经学,原本诸子百家的学说都是经,自汉武帝时期“罢黜百家,独尊儒术”之后,经便特指儒家经典。
《四书五经》,四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》,五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
但《四书五经》成为官方经学是在明清,儒家经典并非一直如此。
四书合称始于宋朝,其中《大学》、《中庸》本是《礼记》中的两篇,是南宋理学家朱熹首次将其与《论语》、《孟子》并列,四书分别出于儒家的四位代表人物:孔子、孟子、曾参、子思,又称“四子书”。
五经则起源甚早,春秋时期,孔子晚年编订了六部传统典籍——诗经、尚书、礼记、周易、乐经、春秋,这便是六经,又称六艺。
1、西汉五经
五经
至西汉时期,《乐经》已经失传,汉武帝独尊儒术后提升《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》至一般典籍之上,成为崇高的法定经典,这便是五经的由来。
2、东汉七经
至东汉时期,西汉五经演变为东汉七经。
东汉七经的说法众多,一般是指西汉五经加上《孝经》和《论语》。
3、唐九经
至唐朝时期,再演变为唐九经。
所谓唐九经,便是将五经中的《礼记》拆分为《仪礼》、《周礼》、《礼记》,将《春秋》分为《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》,即“春秋三传”。
《春秋》由是鲁国的编年史,由孔子编订而成,但由于语言过于简质,不易理解,因此出现了三部诠释之书,这便是“传”。
春秋三传
左丘明作《春秋左氏传》,公羊高作《春秋公羊传》,谷梁喜作《春秋谷梁传》,三部在唐朝均跻身儒家经典。
4、开成十二经
唐朝中后期唐文宗开成十二年,在唐九经的基础上加上《尔雅》、《论语》、《孝经》,这便是开成十二经。
5、宋十三经
十三经
北宋时期,继承唐制,以唐九经为儒家经典,但孟子的地位开始上升。
至南宋时期,将《孟子》与唐开成十二经并称,合称宋十三经。
6、《四书五经》
四书
《四书五经》合称起于朱熹,且《四书》的地位开始超过了《五经》。但《四书五经》真正成为官方儒家经典是在明朝,同时成为科举的唯一指定用书。
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