在封神大战中，商朝方面经常有超级高手助阵。这些高手虽然不是教主一级不死不灭的存在，但是在战争中表现的战斗力却是是教主一下无敌的存在。这一级别的高手，洪荒流给他们命名了一个统一的称呼“准圣”。金鸡岭孔宣是准圣中极为顶尖的存在，其与生俱来的五色神光让姜子牙方面吃尽了苦头。最后是准提道人出手才亲自镇压了这个近乎无敌的大红孔雀。在《封神演义》中一般像孔宣这种有名有姓的超级高手都是有来头的。今天我们就来掰扯一下孔宣的来头。
孔宣
作为准圣的带头大哥，孔宣在战场上的战绩是非常令人称道的。他与生俱来的无色神光具有无上威能，号称无物不刷。实际上在作战中除了变成大鹏金翅雕的羽翼仙和姜子牙的戍己杏黄旗，其它的对手都被刷进了五色神光中，包括准提道人。这种强大的战斗力，也是封神演义的粉丝们津津乐道的东西。在五社神光下，洪锦、雷震子、哪吒山兄弟、五岳、李靖、韦护相继失陷，杨戬、燃灯道人、陆压道人都退避三舍，只有姜子牙靠着戍己杏黄旗全身而退。当然孔宣本人也在土行孙夫妇和龙吉公主手下吃了点小亏。
从小说中原文描述来看，五色神光分为青、红、赤、白、黑无色，后天五行之物都包括在内，因此才能做到无物不落的威能。从道家的角度来看，这的确是来自于非常基础的五行相生相克的概念，然而道家五行的东西出现在一个妖怪身上，而且是将要投入佛门的妖怪身上就觉得有些奇怪了。另外，孔宣的名字也有点意思。从字面上讲与他红孔雀的本体相呼应，然而联系到中国古代的社会文化，“孔”也代表着传承千年的第一礼教，儒家。
孔子
既然孔宣有这么大本事，那么孔宣的来历肯定不凡。在小说中没有对孔宣的来历进行描述，只是说他是商朝大将，奉纣王命令带军征伐姜子牙的西岐大军，两军在金鸡岭对垒。然而这么强大的对手，没有一点来历，这与作者写小说中的习惯是非常不符的。熟悉《封神演义》的读者都知道，小说中凡是来头不小的神仙角色都是在现实生活中能够找到原型的，不可能孔宣就这么例外。而孔宣不是阐截二教、不是西昆仑和武夷山这样的散仙群体，也不是梅山这种妖怪聚集之地，更不是有着火云洞这样的背景。因此孔宣的来历，就非常令人好奇了。
将所有的可能性都排除以后，那么中国古代文化中，就只有儒家这个庞然大物在小说中没有代言人了。再联系到孔宣这个名字，我们有理由相信孔宣这个角色就是儒家在小说中的代言人。通过上面的分析，我们把考证方向放到了儒家中去。我们可以发现，孔宣这个名字在儒家学派中有着很独特的意义。首先，孔宣这个名字与儒家学派创始人孔子息息相关，在古代社会山东曲阜的孔家在历朝历代都是被冠以儒家第一家的身份和地位。在尊孔的古代社会中，这个姓氏可以说是儒家的LOGO和形象代言。
姜子牙
而且在古代社会，尤其是儒家独大的明朝社会，孔宣这个名字是不能乱用的。孔宣他既然代表着历朝历代的帝王对孔子的封号，也是儒家著名学者，孔子第十三代孙的名字。由于有着这样得的背景，作者在小说中使用这个名字恐怕不会没有深意。孔子自汉代开始就被皇帝册封，有宣父、宣王、文宣王、文宣帝等封号，这里面都紧紧围绕一个“宣”字。这个字在中国古代文化中有“教化”的意思，因而孔宣王、孔宣帝这样对的称呼在古代社会的日常中比比皆是。小说的作者在孔宣这个角色上用这样的一个名字，则代表着他对儒家学派的态度。
小说的作者陆西星（也说有说是许仲琳）是落第秀才出身，多次科举不中，后入观修道。后来陆西星修道小有所成，在家乡也有不小的名气。由于这个人经常与当地的文人来往颇多，也算是各种文会中的座上客。从小说的文笔和风格来看，陆西星这个人的文字水平并不高，这也与他落第秀才的身份相符。因此，从这些角度来看，作为知晓学习儒家经义的人，他对儒家也有着自己独特的理解。再结合后来修道中学习的道教的一些哲学理论，在小说中安排这样一个角色也不是意外的事情。
商纣王
小说中的孔宣拥有五色神光这样的大杀器，成为了姜子牙伐纣路上一大障碍。如果是孔宣是孔子在小说中的化身，那么五色神光正好对应了儒家学派的理念，“仁义礼智信”五常。这个理念贯穿了所有儒家经义的始终，指导着中国古代社会最高的道德标准和行为准则。因而这五常是包罗万象的，古人所有的行为都包含在内。放到小说中来看，孔宣的对手中几乎没有能够逃脱五色神光的，也映射了五常在古人心目中的位置。
然而无色神光并不是无敌的，先是让姜子牙在戍己杏黄旗的保护下全身而退，后是被刷入神光中的准提道人破光而出。戍己杏黄旗在占有五行方位的中央位置，这里也是皇帝该处在的地方。姜子牙以戍己杏黄旗护身下全身而退，从某种意义上来讲是一个有皇帝保护的人可以成为在五常的规则下的例外。实际上古代经常在忠孝不能两全，义利不可兼得等情况下，如果有了皇帝的支持，就算违背了一些五常的原则，也不会受到社会道德的责难。
准提道人
除此之外，西方教副教主准提道人收孔宣的一段情节也可以映射出，古代社会佛教与儒家的一些关系。如果说古代还有人能够在五常之外有特例之外，那只能吃佛教出家的和尚们了。因为有着佛教的庇护，很多寺庙的和尚都不是那么干净的。偷鸡摸狗、诲淫诲盗、开赌档、放印子钱等等违背五常的社会道德的事情，在很多寺庙的和尚中并不少见。然而他们却没有受到社会道德的责难，就连皇权也不愿正面冲突。因此我们可以认为，儒家提倡的五常道德标准在很多情况下只能成为古代人民的枷锁，在权力和势力面前也非常的脆弱。作者对古代的宗教情况十分了解，在小说中隐晦的方式表达了自己反对的态度。
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