在家读书闲坐，静静品一壶老茶，锔钉的汝窑茶杯，细腻布满开片冰裂纹；金缮修复过的老紫砂壶，玲珑精巧，包浆盈满。
用了很久的茶器，经不起岁月的磕绊，终于残缺，匠人用一颗温柔的心，将茶器修复堪用，却再也不能使其完好如初，光华似旧。
但我们将锔钉与金缮修复过的茶器把玩在手，却有了更厚重的岁月味道。甚至觉得，这样的茶器事茶才更有茶韵。
我忽然对日本茶人冈仓天心在《茶之书》中说的：
“茶道是一种对'残缺’的崇拜，是在我们都明白不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美,所进行的温柔试探。”有一种明悟。
人生是不完美的，我们却可以在一盏茶烟中悠然神往，用细腻的精神弥补不可修复的过往人生，从而去做一个完满的梦。
最终学会承认缺憾，与残缺妥协，与自我妥协，然后朗然一笑，雨和雪霁，云淡风清。
中国古典园林叠山理水的艺术中有一技法名曰“残山剩水”，技法承自国画。待园至穷尽处，无可观览延伸，植花则俗，立墙则意尽。
于是，立几片残石，一池秋水，修竹数竿，几株芭蕉来掩其穷途、蔽其耳目，但却有目虽遮而意更永的效果，是石残犹可代山，池窄犹可代湖。
布局之妙，方寸之间可纳九山八海，芥子须弥，小中见大。一座园林，在这“残缺”的匠心中完美、升华。
俳人松尾芭蕉有首《道旁朝颜花》的俳句：“我骑行道上，马食道旁花。”寻寻常常的光景，寻寻常常的美好，朝颜即牵牛花，朝开暮落，故名朝颜。
花有开落，人有竟时，白驹过隙似的生涯，寻常见花，刹那有感，一期一会，似见韶华。
便带露折花，插瓶一枝，美心相传，暮落迟迟，如美人迟暮，愈多哀伤。假花不败，便再精致细微，也不会令人产生丝毫的感动。
一朵花，无有盛开渐向残败的过程，便无真实可感的生命。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，人无生老病死的遗憾，便不会祈盼花常好；
月常圆，年年今日，岁岁今朝，遇见欢喜事也会无生感触，一颗心终将落于无情。
老子云：“大成若缺，大巧若拙。”人之全者，讷讷寡言，呆若木鸡般，若孔子最得意的学生颜回，孔子授学，颜回整日也不反诘，似个愚鲁人般。
孔子待其退下，私下观察，颜回对所讲道理，皆有自己的心得阐发，孔子看了也感叹赞赏。
“古今第一完人”曾国藩打仗，似笨笨的，全无巧计，亦无偏锋，然其用人必当其位，治军必合其道，始终立于不败之地，待其天时，攻其所必克，胜其所必然。
世间的全人，似有所缺，实是至人，“至人无功，神人无名，”不可以俗目观之。
一轮明月，人间或有圆缺，天心自长圆长好，故人不必过度悲喜世间缺憾。木末辛夷花，山中开且落，花儿盛开是美，凋零亦是美。
村上春树说：“死并非生的对立面,而是作为生的一部分而存在。”或许，残缺亦是完美的一部分，相依相成、彼此相亡。
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