范缜(约450—515)
字子真。南乡舞阴(今河南泌阳)人。南朝齐、梁时唯物主义哲学家、无神论者。他山身寒微，秉性质直，不惧权贵。少时就学于名儒刘瓛，先后山仕齐、梁，任尚书殿中郎、尚书左丞等职。他继承和发展了魏晋以采的无神论。南齐竞陵王萧子良笃信佛教，但缜在王府的一次集会上，盛称无佛，表示不信因果报应，子良集众僧难之不能屈，并表示决不“卖论求官”。其后梁武帝萧衍定佛教为国教，缜于天监六年(507年)发表了著名的《神灭论》，萧衍发动了王公大臣六十多人，写了七十五篇文章围攻他，但缜“辩摧众口，日服千人”，始终没有退却。他的“神灭”思想对其后的无神论和反佛斗争影响很大。他的著作多佚，现存的《神灭论》、《答曹舍人》等篇，保存在《弘明集》中。《梁书》卷四十八、《南史》卷五十七有传。
范缜
梁武帝萧衍(464—549)
字叔达。南兰陵(今江苏常州市西北)人。齐高帝萧道成族弟，山仕雍州刺史、镇襄阳。中兴元年(501年)，乘齐室内乱，于襄阳起兵，在江州刺史陈伯之的支持下，攻取京师建康，次年灭齐称帝，国号梁，习称萧梁。在位达四十七年。他表面上用寒人掌机要，实际上是重用和放纵士族，肆意搜刮。他推崇佛教，广建寺院，曾三次舍身于同泰寺，群臣为他付出赎身钱达四亿。太清元年(547年)，因欲贪得河南地接受东魏大将侯景归降，结怨于东魏高澄，后为高澄所败，又欲纳还侯景媾和，终于酿成“侯景之乱”。太清三年(549年)，侯景攻破建康，他被软禁台城(故址在今南京鸡鸣山南乾河沿北)，饥病丽死。《粱书》卷一、《南史》卷六有纪。
梁武帝萧衍
萧统(501—531)
字德施，小字维摩。梁武帝萧衍长子。天监元年(502年)被立为太子，未及即位，三十一岁病逝，谥昭明，人称昭明太子。他为政宽和。京师谷贵，他命菲衣减膳，改常馔为小食。每霖雨积雪，遣心腹左右，周行闾巷，视贫困家，有流离道路者，密加赈赐。他爱好文学，博览群书，常招聚文入学士刘勰等集于东宫，研讨篇籍，商榷古今，最后由他主编成《文选》，世称《昭明文选》，是我国现存最早的一部较好的诗文选集。《文选》成书后，风行一时，唐代应举者，必须熟习《文选》，并形成专门研究《文选》的“选学”，对后世影响甚大。《梁书》卷八、《南史》卷五十三有传。
萧统
陈武帝陈霸先(503—1559)
字兴国。吴兴长城(今浙江长兴)人。山身寒微。萧梁时任油库史、传令史等微职，后参与镇压交州农民起义，官至西江督护、高要太守。太清三年(549年)在广州起兵，从湘东王萧绎(后为梁元帝)讨平侯景，权位渐崇。承圣三年(554年)，梁元帝在江陵被其侄萧誉勾结西魏袭杀后，他与王僧辩在建康奉绎第九子萧方智为太宰。次年，僧辩为北齐兵所逼，迎立元帝之侄萧渊明为帝。陈乘机起兵，杀僧辩与渊明，仍立萧方智为帝(梁敬帝)，击败北齐兵的进攻，封陈王。太平二年(557年)废萧方智，代梁自立，国号陈。在位三年，社会经济有所恢复。《陈书》卷一、《南史》卷九有纪。
陈武帝陈霸先
魏道武帝拓跋珪(371一409年)
鲜卑族拓跋部什翼犍之孙。其先世曾助西晋抗击刘聪、石勒，受晋册封为代国，后为前秦苻坚所灭。386年初，珪乘前秦在淝水战败，在盛乐称代王，重建代国。同年四月，改国号为魏，史称北魏。在河套地区兴立屯田，发展农业，国力大盛。又乘后燕慕容垂死，内部混乱，于皇始二年(397年)攻破后燕都城中山(今河北定县)，据有河北诸州郡。次年建都平城(今山西大同)，改号称皇帝，重用汉族地主官僚，采用汉制，加速鲜卑社会发展。南北朝对立的形势基本形成。后为其次子拓跋绍所杀。《魏书》卷二、《北史》卷一有纪。
魏道武帝拓跋珪
魏孝文帝拓跋宏(467—499年)
汉名元宏。延兴元年(471年)，受其父拓跋弘传位，年仅五岁，实权掌握在祖母冯太后手里。为了缓和紧张的阶级关系，大力革新吏治，推行俸禄制、三长制，颁布均田令，取得了一定效果。太和十四年(490年)，冯太后死，他独掌朝亲政，进一步实行改革。太和十七年，从平城(今山西大同市)迁都洛阳，大力改革鲜卑旧俗，改鲜卑氏姓为汉姓，统一使用汉浯，穿汉服，奖励与汉人通婚，仿南朝定官制朝仪，严厉制裁拓跋贵族的守旧势力，太子拓跋恂因反对改制、企图发动叛乱被处死。其改制有利于各族融合的历史发展趋势。《魏书》卷七上、《北史》卷三有纪。
魏孝文帝拓跋宏
破六韩拔陵(?一525)
匈奴族。初为沃野镇(今内蒙古五原北)驻防军士。正光四年(523年)，因不堪镇将虐待，要求开仓发饷又被拒绝，率众杀镇将起义，年号真王，北方六镇纷起响应，连克武川、怀朔两镇(均属内蒙古)，接着又大败魏军于白道(今内蒙呼和浩特西北)。孝昌元年(525年)，在北魏和柔然贵族的联合进攻下，所部主力被击败，不久为柔然贵族所杀。
破六韩拔陵
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