上一回说到宋江攻下清溪州，兵锋直指帮源洞。其实，在攻打帮源洞的时候，已经没有梁山好汉战死了，所以截止到清溪州战事结束，才算有效战死，而后面死的好汉，不死病死就是大限已到，惨一点的就是被毒死。平方腊，梁山好汉战死58人，天罡星13人，地煞星45人。
今天我们来说说战事结束后，第一个大限已到而死的好汉--鲁智深！
鲁智深的故事大家应该都非常熟悉，简单的说一下他的生平吧，拳打镇关西，大闹五台山，拳打小霸王，倒拔垂杨柳，大闹野猪林，落草二龙山，聚义梁山泊，林中捉方腊，圆寂在杭州。鲁智深是一个贯穿了水浒传全本的好汉，他因怒而起，以静而终，因义而起，以笑而终。
鲁智深从一开始就不是个甘于平淡的人，生就一股英雄气，没事都能惹出事来，他这种人不管在哪儿都是想要当头头的人。
因为救了金翠莲，鲁智深不得已到五台山出家，鲁智深好酒，酒后就喜欢发酒疯，第一次发酒疯，寺里十几个和尚没摁住他，第二次发酒疯，把庙里泥塑的金刚给打碎了。智真长老不好意思在包庇他，只能把他推给自己的师弟，大相国寺的方丈智清长老。
此时的鲁智深对于功成名显还是相当重视的，就算做和尚，也要做那个有权力管人的和尚，他给智清长老要“官”的时候非常的有意思，原文是这样的：
智清长老道：“你既是我师兄智真大师荐将来我这寺中挂搭，做个职事人员，我这敝寺有个大菜园，在酸枣门外岳庙间壁，你可去那里住持管领。每日教种地人纳十担菜蔬，余者都属你用度。”
智深便道：“本师智真长老着小僧投大刹，讨个职事僧做，却不教俺做个都寺、监寺，如何教洒家去管菜园？”（我曹，我是来做官的，你让我去管菜园子？？？）
首座便道：“师兄，你不省得，你新来挂搭，又不曾有功劳，如何便做得都寺？这管菜园也是个大职事人员了。”
智深道：“洒家不管菜园，俺只要做都寺、监寺。“
知客又道：僧门中职事人员，各有头项。且如小僧 做个知客，只理会管待往来客官僧众……那管塔的塔头，管饭的饭头，管茶的茶头，管东厕的净头，与这管菜园的菜头。 这个都是头事人员，末等职事。假如师兄你管了一年菜园好，便升你做个塔头；又管了一年好，升你做个浴主；又一年好，才做监寺。”
听了这么一番话，鲁智深才说：既然如此，也有出身时，洒家明日便去。
”也有出身时“这句话很重要，，鲁智深不是个不讲道理的人，就像此时，只要把上升渠道给他说清楚，他是非常讲规则的人，因为他觉得，凭着自己的能力，出头也不过是几年的事。鲁智深的一生，其实是想要遵守规则，却又不得不打破规则的一生。
在拳打镇关西的时候，其实鲁智深是没有想过要打死他的，只是想教训他一下，他在消遣镇关西的同时，也是在给金翠莲父女争取跑路的时间。拳打镇关西是不得不为之的，因为金翠莲不管从法律方面还是社会层面上来说，都是属于镇关西所有的，通过正常规则是完全不能把金翠莲解救出火坑的。鲁智深只有动用武力。
在五台山的时候，他两次大闹五台山，看上去是发酒疯，主要原因还是在五台山他没有出头之日，只能借酒浇愁愁更愁。五台山毕竟是小庙，容不下鲁智深这尊大佛，所以智真长老才会把他推荐到大相国寺。到大相国寺之后，好酒的鲁智深好像再也没醉过。
智真长老曾经向众僧说：智深虽然杀人放火，但是是能成佛的，你们都不如他。当征辽归来，鲁智深再上五台山。原文是这么说的：
洒家常想师父说，俺虽是杀人放火的性，久后却得正果真身。今日太平无事，兄弟权时告假数 日，欲往五台山参礼本师。就将平昔所得金帛之资，都做布施，再求问师父前程如何。
此时的鲁智深仍然是执着于前程的。他虽然是个和尚，却跟世俗人无二。
但是，当他经历了征讨田虎、王庆、方腊之后，宋江告诉他可以还俗为官，在京师图个荫子封妻，光耀祖宗报答父母劬劳之恩时，鲁智深的回答是：洒家心已成灰，不愿为官， 只图寻个净了去处，安身立命足矣！
宋江又说：既不肯还俗，便到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母。智深听了，摇首叫道： “都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江听罢，默上心来，各不喜欢。
此时的鲁智深，已然看开了，心里通透。而宋江，从头至尾，他的名利之心就没有变过。不知道你是否注意过这个变化，在上梁山之前，道上的兄弟们提起宋江都是莫不是山东及时雨宋江宋公明哥哥，然而上了梁山之后，宋江的绰号就变成了呼保义，呼保义诞生之后，及时雨就死了！上梁山，也不过是实现自己人生价值的不得已的一个手段。
鲁智深被称为天孤星，他真的是一个孤孤单单而来，赤赤条条而走的好汉，一生只为他人付出，却很少用得着别人为他付出。
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