“天下财赋，十九江淮”，这是唐朝时的话语。后来成了“十九江南”。“江淮熟，天下足”，后来也演化成了“苏湖熟，天下足”。
江淮地区，历经沧桑。而生活在这地区的人们，也形成了有别于其他地方的鲜明性格特点。让我们一起去了解~
江苏、安徽——江淮文化
江淮文化区又称两淮文化区，以巢湖为中心，其范围大致包括今天长江以北的江苏、安徽两省境地。这里北与黄河文化的齐鲁文化区、中原文化区接壤，南与两湖文化区、吴越文化区隔长江相望。她处在长江文化与黄河文化交流的过渡地带，是连接中国南北文化的走廊与桥梁。
江淮地区有着悠久的历史文明和丰富的文化遗存。苏秉琦先生在1977年10月14日的长江下游新石器时代文化学术讨论会上说：“淮河流域在中国考古学中确实具有不可低估的重要性。这个地区也是中国古代文化发源地之一。”
夏商时期居住在这一区域的先民，创造了光辉灿烂的''徐淮夷文化''，并在西周达到了顶峰。其文化强烈受到黄河文化的影响，带有浓厚的中原文化色彩，曾给南方的楚文化、吴越文化以深远的影响。
夔纹簠
进入春秋时期 随着楚文化的东渐和吴越文化的北上西传，江淮地区的徐淮夷文化迅速改弦易辙，向楚文化、吴越文化靠拢，出现了文化大融合，其文化风貌已趋于一致。
如春秋中期或晚期的徐国铜器，''大都制作精良，铭文字体秀丽，纹饰细致优美，为长江流域的风格，与北方的庄穆雄浑不同''。
徐国青铜-令尹烤炉盘
到战国末年淮水南岸的寿春曾一度成为楚国的政治、文化中心，自然江淮地区的徐淮夷文化也溶入楚文化之中了。
秦汉时期 江淮地区是全国文化发达区域之一。特别是淮南王刘安定都寿阳，招致宾客方术之士数千人著书立说，对本地文化的发展予以深远的影响，其文化总体水平当在同时期的吴越文化之上。
淮南王刘安
魏晋时期 由于江淮间大批豪族士人大规模南迁和曹魏的移民，使这一地区的文化迅速衰落，仅靠政治力量维持着畸形的文化繁荣。到南北朝时期，''江淮为战争之地，其间不居者各数百里''，文化自然也遭到毁灭性的打击，一落千丈。
隋唐时期 江淮地区的经济和文化迅速得到恢复，时有''江淮田一善熟，则旁资数道，故天下大计，仰于东南'';''天下以江淮为国命''等说，当然文化也得到了迅速的发展，但其总体水平已远远落后于同时期的吴越地区，更无法与黄河流域的关中文化、中原文化相比了。
此后，江淮文化虽然在五代、两宋及明清时期有所发展，但已瞠乎吴越文化之后。其内部的扬州等地区，也在明清时期溶入吴越文化区之中。
江淮介于北方与南方之间。所以江淮人在燕赵北方人眼里是南蛮余绪，在闽粤南方人眼里是北方佬。
江淮人谋国常能成事，如汉刘邦、明朱元璋；江淮人为将常能建功，如韩信、曹操；江淮人属文常有风采，如秦少游；江淮人从艺常获美名，如梅兰芳。
刘邦、朱元璋俱出于此地。近人如周恩来亦生于此地。汉高祖以沛郡布衣收平天下，江淮之风初流四方。朱元璋以濠州布衣东击吴越最富之张士诚、西破楚鄂最桀之陈友谅，然后北进中原、南下云贵。江淮之音遂遍布海内。
明季秦陇义军、吴越豪杰、滇贵健儿、闽海水师皆无力阻挡满清。后起自岭南的洪王虽占据金陵却无计北上，终被满清击破。清末革命党举义旗。中山主张先下云贵两广，然后北伐；江淮人士则以为先在江汉宁沪击其中枢。后首义成功，清室退位。
晚近以来，江淮俊杰业绩卓著者辈出。江淮人与其他地方人一起为巨龙之腾飞辛勤劳作。
江淮之南为吴越文化区，江淮之北为中原文化区。惟江淮兼收南北，比江南豪放，比中原精细。
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