红，宝玉的小丫头茜雪的身影，他们都是社会的底层人物，在贾府被抄时，他们早已离开了贾府，可这个时候他们怎么会出现在狱神庙里呢？在狱神庙里面究竟发生了什么？作者为什么要在这里重笔描写狱神庙呢？

其他人狱神庙里出现过，刘姥姥实际是跟王夫人家连过宗的这么一个八竿子打不着的一个老太太，是村妪，到了贾里来上上下下对她都是看不起的，即使对了老太太的脾气，要找个积古的老人家说话，好像一下子成为大家注意的焦点了，就是这种情况之下，也是被这些太太小姐们取消的，王熙凤跟他安排好了，让她逗乐，吃饭之前，鼓个腮帮子，说老刘老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头，憋着，所以弄得大家哄然大笑，连林黛玉都在打趣他说，你看，当年圣乐一奏，百兽率舞，如今只有一牛耳，说刘姥姥像一头笨牛都在打趣他，刘姥姥自己知道不知道呢，完全知道，他的人生经历和人生经验是非常丰富的，他知道到贾府求告他的目的是什么，他知道他的身份是什么，他知道得了人家的轻看，这不是一时一事，并不能久远的，他一定要明白自己的身份，做自己该做的事，说自己该说的话，尽一切可能来凑趣，他曾经给巧姐取过名字，过去起名字，中国民间有这样一个习俗，就是起一个贱名字好养活，或者请一个没有什么身份的人给起一个名字这个孩子也好养活，所以，王熙凤并不是说很看得起刘姥姥，而是因为这样一个缘故请刘姥姥给巧姐起个名字，因为巧姐两个字就是刘姥姥起的，他说他生在七月初七，这个日子很毒的也很巧的，正好起一个巧姐的名字.

叫以毒攻毒，以火攻火，将来逢凶化吉，遇难成祥，都从这个名字上来，这个老太太还是有生活经验的，后头果然如此，最后巧姐真的就被刘姥姥救了，为什么呢，我们怎么能断言是这样一个结果呢，我们看看巧姐的判词，偶因济刘氏，偶尔的一次周济了一次刘姥姥，巧得遇恩人，所以巧姐最后家里边败落，碰到狠舅奸兄要把她卖掉的时候，真正把他救起来的是刘姥姥，还有谁呢，小红，小红这个人在前八十回里边，我们只记得他伶牙俐齿，知道他的出生是家生女孩，什么叫家生女孩呢，就是不是从外边买回来的，大户人家经常的买卖人口在自己家里边做丫头，做仆妇，做下人，但是有一种是世世代代都在家里边做佣人的，这叫家生子家生女，小红就是林之孝家生的这么一个孩子，但是小红在到王熙凤房间里之前是在怡红院，在怡红院是二种三种丫头下头的丫头，怡红院里边有一组大丫头，像袭人，像晴雯，像麝月，这都是属于大丫头，这些大丫头很多方面和小丫头不一样，地位不同，月钱不一样，就是工资领得不一样，面子不一样，尤其到主子跟前说什么话，小丫头是没有地位的，所以小红曾经主动的表示一下有眼神，去替贾宝玉做点事，结果被晴雯、麝月好一顿抢白，说她要捡高枝，说他自己拼命的自己表现是有目的的等等，小觉得很委屈，委屈也没有用。

