30年前，看87版电视剧红楼梦，一下子被宝黛爱情给吸引住了，至今都觉得，这是人世间最美的爱情故事。然而，透过现象看本质，就会发现，古今中外最打动人心、最长盛不衰的文学作品，都跟梁祝、罗密欧与朱丽叶这类悲剧性的爱情故事有关，宝黛爱情亦是如此，所以魅力无穷，令人唏嘘不已、遗憾万分。
为什么悲剧性的爱情故事，能够让人念念不忘？第一、瞬间激起人类情感上的共鸣；第二、得不到的总是最好的，也是最遗憾的，而人又总有奢望弥补遗憾的心理，但现实很残酷，根本无法真正弥补，于是，在文学作品中，通过.意.淫.来寻找可以弥补缺憾的出口。或者，更直白地来讲，透过文学作品，来找到面对现实生活的勇气和信心；第三、人类的内心深处，通过感受悲剧，可以更清晰地看透无常的世事，从而学会珍惜。若愿意客观地看待文学作品中的爱情故事，便可感悟更多更深刻的人性，使心变得更容易敞开，个人的视野与格局，也将变得更宽阔。
所以，请跟随漠尘，透过文字看到宝黛爱情的本质，或许，换个角度，你将明白一些道理，不再为情而苦。漠尘也是最近几个月，逐渐发现，宝黛爱情，其实没那么令人艳羡。
首先，看清楚神瑛侍者与绛珠仙草下凡的原因。
先看原著：却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小。因见众石俱得补天，独自己无才不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处。须得再镌上几个字。使人人见了便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。”石头听了大喜，因问：“不知可镌何字？携到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白。”说毕，便袖了，同那道人飘然而去，竟不知投向何方。（第一回）
这里非常明确的告知读者，石头即神瑛侍者的下凡，跟绛珠仙草即黛玉，毫无关系。也就是说，神瑛侍者和绛珠仙草并无什么木石前盟，神瑛侍者下凡历练时，并未想着偕同绛珠仙草一起下凡。那么，绛珠仙草又是如何下凡的呢？
且看文本——只听道人问道：“你携了此物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家尚末投胎人世。趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤家又将造劫历世，但不知起于何处，落于何方？”那僧道：“此事说来好笑。只因当年这个石头娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果。渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意。常说：‘自己受了他雨露之惠，我并无此水可还。他若下世为人，我也同去走一道，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。’因此一事。就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石正该下世，我特地将他仍带到警幻仙于案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”（第一回）
神瑛侍者实在无聊，常在灵河岸上行走，无意中看见绛珠仙草，于是灌溉之。遂使绛珠仙草生出一段心事，总想着要偿还这灌溉之恩。前面已经说过，神瑛侍者下凡并无意于带着绛珠仙草，所以，绛珠仙草是主动要求下凡的，为了还他的雨露之恩惠。用现在的话来讲，是绛珠仙草主动追宝玉的。这也无妨，谁追谁，追到手了拥有自己想要的幸福，并无不可。但终究不太一样，世间事，从来都是主动者输了一截，输字不好听，好听的恰如张爱玲所说，低到尘埃里。既然你低到尘埃里，对方也不必太过在意咯。你低眉顺眼觉得甚好，可对方也常年弓着腰身看向你，时间长了，颈椎病腰椎病都形成了，想再低头寻你爱你，也是不能够了。
其次、宝黛的三观，实际上并不如你看到的一致。
曾经，漠尘也以为宝黛是完全的三观一致，但实际上，关于他们相处的细节，看得越多，越能够深刻地体会到，两个人竟是两个世界的人。仅此举两个例子，便可窥见一二。
黛玉葬花，可以说是最完美、最经典的情节，每次听87版电视剧的曲子《葬花吟》，便不能自拔。然而，葬花吟是黛玉对自身生命的一种感叹，换句话说，黛玉的葬花吟，只为自己吟诵。为什么这样说呢？在葬花吟出现之前，发生了一件事情，是薛蟠假借贾政之名将宝玉叫去喝酒，但大家都不知是薛蟠的主意，错以为贾政叫去了宝玉，所以，黛玉也因为惦记宝玉，遂在晚饭后得知宝玉已经回来，就决定去怡红院看看宝玉。
却不料，走至半路，看见宝钗去了怡红院，自己也随后走了来。刚到了沁芳桥，只见各色水禽尽都在池中浴水，也认不出名色来，但见一个个文彩闪灼，好看异常，因而站住，看了一回。再往怡红院来，门已关了，黛玉即便叩门。谁知晴雯和碧痕二人正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，偷着在院内抱怨说：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”忽听又有人叫门，晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说道：“都睡下了，明儿再来罢！”黛玉再次说道：是我。不曾想正在气头上的晴雯，偏没听出来是黛玉的声音，黛玉被拒之门外，真是回去不是，站着不是。正没主意，只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉、宝钗二人。黛玉心中越发动了气，左思右想，忽然想起早起的事来：“必意是宝玉恼我告他的原故。但只我何尝告你去了。你也不打听打听，就恼我到这步田地！你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了？”越想越觉伤感，便也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来。原来这黛玉秉绝代之姿容，具稀世之俊美，不期这一哭，把那些附近的柳枝花朵上宿鸟栖鸦，一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。（第二十六回）