因为就是这个地位，晴雯我们是很喜欢这个女孩子的，但是他对小红的态度也很让人气愤，他对一些小丫头也是经常欺负的，还有一个就是茜雪，茜雪这个人在八十回里边几乎没有表现的机会，第七第八两回出来了一个是明一个暗，所谓明，第七回他原来是宝玉房里的丫头，宝玉说，哎，你去看看宝姐姐的病好点了没有，好了，就这么一句话去了，没她的事儿了，完全是从戏曲上说是一个小龙套，去一下就没他的事了，第八回，贾宝玉从薛姨妈那儿喝酒回来，醉醺醺的说要早上那一碗枫露茶，在哪儿，就说那个茶让李奶奶喝了，贾宝玉生气了，哪门子的奶奶，不过仗着我小时候吃过他几口奶，现在宠得像祖宗一样，而且豁朗一声，这是一个公子哥的坏脾气，就把这个茶碗就扔地上摔了，明儿回老太太把她撵走不要了，把自己奶妈撵走，这贾宝玉够混的，贾母在里边听见了，因为当时还没有住在大观园里，还是住在贾母的那个房子里，贾母在外边听见了，说怎么呢，里边，袭人赶快出去说，因为天下雪，地下滑，我不小心端着个茶杯，一下子摔到地上了，把这个责任揽在自己身上了，这个事就过去了，本来就相安无事，就了了。但是到十九二十回的时候，这个李妈妈数了袭人，说你们就粧狐猸子哄宝玉，哄得宝玉不理我，你们当这个事我不知道，那个事我不知道，就数了这个过程中，就提到了为了茶，撵茜雪的事，为了茶撵茜雪，我们知道现在从红楼梦里看不到这个情节，红楼梦这部书。

按曹雪芹的说法是披阅十载增删五次这样写出来的，在披阅增删的过程当中，不断的有各种稿本流传出来，被大家传抄，最后的定稿本，究竟是什么样子，全部定下来是一个什么样子，不得而知，根据李奶奶说的这个话，显然在第八回，这个茶出了事儿以后，茜雪跟这件事有关系，是被撵走了，所以茜雪被撵走了，就一直没关系了，撵到哪儿去呢，是回家了，还是给卖了，还是后来又到别人家去了，都不知道，没有交代，一直到狱神庙这个人才出来，好，我们就看到几点共同的地方，首先这些人在前八十回当中都是不起眼的小人物，没有的地层的人物，除了贾宝玉王熙凤之外基本上是这样的情况。

第二在前八十回当中多多少少的都是受排挤被人看不起，或者被人打趣的这些人；第三，到了贾家事败以后，恰恰是这些人来为宝玉为凤姐替他们家做了很多事，那么想想看，这个宝玉和凤姐心里边的这种感慨和愧疚是个什么样子，这不能不说，是曹雪芹要发的一种人情世态的感慨，他在前面所批判的很多人性的卑劣的东西，在这个地方有个极强的反差，说这个世界上不完全都是坏人，前八十回哪些都是坏人，你看看，恩将仇报的贾雨村，他得了甄士隐的周济才有条件上京赶考才做了官，这是他的一个基础，他这一辈子要做的事情就要感恩，就要报恩才对，但当他乱判葫芦案的时候，他得知案子里的甄英莲就是甄士隐的女儿，这个时候他应该怎么做，如果有良心，如果有报恩，他必须不顾一切的要把这个甄英莲救下来，对不对.

当然他怎么做的，把这个案子胡乱判了，然后一点也不顾甄英莲的死活，就让这个薛蟠把这个甄英莲给带走了，他就是这么报恩的，这个人物身上应该说作者是有很多感慨的，作者通过这样一个故事，已经开始对贾雨村以及贾雨村们大张挞伐，但是是不是都是贾雨村呢，不是，反而一些小人物在关键时刻站出来，不顾自己的安危出来为过去的主人也好，过去的朋友也好，尽自己的一份微波的心力，这种画面是极其感人的，曹家是不是也遇到过类似的事情，我们不得而知，但是这种情节应该是很多人都能够遇到的，在社会上是普遍发生过的情况，被作者给写到小说里来了。

解说：根据脂砚斋留下的批语我们窥见到了八十回后原稿当中的某些回目情节概括，也使我们更清楚的认识到令人续写红楼梦的四十回是违背曹雪芹的原笔原意的，曹雪芹善用草蛇灰线，伏延千里的写作说法，使得整部红楼梦首尾呼应，脉络贯通，那么作者曹雪芹为什么要这样写？曹雪芹著书的意旨究竟何在呢？