次日宝玉去找黛玉，黛玉懒怠理会宝玉，宝玉还以为是昨儿晌午的事情，并不知晚上的事情。换言之，黛玉是接二连三的受到了伤害，所以，才有了葬花吟。即使葬花吟的寓意还有暗示黛玉的结局这一部分，但不能否认，葬花吟是黛玉感怀身世的悲凉曲调，是她个人情绪的一种宣泄。而意外听到葬花吟的宝玉，却是另一种格局。
不想宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹，次又听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，不觉恸倒山坡上，怀里兜的落花撒了一地。试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断？既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可以到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在呢？且自身尚不知何在何往，将来斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓？因此一而二二而三反复推求了去，真不知此时此际如何解释这段悲伤！（第二十七回）
宝玉听葬花吟，先为黛玉感伤，又推及他人，再回归到自身，再延伸至将来这一切又不知当属谁姓。从这一处来看，宝玉是心怀很多人，他感叹的不止是自己，更是整体的生命。他能从黛玉身上，推及宝钗、香菱、袭人等身上，再推及自己和将来这花园的主人，视野及胸怀，不可谓不广阔。而黛玉，想到的，只是自身。当然，这也不是错，然而，由此可见，宝黛并非完全的三观一致，默契得天衣无缝，至少，对待生命，二人的态度是不一样的。也因此，黛玉早亡，宝玉出家。而另外一件事情，则透露了两个人在金钱及家族管理方面，完全相反的观点。
在探春协助管理大观园时，黛玉和宝玉说过这样一段话：“你家三丫头倒是个乖人。虽然叫他管些事，也倒一步不肯多走，差不多的人，就早作起威福来了。”宝玉道：“你不知道呢，你病着时，他干了几件事，这园子也分了人管，如今多掐一根草也不能了。又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐做筏子。最是心里有算计的人，岂止乖呢！”黛玉道：“要这样才好。咱们也太费了。我虽不管事，心里每常闲了，替他们一算；出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也不短了咱们两个人的。”黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了。（第六十二回）
黛玉早知贾府的经济出了问题，对于未来是有着极深的危机意识，但无事忙的富贵公子贾宝玉同志，却没有一点点的危机意识，还以为家族会永世繁华昌盛下去呢。这其实已经不是单纯的在金钱观上的完全对立了，更涉及到家族、未来发展的思想观念。设想一下，如果黛玉说完这番话，宝玉若明白过来，想必他会很快成熟起来，承担起对家族的责任和义务，或许，贾府便不至于过早衰败，而黛玉也可能多活几年。
另外，还有很多细节，都体现出宝黛之间的三观是不一致的。比如对待学业，黛玉实际上是希望宝玉功成名就的，只是劝诫的方式与宝钗不同。在不需要考虑柴米油盐酱醋茶时，深爱宝玉的黛玉，还是尽己所能地包容着宝玉，愿意他更多一些快乐。所以，黛玉的劝诫很委婉，也有方法不使宝玉反感。
而宝玉，他不仅讨厌功名利禄，更厌恶世俗杂事。以至于在管理方面，宝玉远不如黛玉，所以，怡红院波澜不断，是非不断。再看潇湘馆，无论任何时候，哪怕抄检大观园时，都没有被人诟病的错处，更无祸事。说得更直白一些，这段恋情中，黛玉付出的，永远比宝玉更多。宝玉始终是个未长大的孩子，而黛玉，却在爱中快速成长起来。
最后，宝黛爱情中，黛玉始终是主动且专一的。
宝黛自小便一处吃睡，一处长大，而逐渐长大的宝黛，前者先有梦中情人秦可卿，后有通房丫头袭人，再后来对宝姐姐也曾意.淫.过，更和秦钟、蒋玉函等同性搞暧昧。而后者心里眼里只有宝玉一人，且用整个生命来爱他、包容他、宠溺他，替他背过黑锅、为他操心费神。
换言之，黛玉始终是主动且专一的。而她的主动，全部呈现在与宝玉的吵架中。若不是黛玉一次次试探宝玉，宝玉又如何真正明白，黛玉才是他生命中最值得爱的女子？
所以说，宝黛爱情，黛玉付出太多太多，宝玉虽然也付出了，但始终是享受的部分多一些。假设宝玉娶了黛玉，不可否认他们会很幸福的生活下去，但一定是黛玉拼尽全力去维护家庭的日常事务，如此一来，黛玉便不再是黛玉，而是又一个宝钗或凤姐。
如果抛开个人的性格来看，宝黛与琏凤之间，并无本质的区别。琏凤的婚姻，凤姐付出的，远比琏二爷的多得多。
一旦一方的付出过多，另一方投入的筹码越来越少，这段感情便会出现危机。用一个生活中最常见的现象来说明一下，大家都玩过跷跷板吧，想把跷跷板这个游戏玩下去，唯一的办法，就是跷跷板的两边，保持相同或相近的重量。两个人的婚恋关系也是如此，想要长长久久，必然是棋逢对手或者叫旗鼓相当，如此，这盘婚姻大棋，才能一直玩下去。
二宝即宝玉和宝钗之间，实际上也是未能棋逢对手，也是宝钗这一方，付出得比较多。所以，无法面对现实生活的宝玉，选择了出家这条不归路，弃宝钗于不顾。
但宝钗和黛玉又不一样，黛玉是为爱而生为爱而亡，她这一辈子，就是为了报答宝玉曾经的灌溉之恩。而宝钗，她是个以家族为重的女子，她可以舍弃自身的一切，包括婚姻。也因此，黛玉为爱而死，宝钗却可以为家族而坚强地活下去。
从世俗的角度来讲，宝玉配不上黛玉和宝钗，两个女人都是人间极品，是凰中之王。所以，每次想到宝黛爱情故事，漠尘都是为黛玉而哭，唯一值得欣慰的是，宝玉终究实现了对黛玉的承诺——你死了我做和尚去，也不枉黛玉用生命爱过他一回。
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文/费漠尘，针对红楼梦的阐述及解析，均属个人观念与感悟。文中图片均取自87版红楼梦剧照，转载请联系作者本人，感恩遇见！
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