红楼梦这部书，其实它的主旨不是一个单一的指向，并不是说宝、黛、钗爱情婚姻故事是唯一的主题，他是一个非常特殊的作品，除了宝黛钗爱情婚姻悲剧故事之外，还应该有几个指向。一个通过一个大家族的消亡阐发了一种无常哲理，就是水满则溢，月满则亏，登高必跌重，荣辱自古，周而复始。不是人力能可常保的。第二，男性中心社会的废墟里挖掘出一组纯真、美丽可爱的女性群像，为这种美大唱颂歌，为这个美的毁灭痛悼不已，第三，通过贾宝玉这个形象的塑造，把大家的同情引到贾宝玉身上，而贾宝玉和社会是格格不入的，那么究竟是社会错了，还是贾宝玉错了。所以用这样的手法来抨击那个不合理的天理对人类天性的摧残。还有很多具体的一些曹雪芹的感慨，比如说开章第一回，曹雪芹就提到人情世态这几个字，姑苏阊门外十里街红清巷葫芦庙旁边住了一家人家姓甄，叫甄士隐，后来甄士隐家败落了，甄士隐无奈之下去投奔他的岳父，他的岳父名字叫封肃，好了，这都是用的谐音法，一连串的谐音法，人情、势利、风速这样的谐音。那么前面这个人情势利风俗这些东西，这些内容到八十回以后见不到了，这是一个很大很大的缺憾，因为我们没有办法根据这些东西去研究曹雪芹著书的意旨，没有办法理解真正的曹雪芹幸亏有脂批，因为脂砚斋我们曾经说过跟曹雪芹的关系非同一般，他是深知拟书底里的，他甚至是看过曹雪芹写完了的全部书的，包括丢掉的那一部分书稿，因此他在批语里边经常透露出来一些的丢掉了的书稿的那一部分情节和人物故事、归宿。

当然，狱神庙的故事只是我们现在能找到的线索，我们根据这些线索，所推演的一个情况，而我们着眼点主要是研究曹雪芹为什么要安排这样一个场景，就像他为什么要安排一个大观园一样，没有大观园就没有姐姐妹妹的这个生活，就没有贾宝玉的性格的形成的可能性，如果没有狱神庙我们就不能感受到，人情冷暖、世态炎凉的一些作者的感慨，因为很多人对红楼梦有误解，以为红楼梦写的就仅仅是宝、黛、钗爱情婚姻悲剧故事，实则不然，他要阐发的道理很多，他要发出的感慨也很多，所以这就是我们为什么高度重视狱神庙这一回的文字，虽然现在狱神庙这一回的文字看不见了，但是我们从脂批留下的线索再参考前八十回的正文伏线，再参考每个人的判词曲子，大体上还是能够把这一部分情节给勾画出来的，勾画出来以后我们就发现，这一部分太重要了，所以从这方面说，我们对狱神庙对后半部分的研究是必要的，由于脂砚斋批语，由于现在我们所能找到的一些线索，使这种研究有了一些可能，这是不幸中之大幸。

解说：关于曹雪芹的话题我们今天暂告一段落，红楼梦是曹雪芹十年辛苦，字字皆血的一篇鸿篇巨著，他代表着中国传统文化的最高成就，通过对曹雪芹的家世、生平、遗稿、脂批以及一系列问题的解读，我们试图想解开围绕曹雪芹各种各样的谜团，譬如曹雪芹的生父是谁？曹雪芹去世后魂归何处？红楼梦后半部分书稿是否还能重见天日？要想真正解开这些谜团，还需要广大红迷朋友们，继续去探佚去发掘，在节目的最后，我们再次把红楼梦第一回中的一首诗奉献给您，让我们一起来重温作者的感慨和悲叹。

满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。